□李娜娜，石永英，李學(xué)強

(1．山西旅游職業(yè)學(xué)院，山西 太原 030031;2．山西經(jīng)濟管理干部學(xué)院，山西 太原 030024)

隨著就業(yè)形勢的嚴(yán)峻，政府、學(xué)校、家庭更加關(guān)注大學(xué)生創(chuàng)業(yè)。經(jīng)過十幾年的發(fā)展，創(chuàng)業(yè)教育取得了一定的成效，但也存在一些問題，如大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的缺乏等。晉商馳騁商界五百年，不僅創(chuàng)造了商業(yè)財富，而且創(chuàng)造了精神財富。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒晉商精神。

一、創(chuàng)業(yè)教育及其特點分析

隨著創(chuàng)業(yè)教育的興起，創(chuàng)業(yè)對經(jīng)濟發(fā)展的作用愈加顯現(xiàn)，國內(nèi)各高校也越來越重視創(chuàng)業(yè)教育在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)中的作用?！皠?chuàng)業(yè)是創(chuàng)建新事業(yè)的過程”。新事業(yè)既包括實體企業(yè)的創(chuàng)辦，又包括個人的職業(yè)生涯拓展;既包括盈利性事業(yè)組織，又包括非盈利性事業(yè)組織的創(chuàng)新。創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和企業(yè)家精神。在培養(yǎng)創(chuàng)新能力方面，注重創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，要求在運用知識和方法中能夠提出問題、解決問題并創(chuàng)造出新的產(chǎn)品、方法和服務(wù)形式。企業(yè)家精神是一種敢于創(chuàng)新的冒險精神，是創(chuàng)新能夠?qū)嵤┎⑷〉贸晒Φ年P(guān)鍵性因素。

二、我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育現(xiàn)狀分析

1998年，清華大學(xué)舉辦的首屆大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計劃大賽，提出了創(chuàng)業(yè)教育的理念。2002年初，中國人大、清華大學(xué)等九所高校創(chuàng)業(yè)教育試點工作的展開，拉開了我國大學(xué)研究與實踐創(chuàng)業(yè)教育的序幕。2003年，上海市政府舉辦了全國首個大學(xué)生創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)班，規(guī)定上海的高校大學(xué)生只要有創(chuàng)業(yè)意向，均可報名參加培訓(xùn)，鼓勵和幫助大學(xué)生樹立創(chuàng)業(yè)的自信心和提高創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。2009年，國務(wù)院下發(fā)了《關(guān)于加強普通高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)工作的通知》，規(guī)定對有創(chuàng)業(yè)意愿的畢業(yè)生參加創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)的，給予職業(yè)創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)補貼;對高校畢業(yè)生從事個體經(jīng)營符合條件的，免收行政事業(yè)性收費;在當(dāng)?shù)毓簿蜆I(yè)服務(wù)機構(gòu)登記失業(yè)的自主創(chuàng)業(yè)的高校畢業(yè)生，自籌資金不足的，可申請不超過5萬元的小額擔(dān)保貸款。［1］這些創(chuàng)業(yè)優(yōu)惠政策極大地促進了高校大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)熱情，不少人辦起了自己的企業(yè)。

除了國家扶持大學(xué)生創(chuàng)業(yè)外，學(xué)校也鼓勵大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，并提供創(chuàng)業(yè)平臺，如南通紡院，每年舉行一次職業(yè)生涯設(shè)計大賽和創(chuàng)業(yè)設(shè)計大賽。希望通過比賽，學(xué)生能夠熟悉創(chuàng)業(yè)知識，了解創(chuàng)業(yè)路徑，掌握創(chuàng)業(yè)技能技巧，積累創(chuàng)業(yè)所需的實際經(jīng)驗。學(xué)校還對選出的創(chuàng)業(yè)項目給予立項支持，并提供場地，派專人負(fù)責(zé)指導(dǎo)，以保證項目的順利實施。［1］此外，一些企業(yè)、家庭也積極幫助大學(xué)生創(chuàng)業(yè)。有的企業(yè)為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供資金支持，有的企業(yè)家親自指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)業(yè)。有一些大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)項目也得到了家庭的認(rèn)可和支持。

眾所周知，大學(xué)生通過高等教育的學(xué)習(xí)和實踐，有文化、有專業(yè)，不缺乏知識和技能;政府、社會、學(xué)校和家庭也在一定程度上對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)給予資金、政策等方面的資助和扶持，所以資金、政策也不是限制他們創(chuàng)業(yè)的必然因素。因而，大學(xué)生作為創(chuàng)業(yè)者需具備的素質(zhì)、能力、競爭性、誠實、說服力、理解和視野、冒險精神等才是影響大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的關(guān)鍵性因素。

三、晉商精神

晉商能夠稱雄商界數(shù)百年，除客觀的地理環(huán)境和歷史因素外，主觀因素更為重要，這就是為人所稱道的“晉商精神”。概括起來，主要有如下五點:

1．勇于創(chuàng)新的精神。晉商能夠成為明清時期中國最大的地域性商幫的一個重要因素，就在于他們能夠適應(yīng)周圍環(huán)境的變化而變化，不斷創(chuàng)新。以它的資本運營制度為例，明中葉以后，社會生產(chǎn)力和商品貨幣經(jīng)濟發(fā)展迅速，全國性統(tǒng)一市場逐步形成。根據(jù)市場對制度的需求，晉商對其資本運營制度進行了多種創(chuàng)新，其資本運營形式經(jīng)歷了由獨資制到貸金制、朋合制、伙計制和股份制的發(fā)展。明初，山西商人的經(jīng)營方式主要是獨資制，后來為了擴大經(jīng)營規(guī)模，便出現(xiàn)了利用他人資金來從事商業(yè)貿(mào)易活動的貸金制。當(dāng)明政府改開中制為折色制后，晉商及時改變經(jīng)營方式，形成了邊商、內(nèi)商朋合盈利的經(jīng)營模式。這種經(jīng)營模式改變了晉商單純開中商人的身份，成為在全國各地販運貨物并進行多元化經(jīng)營的商人。當(dāng)邊商、內(nèi)商因利潤分配不均出現(xiàn)矛盾的時候，晉商又在朋合制的基礎(chǔ)上實行了新的制度——伙計制。伙計制就是財東與伙計合作經(jīng)營，即財東選擇品行端正之人做伙計，將資本交由他們?nèi)ソ?jīng)營。后來，為了進一步改善經(jīng)營管理和擴大資本來源，晉商適時調(diào)整，實行了股份制創(chuàng)新。股份制是一種非常有效的資本組織形式，它既可以廣納資金，擴大經(jīng)營規(guī)模，又可以將商號員工的利益與財東利益、商號利益緊密聯(lián)系起來，極大地調(diào)動了經(jīng)營者的積極性。［2］從晉商的發(fā)展歷史來看，制度的不斷創(chuàng)新為晉商的發(fā)展注入了活力。

2．誠信篤實、重義尚德的價值觀。優(yōu)質(zhì)的商品和公道的價格是一個企業(yè)贏得顧客的最根本條件。晉商取得成功的一個主要因素就是它遵循誠信篤實、重義尚德的經(jīng)營價值觀。它的誠信觀既表現(xiàn)在組織管理上，也表現(xiàn)在經(jīng)營意識上。晉商在經(jīng)營實踐中，注重“義”與“利”之間的取舍，盡量杜絕有悖于義的行為。在對待顧客上，晉商以信譽第一、讓利顧客深受世人贊賞。如清代北京山西人的酒鋪中，最大眾化、也最具特色的便是大酒缸。大酒缸的主人認(rèn)為來店里的客人都是些回頭客和熟人，在酒中兌水是砸自己的牌子，這種賠本兒賺吆喝的事，他們覺得不合算。還有大酒缸是一種小本買賣，面對的是北京的中下層人士，即使如此，賣家也很講誠信。［3］經(jīng)營小本買賣的商號如此重視信譽，更不用說做得成功的大商號了。正是因為山西商人重視信譽，他們才創(chuàng)造了許多聞名全國的品牌，涉及吃穿用各方面。晉商在經(jīng)營活動中所形成的誠實守信、義利并舉的商業(yè)文化和經(jīng)營理念，是晉商取得舉世矚目的輝煌業(yè)績的關(guān)鍵性因素。

3．開拓進取的精神。晉商能夠稱雄國內(nèi)市場、聞名國際商界和晉商敢闖敢創(chuàng)、不畏艱險的開拓進取的精神是分不開的。晉商中有許多人就是靠這種自強不息的開拓精神，白手起家成就大業(yè)。如祁縣喬家、介休候家、榆次常家等。根據(jù)徐珂《淸稗類鈔》的記載，山西候氏是僅次于亢氏的大戶。但是，在康熙時，候家外出經(jīng)商于蘇杭一帶，販賣絲綢，家境一般。經(jīng)過兩代人幾十年辛苦的南販北運，家業(yè)才逐漸興旺。后又經(jīng)幾代人的努力經(jīng)營才使蔚字號成為國內(nèi)著名的商號。晉商的進取精神還表現(xiàn)在他們不怕艱險、敢于冒險方面。晉商經(jīng)營的商品大都是通過長途販運進行的，他們走沙漠、冒風(fēng)雪，北走邊疆同俄羅斯和蒙民進行貿(mào)易，東渡日本與日進行販銅貿(mào)易等。充分表現(xiàn)了他們不畏艱辛、開拓進取的精神風(fēng)貌。再以山西旅蒙商大盛魁為例，在200多年間，它以歸化城為總號，以烏里雅蘇臺、科布多為漠北兩個分莊。從歸化到烏城長達2000公里，烏城到科布多又是500公里。在這條2500公里的商路上，有900公里是沙漠，還要翻越一座雪山。就在這樣艱苦的條件下，大盛魁依靠惟一的運輸工具駱駝，每年在這條商路上要走100多萬斤貨物，要趕回100萬只以上的活羊，2萬匹活馬。［4］晉商以“辟開萬頃波濤，踏破千里荒漠”的開拓進取精神獲得了事業(yè)的成功，從而聞名海內(nèi)外。

4．勤勞節(jié)儉、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。明清時期，許多山西人為了謀生，背井離鄉(xiāng)外出經(jīng)商。在古代交通落后的條件下，遠地貿(mào)易是極其艱苦和危險的。他們終年過草地、走沙漠，輾轉(zhuǎn)于萬里商路之間，除了經(jīng)歷天氣的險惡外，經(jīng)常會遇到盜匪搶掠。晉商到包頭經(jīng)商的必經(jīng)之路“殺虎口”就是土匪出沒的兇險之地，有民謠稱:“殺虎口，殺虎口，沒有錢財難過口，不是丟錢財，就是刀砍頭，過了虎口還心抖”。很多晉商都有一段艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)歷程。如祁縣的喬家，其始祖喬貴發(fā)早年因家境貧寒，背井離鄉(xiāng)加入到走西口的行列，來到包頭，為人當(dāng)過伙計，拉過駱駝。奔波十余年稍有積蓄后才自立門戶，開草料鋪、磨豆腐、打燒餅、切面，靠省吃儉用、精打細(xì)算維持生意。經(jīng)營了十余年生意才有了起色，開設(shè)了“廣盛公”鋪號。喬家經(jīng)過兩代人的苦心經(jīng)營到第三代才開始發(fā)跡，極盛時資產(chǎn)達數(shù)千萬兩。又如著名商號大盛魁的創(chuàng)辦人王相卿極能吃苦，在殺虎口一帶歷經(jīng)艱難經(jīng)過20余年才創(chuàng)立了“大盛魁”商號。創(chuàng)業(yè)的艱難使他們在創(chuàng)業(yè)成功之后都能夠保持和發(fā)揚克勤克儉的美德。喬貴發(fā)就經(jīng)常教導(dǎo)子女要勤奮節(jié)儉，不能奢侈浪費，后來又制定家規(guī)家法來約束子女，如不準(zhǔn)納妾、不準(zhǔn)酗酒、不準(zhǔn)賭博等，有效地遏制了子弟的奢侈腐化。［5］節(jié)儉是晉商取得成功的一個重要因素，使晉商能夠在創(chuàng)業(yè)階段積累較多資金從而擴大商業(yè)活動，也使晉商成功后能保持良好的家風(fēng)號風(fēng)從而獲得商業(yè)的發(fā)達和家族的興旺。

5．同舟共濟的群體精神。晉商在經(jīng)營活動中非常重視群體力量的發(fā)揮。中國傳統(tǒng)社會中的宗法和鄉(xiāng)誼在這里發(fā)揮了重要的作用，晉商通過在外地成立會館建立成員之間的聯(lián)系，通過對關(guān)公的崇拜與義氣的推崇維系相互間的關(guān)系，在股東、管理層、職能執(zhí)行人員之間建立起一種超越純經(jīng)濟的更為深厚的社會關(guān)系。以“相與”之間的互助為例，“相與”是指相互友好的同行，凡是“相與”，必須善始善終，同舟共濟。如榆次常家天享玉商號的財東將要破產(chǎn)時，該號掌柜王盛林向其“相與”大盛魁商號借銀三四萬兩，讓東家將資本全部抽走，天亨玉在無資金的狀況下靠借貸維持，照常營業(yè)。與此同時，1929年大盛魁商號發(fā)生危機時，王盛林堅持從業(yè)務(wù)上、經(jīng)濟上支持大盛魁，幫助大盛魁渡過了難關(guān)。［6］商人們之間除了友好互助外，還團結(jié)起來一致對外。當(dāng)時，由于稅吏隨意改變稅率和牙行強行收取押金，商人們因此聯(lián)合起來同稅吏和牙行斗爭，并且取得了一定的勝利。鴉片戰(zhàn)爭后，一些外國商人憑借特權(quán)向商人勒索敲詐，又增加了同洋商的抗?fàn)?。以票號為例，票號實行“認(rèn)票不認(rèn)人”，再加上良好的信用，一些會票就成為在市場上流通的票據(jù)。如果票號丟失掛失后，撿到票號的一些洋商，憑借特權(quán)，強行要求兌付，使票號蒙受損失。有鑒于此，票號在上海的“山西匯業(yè)公所”職董范家俊、白云緯改匯票“認(rèn)票不認(rèn)人”為“認(rèn)票又認(rèn)人”制度，并通過上海道照會租界當(dāng)局。

四、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)

根據(jù)文化和經(jīng)濟之間的關(guān)系，文化通過制度的影響進而影響經(jīng)濟的發(fā)展。將有利于經(jīng)濟發(fā)展的晉商文化精髓晉商精神納入大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育課程體系當(dāng)中，既有助于大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，又可以達到弘揚傳統(tǒng)文化的目的。

1．重點培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，敢于創(chuàng)新、勇于開拓的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神是成功的必要條件。當(dāng)前，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育較多關(guān)注于政策環(huán)境、市場環(huán)境、融資環(huán)境等外部因素，對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識培養(yǎng)關(guān)注不夠，而創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神是晉商成功經(jīng)營非常重要的因素，因此挖掘晉商精神、繼承晉商精神、發(fā)展晉商精神、弘揚晉商精神，將其作為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的主要組成部分具有重要意義。晉商創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神包括兩方面:一是思想觀念、價值取向和行為方式。在思想觀念上，遵循以市場為導(dǎo)向，及時進行組織、觀念、技術(shù)和市場創(chuàng)新;在價值取向上，將誠實守信作為商號票號的號規(guī)并將其制度化;在行為方式上，以競爭為主導(dǎo)，與艱苦奮斗、勤勞節(jié)儉精神相伴相隨;在知識能力上，以知識面寬廣為基礎(chǔ)，以職業(yè)技能專、精為特色。二是傳統(tǒng)文化中蘊含的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神元素。勤勞節(jié)儉、艱苦創(chuàng)業(yè)的拼搏精神;奮發(fā)向上、永不滿足的進取精神;同舟共濟的團隊精神。這些精神恰恰是大學(xué)生所缺少的，他們在創(chuàng)業(yè)中缺乏志存高遠的信條，缺少吃苦耐勞、堅忍不拔的精神，缺少自信和膽識。

2．為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)營造文化氛圍。文化的形成是一個長期積淀過程，需要長期培養(yǎng)和熏陶。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，就要營造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的文化氛圍。這就要求我們對古往今來的社會價值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、文化傳統(tǒng)、知識體系、行為模式進行吸收和繼承，從而形成有特色的文化體系。晉商資源非常豐富，在大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中，可以分析和探索晉商文化的形成和特征，明晰晉商的創(chuàng)業(yè)歷程。這既能培養(yǎng)大學(xué)生從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)的能力，激發(fā)他們的創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)思維，同時還可以弘揚傳統(tǒng)文化，豐富當(dāng)前的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化。

［1］張廣賢．中韓大學(xué)生創(chuàng)業(yè)情況比較及啟示［J］．中國成人教育，2012，(5)．

［2］梁四寶．試析早期晉商資本運營中的制度創(chuàng)新［J］．生產(chǎn)力研究，2000，(5)．

［3］郭松義．清代北京的山西商人［J］．中國經(jīng)濟史研究，2008，(1)．

［4］葛賢慧．晉商文化與滬商文化之比較［M］．北京：人民教育出版社，2006．

［5］葛賢慧．商路漫漫五百年——晉商與傳統(tǒng)文化［M］．武漢：華中理工大學(xué)出版社，1996．

［6］宋麗莉．誠信晉商與當(dāng)前信用山西建設(shè)［M］．北京：人民教育出版社，2006．