楊 洋

（赤峰學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

中國(guó)，擁有悠久燦爛的歷史文化，五千年的滄桑巨變也創(chuàng)造出獨(dú)具魅力的中國(guó)傳統(tǒng)文化.在信息化快速發(fā)展的今天，大眾審美取向已經(jīng)在悄然的發(fā)生著變化.歐洲的一些“西方文化”正在沖擊著我們的文化底蘊(yùn).我們不容否認(rèn)文化藝術(shù)多元化對(duì)社會(huì)發(fā)展有一定的促進(jìn)作用，但是我們也應(yīng)該清醒的意識(shí)到，我們應(yīng)該用自己獨(dú)有的語(yǔ)言、獨(dú)有的形式、獨(dú)有的色彩、獨(dú)有的元素來(lái)詮釋自己的設(shè)計(jì).現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)建立在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上，藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者是這一理論的應(yīng)用者和傳播者.

中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族文化的精華部分，設(shè)計(jì)者應(yīng)該有意識(shí)地挖掘民族精華，應(yīng)將民族文化放在全球發(fā)展的背景下，以全球的視角俯視民族文化，這樣才能設(shè)計(jì)出全球所認(rèn)同的精品來(lái).我國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)要以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ).設(shè)計(jì)師們就要在立足現(xiàn)代，面向未來(lái)的前提下，從傳統(tǒng)文化的深層而不是表象上探索中國(guó)人的審美心理、思想觀念和美學(xué)取向，使傳統(tǒng)文化精神在當(dāng)代設(shè)計(jì)中自然體現(xiàn).現(xiàn)如今，面對(duì)世界多元文化的沖擊，我們應(yīng)該發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化，更深層次發(fā)掘中國(guó)文化的潛力，并運(yùn)用到設(shè)計(jì)的各個(gè)方面，形成獨(dú)具特色的設(shè)計(jì)文化以推動(dòng)和延續(xù)中華文化.反之，中華民族將失去燦若瑰寶的五千年悠久的文化，屆時(shí)我們又將憑借什么立于世界之林.

怎樣將中國(guó)的傳統(tǒng)文化應(yīng)用到設(shè)計(jì)中去呢？作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，首先應(yīng)該了解、掌握中國(guó)的傳統(tǒng)文化，吃透其精髓所在，融會(huì)貫通，將其運(yùn)用到設(shè)計(jì)中去.將中國(guó)的傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，不單純是在產(chǎn)品的表面附著幾個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)圖案，這樣的產(chǎn)品失去了它的價(jià)值所在.中國(guó)傳統(tǒng)文化具有信仰、思想、民俗的意蘊(yùn)，我們應(yīng)該將自己的文化精髓、內(nèi)心情感融入到一個(gè)設(shè)計(jì)作品當(dāng)中，并且讓其自然而然地、微妙地表現(xiàn)出來(lái).切忌不要照搬照抄、生搬硬套，這也正是產(chǎn)品價(jià)值、精神價(jià)值、審美價(jià)值的體現(xiàn).運(yùn)用中國(guó)文化的先進(jìn)理念，將其巧妙運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中去，這就是將中國(guó)傳統(tǒng)文化運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)的方法.

具有中國(guó)特色傳統(tǒng)裝飾圖案無(wú)論是色彩搭配還是紋樣造型都體現(xiàn)了中國(guó)古人的審美水平及其思想內(nèi)涵.傳統(tǒng)的中國(guó)圖案在傳承民族文化方面也起到了重要的作用.傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化重要組成部分，在數(shù)千年的歷史演化過(guò)程中，由產(chǎn)生到發(fā)展又到消亡，最終凝練而成的、沿用至今的中國(guó)圖案符號(hào)成為我們傳統(tǒng)圖形文化的“國(guó)粹”——中國(guó)元素.圖案并非實(shí)際存在的東西，我們只是能從實(shí)際的物體聯(lián)想到它，再將它附著于紙上.例如，我們?cè)僭谌粘Ｉ钪兴吹降囊磺形璧俯p建筑等等都是可以被提煉成圖案的.圖案是設(shè)計(jì)作品的表意形式，是設(shè)計(jì)作品中敏感和備受關(guān)注的視覺(jué)中心，是由繪寫刻印以及現(xiàn)代電子技術(shù)攝影等手段產(chǎn)生的能傳達(dá)信息的圖像記號(hào).在中國(guó)，傳統(tǒng)圖案有著悠久的歷史，是中國(guó)燦爛文化的一個(gè)重要組成部分.幾千年來(lái)，我國(guó)勞動(dòng)人民在藝術(shù)實(shí)踐中積累了豐富的裝飾圖案創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，形成了中國(guó)本民族傳統(tǒng)裝飾圖案特色.圖案藝術(shù)作為人類傳統(tǒng)文化文明的重要組成部分，涵蓋了當(dāng)代人類生活的各個(gè)領(lǐng)域.從審美的角度看，中國(guó)傳統(tǒng)圖案藝術(shù)作為各種藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化基礎(chǔ)之一，是個(gè)其他各種藝術(shù)創(chuàng)造形式的基礎(chǔ).是最能反映中國(guó)特色的藝術(shù)形式.對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)圖案的運(yùn)用，我們必須與中華民族的文化聯(lián)系起來(lái)加以考慮.在保持傳統(tǒng)圖案固有本色的同時(shí)，我們也應(yīng)該賦予傳統(tǒng)圖案新的時(shí)代感.要注意吸收先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和科學(xué)技術(shù)，緊跟時(shí)代潮流，推陳出新，給人一種全新的感受.傳統(tǒng)應(yīng)是一種風(fēng)格，一種時(shí)尚，可以通過(guò)多種途徑在傳統(tǒng)圖案中體現(xiàn)出時(shí)代感.

最為新一代的現(xiàn)代設(shè)計(jì)師必須具有廣闊獨(dú)到的文化視角，自覺(jué)地繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)﹑傳統(tǒng)藝術(shù)，掌握本民族的文化精髓.從中汲取精華，獲取設(shè)計(jì)創(chuàng)意的資源，使自己的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品更具有民族特色和藝術(shù)魅力，學(xué)會(huì)將傳統(tǒng)圖案及其形式法則運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，加深對(duì)傳統(tǒng)圖案的理解，并從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，從實(shí)踐中去領(lǐng)略傳統(tǒng)文化大精華.注重人與自然和諧的重要性，只有設(shè)計(jì)者深刻了解和掌握中華民族傳統(tǒng)圖案中的構(gòu)圖規(guī)律﹑造型規(guī)律﹑色彩規(guī)律﹑寓意手法等，才能設(shè)計(jì)出具有時(shí)代性、民族性、創(chuàng)新性的作品來(lái)，結(jié)合中華文化的先進(jìn)理念，將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中去.在當(dāng)今文化大繁榮、大發(fā)展的今天，傳統(tǒng)文化為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)師提供深厚的文化養(yǎng)料，把傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，必定會(huì)給我國(guó)的文化事業(yè)增光添彩.

〔1〕彭吉象.中國(guó)藝術(shù)學(xué).高等教育出版社，2005.

〔2〕趙農(nóng).中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史.陜西人民美術(shù)出版社，2004.

〔3〕段建華.中國(guó)吉祥裝飾設(shè)計(jì).中國(guó)輕工業(yè)出版社，1999.

〔4〕杭間，張夫也，孫建君.裝飾的藝術(shù).江西美術(shù)出版社，2001.

〔5〕周來(lái)祥.中國(guó)美學(xué)主潮.山東大學(xué)出版社，1992.

〔6〕杭間，王夢(mèng)奎.藝術(shù)向度.中國(guó)發(fā)展出版社，2000.