福建師范大學(xué) 何 平

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淺析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與區(qū)域文化旅游可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系——以福州軟木畫雕刻制作工藝為例

福建師范大學(xué) 何 平

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是區(qū)域文化旅游的重要旅游資源，旅游業(yè)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護是當(dāng)今社會發(fā)展的重要命題。該文從區(qū)域文化旅游可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容談起，以福州軟木畫雕刻技藝為例，介紹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與區(qū)域文化旅游可持續(xù)發(fā)展之間的關(guān)系。

福州軟木畫雕刻技藝 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 區(qū)域文化旅游 可持續(xù)發(fā)展

1 區(qū)域文化旅游與可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵

1.1 區(qū)域文化旅游

地球上的每一個區(qū)域只要有人類生存，必然會產(chǎn)生文化。區(qū)域文化是當(dāng)?shù)鼐用駪{借自己的勤勞和智慧創(chuàng)造出獨一無二的文化，而這些文化極易引起其他地區(qū)人民的興趣。

文化旅游是旅游者通過感受異地旅游資源文化內(nèi)涵，產(chǎn)生文化碰撞和互動，從而達(dá)到了解旅游地的目的，它具有民族性、藝術(shù)性、神秘性、多樣性、互動性等特征。同時，還具有激發(fā)審美情趣、教育及民族、宗教情感寄托等功能。

1.2 區(qū)域文化可持續(xù)發(fā)展

區(qū)域文化旅游的可持續(xù)發(fā)展內(nèi)涵是在區(qū)域文化旅游與可持續(xù)發(fā)展兩大概念相結(jié)合的基礎(chǔ)上提煉產(chǎn)生的它是指將區(qū)域文化旅游資源有效地傳承保護，在實踐尺度上不僅要滿足當(dāng)代人的文化旅游需求，也要滿足未來隔代人能公平享有文化旅游資源；在空間尺度上既要提高旅游者的文化旅游質(zhì)量，改善當(dāng)?shù)鼐用竦纳钯|(zhì)量；也要維護區(qū)域內(nèi)文化旅游發(fā)展的持續(xù)性，同周邊區(qū)域、全國其他城市、地區(qū)乃至全世界協(xié)調(diào)共處，實現(xiàn)珍稀文化資源的分管共享；在開發(fā)廣度上既要協(xié)調(diào)環(huán)境保護和旅游開發(fā)之間的矛盾，又要注重資源、經(jīng)濟、社會、文化、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展[1]。

2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于文化遺產(chǎn)范疇，是指以各種非物質(zhì)形態(tài)存在的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括了口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗禮儀與節(jié)慶活動、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間[2]。福州軟木畫，又稱“軟木雕”、“木畫”，其雕刻技藝在2008年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

3 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與區(qū)域文化旅游可持續(xù)發(fā)展的辯證關(guān)系

3.1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對區(qū)域文化旅游可持續(xù)發(fā)展的促進作用

3.1.1有利于開發(fā)獨具特色的旅游核心吸引物

以福州軟木畫雕刻制作工藝為例，作為福州工藝“三寶”之一，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和鮮明的民族特色，彰顯獨特魅力的區(qū)域文化，成為區(qū)域文化旅游發(fā)展中的最佳旅游核心吸引物。

3.1.2有利于文化旅游品牌的樹立

福州軟木畫制作工藝繁雜、精細(xì)，工藝大師們運用我國各種傳統(tǒng)雕刻技法，以刀代筆，用手工將切削成薄片的軟木加以精雕細(xì)鏤，制成紋理纖細(xì)的復(fù)雜畫。而后，根據(jù)畫面設(shè)計，粘在襯紙上，配制成立體、半立體的木畫，裝在玻璃框里，就成為一件獨具一格的藝術(shù)品，具有“叢山數(shù)百里，盡在一框中”的藝術(shù)效果，被譽為“無聲的詩、立體的畫”，極具藝術(shù)收藏價值。其年銷量急劇上升，帶動了當(dāng)?shù)芈糜钨徫锝?jīng)濟的發(fā)展，給予當(dāng)?shù)匚幕糜蔚目沙掷m(xù)發(fā)展有力的經(jīng)濟支持。同時，將精美的軟木畫打造成文化旅游品牌產(chǎn)品，這也順應(yīng)了旅游者的審美心理和欣賞層次不斷提高的趨勢。

3.1.3有利于強化區(qū)域文化特色

福州軟木畫雕刻技藝是福州海納百川的地域文化特性的表現(xiàn)，它是福州民間雕刻技藝與西方透視美學(xué)相結(jié)合而成的藝術(shù)結(jié)晶，同時，又在發(fā)展過程中，不可避免地受到民風(fēng)民俗、地理環(huán)境、宗教信仰、實用功能、海外貿(mào)易等多方面影響，能反映出福州特有的地域民俗特點，它深刻地融合了福州傳統(tǒng)歷史文化，是先人智慧和地域特點的集中體現(xiàn)，是多種文化積淀的產(chǎn)物，將其作為旅游核心吸引物，能夠強化地域的文化特色，解決文化旅游目標(biāo)層次模糊、主題不清晰的問題。

3.2 區(qū)域文化旅游可持續(xù)發(fā)展對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的作用

3.2.1為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護提供動力

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有口耳相傳，訴諸視聽而疏于記錄和固態(tài)化的特點，使得其常常是轉(zhuǎn)瞬即逝、不可再生的，一旦消亡或流失，在落后的記錄手段和技術(shù)條件下，基本無法恢復(fù)或再生。文化旅游使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值得到更多旅游者的認(rèn)同，當(dāng)?shù)卣疄榱诉M一步發(fā)展旅游業(yè), 使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能更好地為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟和社會發(fā)展服務(wù), 重視對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)掘和保護工作。

福州軟木畫在上世紀(jì)90年代，由于產(chǎn)品質(zhì)量下滑、缺乏創(chuàng)新因而導(dǎo)致產(chǎn)品滯銷，大批軟木畫工廠相繼倒閉，許多匠師為了生計轉(zhuǎn)行。而今，福州的軟木畫技藝面臨著消亡的局面，許多老藝人年歲高邁，大多封刀休藝，而學(xué)軟木畫的年輕人又幾乎沒有。同時，專門論述和研究軟木畫工藝的書籍和著作很少，即使在福建傳統(tǒng)工藝美術(shù)史和福州地方志書上能見到一些相關(guān)文字，也只是對其藝術(shù)特色的總結(jié)，較為片面膚淺。因此，組織搶救整理軟木畫的發(fā)明史實和藝人技藝、資料等顯得更加迫切。2008年，“福州軟木畫雕刻制作工藝”作為傳統(tǒng)技藝入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，福州市政府開始重視對該工藝的搶救和保護工作，成立了福州西園軟木畫協(xié)會與福州西園軟木畫研究技術(shù)發(fā)展中心，作為軟木畫的傳承、保護、發(fā)展保護機構(gòu)。

同時，旅游企業(yè)在旅游業(yè)發(fā)展的過程中體會到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是其企業(yè)經(jīng)濟利益的源泉, 在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下, 旅游企業(yè)便會積極挖掘和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2010年9月，由蔡宗福等企業(yè)家投資組建了福州市傳承軟木畫有限公司，專業(yè)從事軟木畫研究、設(shè)計、創(chuàng)作、生產(chǎn)、培訓(xùn)和傳承，在短短8個月時間里就恢復(fù)了福州軟木畫的創(chuàng)作生產(chǎn)流程，并在2011年的深圳文化產(chǎn)業(yè)博覽會上批量接受境外訂單，在福州的三坊七巷內(nèi)設(shè)有專門展廳，向海內(nèi)外游客推廣福州軟木畫，為軟木畫傳承保護和產(chǎn)業(yè)開發(fā)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的合理利用和生產(chǎn)性保護等探索了一條新途徑。

3.2.2為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護提供資金保證

文化旅游蘊含巨大的經(jīng)濟潛能。在近年國內(nèi)城市外匯收入排行榜上，排在前幾位的都是文化旅游資源豐富或經(jīng)濟發(fā)達(dá)、文化項目開發(fā)較為好的區(qū)域，旅游業(yè)往往成為當(dāng)?shù)氐闹еa(chǎn)業(yè)。旅游業(yè)的發(fā)展促進了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展, 使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與發(fā)掘有了更充足的資金保證[3]。雖然福州市、區(qū)級政府成立專項基金用于福州軟木畫雕刻工藝保護，但這些資金難以維系對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的完整保護。而通過發(fā)展旅游業(yè), 可將參觀游覽的門票等旅游收入全部或部分地用于對這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和發(fā)掘工作, 從而使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作有更充足的資金保證。

3.2.3能夠促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承、創(chuàng)新

過去購買福州軟木畫的多為當(dāng)?shù)厝?，主要作為饋贈和裝飾之用，所能達(dá)到的經(jīng)濟收益有限。加之，工廠倒閉，人員轉(zhuǎn)行，福州的軟木畫產(chǎn)業(yè)淡出市場，軟木畫雕刻技藝也走入瀕臨消失的絕境?，F(xiàn)今，經(jīng)過區(qū)域旅游推廣，一幅精品軟木畫的市價可以達(dá)到上萬元，并且這個價格還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未達(dá)到其所蘊含的藝術(shù)價值，其經(jīng)濟價值還有巨大的上升空間。當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民看到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在文化旅游發(fā)展中帶來的經(jīng)濟示范效應(yīng), 開始積極投入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與挖掘中來,許多封刀已久的藝人也愿意再度出山，年輕人也愿意加入軟木畫雕刻工藝的學(xué)習(xí)中，這推動了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才的培養(yǎng)。具有品牌意識的企業(yè)家開始搶注品牌商標(biāo)，根據(jù)文化營銷戰(zhàn)略創(chuàng)作畫作題材，將地域文化融入其間，完善保護機制，推動產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

總之，區(qū)域文化旅游的可持續(xù)發(fā)展應(yīng)體現(xiàn)鮮明的地域特色，在這一過程中，當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊地位不可忽視，而區(qū)域文化旅游的發(fā)展，反過來又能積極推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承，兩者相輔相成，形成良性互動，極大促進地域經(jīng)濟和文化的發(fā)展。

[1] 劉曉紅.縣級文化旅游業(yè)研究——以河南省淮陽縣為例[D]. 廣州:中山大學(xué), 2010.

[2] 胡穎. 論歷史街區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護[D]. 上海: 華東師范大學(xué),2006.

[3] 彭延煉,張琰飛.民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要途徑：旅游開發(fā)——以湘西苗族鼓舞為例[J]. 資源開發(fā)與市場, 2009,25(3):275-278.