劉 顯

(海南大學(xué)人文傳播學(xué)院，海南?？?70228)

白玉蟾，字如晦、紫清，號海瓊子、武夷散人，南宋人，祖籍福建閩清，生于瓊州(今海南瓊山)。因?qū)Φ澜棠献诎l(fā)展做出極大貢獻，被譽為“南宗五祖”。南宗自白玉蟾之后，始正式創(chuàng)建了內(nèi)丹派南宋道教社團。白玉蟾還是金丹派南宋正式創(chuàng)立者，先后收留元長、彭耜、陳守默、詹繼瑞為徒，打破了自初祖張伯端至四祖陳楠以來南宗單傳的歷史。

白玉蟾幼聰慧，諳九經(jīng)，才華橫溢，著述豐富。其作品自南宋迄今歷代皆有刊刻。在白玉蟾作品全集中，清代同治戊辰(1868年)重刻《白真人集》①下簡稱“同治本”。因收錄作品較全而頗為人重視，后出數(shù)種白玉蟾作品全集整理本均以其為底本，如朱逸輝主編的《白玉蟾全集校注本》，王夢云主編的《宋白真人玉蟾全集》，周偉民主編的《白玉蟾集》。但因為數(shù)百年間輾轉(zhuǎn)翻刻等原因，同治本中錯訛之處隨處可見。因疏于復(fù)核，同治本中的錯誤也同樣出現(xiàn)的上述諸書之中。

在現(xiàn)存白玉蟾著述版本中，年代較早且保存作品較多的是明正統(tǒng)年間(1445年)刊刻的《正統(tǒng)道藏》。白玉蟾的主要著作，《海瓊白真人語錄》、《太上老君說常清靜經(jīng)注》(白玉蟾分章正誤)、《金華沖碧丹經(jīng)秘旨》、《九天應(yīng)元雷聲普化天尊玉樞寶經(jīng)集注》、《玉隆集》、《上清集》、《武夷集》等在《道藏》中均有收錄。道藏本因刊刻年代較早，具有非常珍貴的?？眱r值，今以道藏本對勘同治本，將訛誤之處附記于茲，以供參考。

1.《祁棘隱記》② 道藏本4:775頁，同治本:289頁。

“心故不可用也，吾必置之于空閑無用之地，使其與溪山魚鳥相比，而為一團清虛冷淡之氣;又使其與林泉風(fēng)月俱點，而為些子奇特清妙之味。”［1］289

“比”，道藏本作“化”［2］第4冊:775。

按:作“比”不辭。“使其與溪山魚鳥相化”概謂將心與溪山魚鳥相融合，“化”合于文義，可從?！氨取鄙w“化”之形訛。

“且如驪山之老姆，青城之蕭氏、王室之童氏、霍童之葛氏、武夷之胡氏、李氏、魚氏，至于洞庭間，皆有神女所居。而莊子亦言藐姑射之處女。神仙有無，半其疑信。若古今所傳，簡冊所述，則女仙信乎有之，仙果可學(xué)也?！保?］289

“且如驪山之老姆”，道藏本作“玉皇殿前之仙姬，紫微宮中之天媼，廣寒之月女，蓬萊之云鬢，大有洞天掌笈之妃，妙梵天府司香之嫗，謂如驪山老姆”。又道藏本“青城”前有“與夫”二字。“至于洞庭間”，道藏本作“至于何仙姑輩。又聞秦時毛女、漢時黎女，及乎巫山洞庭間?！庇值啦乇尽吧裣捎袩o”前有“形狀如此形狀如此”。又道藏本“半其疑信”前有“人多”二字。

按:此處同治本有較多脫文，可據(jù)道藏本補。上段文字可校補作:“玉皇殿前之仙姬，紫微宮中之天媼，廣寒之月女，蓬萊之云鬢，大有洞天掌笈之妃，妙梵天府司香之嫗，謂如驪山老姆，與夫青城之蕭氏、王室之童氏、霍童之葛氏、武夷之胡氏、李氏、魚氏，至于何仙姑輩。又聞秦時毛女、漢時黎女，及乎巫山洞庭間，皆有神女所居。而莊子亦言藐姑射之處女形狀。如此形狀，如此神仙，有無?人多半其疑信，若古今所傳，簡冊所述，則女仙信乎有之。仙果可學(xué)也。”

“吹簫之女，尚能跨鳳;采桑之女，猶可駕鶴。吾所以為之點頭。伻來求志，援筆所可言者云?！保?］289

按:道藏本無“云”字。又，道藏本該文結(jié)尾后有五絕“題棘隱壁三絕”，同治本將此詩歸入五言絕句類，見308頁。

2.《牧齋記》③ 道藏本4:753頁，同治本:310頁。

“閤皂黃冠師劉貴伯以牧名齋，囑予為記。予聞之，黃帝呼牧馬童子為天師，釋迦指牧牛小兒為菩薩。乾馬坤牛，何以牧之?圣人故曰:“謙以自牧?！蹦林疄榱x，如牧羊則先去敗群，故無觸藩之虞。天子置群牧以牧民，均此義也?！保?］310

按:道藏本“天子”前有“塞翁之于牧也，初何容心于得失哉?”同治本脫，當(dāng)補。

3.《合皂山崇真宮昊天殿記》④ 道藏本4:751頁，同治本:314頁。

“竊聞道包北，實在乎象帝之先，氣運堪輿，最高者昊天之極?！保?］314

“王央北”，道藏本作“坱圠”［2］第4冊:751。

按:當(dāng)作“坱圠”。“坱圠”漫無邊際貌。如《漢書》卷四十八:“萬物回薄，震蕩相轉(zhuǎn)，云蒸雨降，糾錯相紛，大鈞播物，坱圠無垠。”《太平廣記》卷一五八:“岑崟之地，岞崿之都，分坱圠之一隅，總飛馳之眾類。熊罷虎豹，烏鵲雕鶚。動止咸若，罔敢害民。此故予之所職耳，何假乎備言?！薄短K軾集》卷二十一:“暴雨破坱圠，清飆掃渾酣?！薄皥t圠”亦作“坱軋”，如《史記·屈原賈生列傳》:“大專盤物兮，坱軋無限?！迸狍S集解引應(yīng)劭曰:“其氣坱軋，非有限齊也?！崩畎住洞簌i賦》:“爾其雄姿壯觀，坱軋河漢，上摩蒼蒼，下覆漫漫?！薄巴跹氡薄碑?dāng)為“坱圠”之形訛。

4.《心遠堂記》⑤ 道藏本4:752頁，同治本:341頁。

“逮其精于內(nèi)固，密行外充，隱化淪景，躡梵登晨，駕麟龍，笞鸞鶴，乘云御氣，嘯風(fēng)鞭霆，登昆侖，參靈寥，方且動心駭目，驚而訝之，思而慕之。”［1］341

“靈寥”，道藏本作“泬寥”［2］第4冊:752。

按:“泬寥”是也?！皼壛取?，清朗空曠貌。《楚辭·九辯》:“泬寥兮天高而氣清?！蓖跻葑?“泬寥，曠蕩空虛也。或曰，泬寥猶蕭條。蕭條，無云貌。”劉基《獨冷先生傳》:“風(fēng)蕭蕭兮吹我衣，高寥泬漻兮逝將安歸?！蔽涸础赌稀W(xué)篇五》:“圣人之瞰天下，猶空谷之于萬物也，泬寥之氣滿乎中而鞺鞳之聲應(yīng)乎外?！保?］3201

“今太極葛仙翁，四十代劍印符箓之壇屬以之。凡于金汞龍虎之書，六壬八門三甲五雷之文，尤所精煉。能詩書札槧，且碧瞳紅頤，端是風(fēng)流表物也?！保?］341

“札槧”，道藏本作“禮樂”［2］第4冊:752。

按:“札槧”與文義不合，當(dāng)作“禮樂”?！洞蟠鞫Y記·保傅第四十八》:“天子不論先圣王之德，不知國君畜民之道，不見禮義之正，不察應(yīng)事之禮，不博古之典傳，不閑於威儀之?dāng)?shù)，詩書禮樂無經(jīng)，學(xué)業(yè)不法，凡是其屬，太師之任也?！薄妒酚浘砦濉け炯o(jì)第五》:“中國以詩書禮樂法度為政，然尚時亂，今戎夷無此，何以為治，不亦難乎?”《太平廣記·卷四二一》:“某塵中人耳，獨知有詩書禮樂，他術(shù)則某不能曉。然何以脫翁之禍乎?”皆可參。

“朱君悟大隱居鄽之說，知“心遠地自偏”之句，曲肱蘧蘧，箕坐習(xí)習(xí)，有詩可鳴，有卷可執(zhí)，初非蹈世紛而嬰維摯也。裴幾不受塵，松窗困白晝，老樹蒼藤之在閣，平沙遠水之在壁。若顛崖狼谷，迅瀨哀湍，平蕪野葑，虬根蛟干，風(fēng)昏露曉，月夜星天，不出戶庭，盡在圖籍。心慵眼飽，臉酣耳熱，候門無襶襱之客，橫軒有狡之鼎。解衣磐礴，據(jù)枕沉酣，是非不到心，寵辱不到耳，韜形于橐籥，融神于宇宙。履大塊如黍米，望長河如建瓴，眼纈己收，心花為寂，天宇泰定，虛白發(fā)光，對境無心，對心無境，己絕云霄矣。”［1］341

“裴幾”，道藏本作“棐幾”?！敖啤?，道藏本作“狻猊”［2］第4冊:752。

按:“棐幾”是也?！皸拵住保脳捘咀龅膸鬃?。如《晉書·王羲之傳》:“嘗詣門生家，見棐幾滑浄，因書之，真草相半?！标懹巍冻跸摹吩?“細煅詩聯(lián)憑棐幾，靜思棋劫對楸枰。”揭傒斯《和傅與礪近日》之一:“棐幾看云憑，衡門罷月關(guān)?！庇帧扳♀ァ笔且?。“狻猊”即獅子，“狻猊之鼎”當(dāng)指刻有獅子圖案的鼎，如《爾雅·釋獸》:“狻麑如虦貓，食虎豹。”郭璞注:“即師子也，出西域 ?！倍鸥Α短旃焚x》:“夫何天狗嶙峋兮，氣獨神秀，色似狻猊，小如猿狖。”蒲松齡《聊齋志異·象》:“少時，有狻猊來，眾象皆伏?！?/p>

5.《贈廬寺丞子文艮庵說》⑥ 集本:110頁，道藏本4:794，同治本:388頁。

“象曰:“兼山艮，君子以思不出其位?！比拜呍?“觀一部華嚴經(jīng)，不如讀一艮卦?！本壢A嚴經(jīng)只于止觀，然艮有兼山之義。兼山者，出字也。雖止于晦，而出于明，所謂行到水窮處，坐看云起時也?！保?］388

6.《懶翁齋賦》⑦ 集本:132頁，道藏本4:91，同治本:439頁。

“吾聞翁兒時不甚懶也。以黃絹鞭心，以青衫結(jié)發(fā)，以勛業(yè)覽鏡，以文章鑒鋒，折旋俯仰于周孔之間，軒昂軼蕩于韓柳之外。”［1］439

“鑒鋒”，道藏本作“鏖鋒”［2］第4冊:91。

按:當(dāng)作“鏖鋒”?！镑殇h”猶鏖戰(zhàn)，如《綏冠紀(jì)略》卷十一:“左步在前，騎在后，賊于步則聽之，行于騎則鬬而不鏖鋒，纔交即退?！薄队耋蛹肪硪弧独リ栃小?“八千驍果獨鏖鋒，誰道將軍平日怯?！薄段拿艏肪硎?“歲壬午，從上南向歴取諸縣及東平汶上等堡，對敵小河，鏖鋒靈壁，搗泗州，取鎮(zhèn)淮?！薄耙晕恼瞒殇h”，是比喻的用法。《盤洲文集》卷五十三《回曽解元狀》:“鏖鋒筆陣，彼烏敢當(dāng)我哉;造牓文場，無能出其右者。”可參。

“翁欲飲食，伸頸如玉虹，一吸酒海乾;翁欲吟詩，玉樹蔥生風(fēng)，珠璣吐落紙?！保?］439

“飲食”，道藏本作“飲時”?！耙髟姟?，道藏本作“吟時”?！笆[”，道藏本作“忽”。

按:“飲時”是也。由“伸頸如玉虹，一吸酒海乾”句知所飲為酒，“飲時”合于文義。又“吟時”義勝。上文“翁欲睡時，化為蝴蝶飛，上登華胥國”，下文“翁欲棋時，縱橫星斗亂，剝啄玉聲寒;翁欲舞時，谷神移玉山，飛劍指空碧;翁欲行樂時，橫拖七尺筇，松間一長嘯;翁欲狂歌時，一聲吹鐵笛，喚起玉淵龍?！苯宰鳌皶r”，依例，茲亦當(dāng)作“吟時”。又“玉樹蔥生風(fēng)”義殊不可解，“蔥”當(dāng)為“忽”字之誤。

“翁欲行樂時，橫施七尺筇，松間一長嘯?！保?］439

“施”，道藏本作“拖”。

按:當(dāng)作“橫拖七尺筇”?！洞蠡燮沼X禪師語錄》卷下《歐陽提干畫像贊》有:“揮毫落紙鬼神泣。獨步橫拖七尺筇。文彩風(fēng)流乃余事。試問負壺丫角童?！笨蓞?。

“飲酒吞風(fēng)月，吟詩咬水云，斫竹斬春風(fēng)，移花鋤曉月，此則翁之懶也中不能懶也?！保?］439

道藏本無“也”字。

“壁上之琴，幾日蒙塵?窗間之硯，幾日無水，翁懶之故也。倩風(fēng)而關(guān)門，留月而排榻，翁懶之甚也。懶翁有齋可以避風(fēng)雨，有田可以供粥，有子可以嗣衣缽。不與俗交，不與人語，翁之身前乃一老禪也。既見武夷白玉蟾，遂喜而終日與語。玉蟾喜而賦此齋，時乃嘉定丙子初夏十有五日也。”［1］439

按:“時乃嘉定丙子初夏十有五日也”后有“毛穎文陶泓等侍”七字，同治本脫。

7.《臨安天慶陳道士游武夷贈之》⑧ 道藏本4:787頁，同治本:450頁。

“七閩多山水，兩淮好風(fēng)月。瀟湘之煙云，巴廣之雨雪。收拾歸武林，細與令師說?！保?］450

按:道藏本“游武夷”后有“以頌”二字，同治本脫。

8.《懷仙吟》⑨ 道藏本4:820頁，同治本:517頁。

“我懷仙兮神仙侶，霞裾搖曳兮居何所。見鶴長吟猶可覆，蓬萊果在半步許?？樟魧毮淙碎g，字句成行秋雁序。正心誠意語猶奇，誰識忘形相爾汝?”［1］517

按:道藏本詩題下有小序:“神童往矣，仙佩違矣，惜乎!先話別于交臂之頃，令人不能忘懷。有激于中，遂作《懷仙吟》，以表區(qū)區(qū)慕用之義。時嘉定八年七月二十七日也?！蓖伪久?。

9.《見鶴吟》[10]道藏本4:820頁，同治本:517頁。

“紙上畫仙掛古壁，朝朝暮暮被煙熏。泥塑鐘離木雕木，不是元皇大道君。近來塵世無丹訣，啞口道人俱不說。武夷散人不辱仙，只圖一日三碗雪。白鶴白鶴何方來，丹墀絳闕幾時開?空中莫作嘹唳聲，片云冷風(fēng)何快哉!鶴作聲時我無耳，鶴振羽時我無眼。蓬萊只是半步許，一生且做老擔(dān)板?！保?］517

按:道藏本詩題下有小序:“午吟三華院，忽有仙鶴十二只，玄裳縞衣，飛鳴盤舞于其上，因作《見鶴吟》，呈倪梅總廬副官，時七月二十二日也?！蓖伪久?。

10.《題趙太虛畫竹石》[11]道藏本4:777頁，同治本:522頁。

“晉人神仙如孫且，畫竹每每天作雨?！保?］522

在企業(yè)財務(wù)內(nèi)控精細化管理當(dāng)中，預(yù)算工作也是非常重要的環(huán)節(jié)。首先，預(yù)算管理人員要對企業(yè)各項管理數(shù)據(jù)信息進行綜合的收集、整理、計算和分析，保證數(shù)據(jù)收集整理的全面性，保證管理預(yù)算的精準(zhǔn)性，這樣才能對企業(yè)財務(wù)精細化管理工作的實際狀況進行把控，一方面可以促進企業(yè)財務(wù)精細化管理工作的順利實施，另一方面通過預(yù)算對企業(yè)管理風(fēng)險進行預(yù)判，提高企業(yè)管理人員決策的準(zhǔn)確性，可以促進企業(yè)高效發(fā)展。因而企業(yè)要根據(jù)企業(yè)發(fā)展需要，制定詳細的管理預(yù)算流程和規(guī)范，同時可以加大預(yù)算管理力度，提高預(yù)算的準(zhǔn)確性和科學(xué)性。

按:道藏本“且”下有小注“音沮”，同治本脫。

11.《贈郭承務(wù)蘆雁》[12]道藏本4:777頁，同治本:524頁。

“似此景物似此意，君今畫之不難事。數(shù)幅鵝溪水雪縑，須臾掃出蘆雁市。世間豈無學(xué)畫者?未必有與君相似。”［1］524

“水雪”，道藏本作“冰雪”［2］第4冊:777。

按:作“水雪”費解，“冰”、“水”形近，當(dāng)誤錄所致。查康熙帝《御定歷代題畫詩類》卷九十五收錄白玉蟾此詩，正作“冰雪縑”，可資旁證。

12.《謁仙行贈萬書記》[13]道藏本4:799頁，同治本:531頁。

“我生逍遙事落魄，泉石煙霞得真樂。身披綠麻載青篛，橫擔(dān)碧藜躡芒屩。只愛山林厭城郭，卻厭膏粱愛藜蒮。”［1］531

“載”，道藏本作“戴”。

按:“戴”義勝可從。查明曹學(xué)佺編《石倉歷代詩選》卷二百二十四輯錄有白玉蟾詩，這一首正作“戴”字。青蒻即青嫩的香蒲。蘇軾《與王郎昆仲及兒子邁晚入飛英寺分韻得“月明星稀”四字》之一:“蒲蓮浩如海，時見舟一葉。此間真避世，青蒻低白發(fā)?！眳桖槨对杼m香·癸丑淮南重午用吳夢窗韻》詞:“立盡梅陰，晚雨猶鳴青蒻?！保?］1413

13.《燕巖行》[14]道藏本4:779頁，同治本:577頁。

“高巖萬丈聳空碧，仙翁騎鶴去無跡。丹爐不火草芊芊，數(shù)間巖屋掩寒煙。下有龍?zhí)毒G無底，瀑布懸崖三尺水。”［1］577

“三尺水”，道藏本作“千尺水”［2］第4冊:779。

按:“千尺水”義勝。上文既有“高巖萬丈聳空碧”、“下有龍?zhí)毒G無底”之語，則懸崖邊的瀑布做“千尺水”更有氣勢，瀑布一瀉千里，使人如見其形。

14.《端午述懷》[15]道藏本4:779頁，同治本:593頁。

“方瀛山上風(fēng)颼颼，五月六月常如秋。松花落地鶴飛去，萬頃白云空翠浮。夜半蟾蜍落丹井，琪林深鎖寒煙暝。滿天白露點蒼苔，蛙市一散萬籟靜。三樹兩樹啼斷猿，樹冷棲禽夜不眠。數(shù)點飛螢戀沙徑，山腰石潤悲寒泉?！保?］593

“潤”，道藏本作“澗”。

按:作“澗”義長，“石澗”與上句“飛螢”相對，“山腰石澗悲寒泉”，概謂山腰石澗中泉流之聲如人之悲鳴，與文義密合。

“今年寂寞坐空山，山雨山風(fēng)生曉寒。默庵令我休噫氣，作詩略述山居意。安得兩腋生飛翰，與君飛上元寥間，免使在世賦辛酸?！保?］593

“元寥”，道藏本作“泬廖”。

按:“泬廖”是也?！皼壛巍保謇士諘缑?。《楚辭·九辯》:“泬寥兮天高而氣清?！蓖跻葑?“泬寥，曠蕩空虛也?；蛟唬瑳壛泉q蕭條。蕭條，無云貌?！眲⒒丢毨湎壬鷤鳌?“風(fēng)蕭蕭兮吹我衣，高寥泬漻兮逝將安歸?！蔽涸础赌稀W(xué)篇五》:“圣人之瞰天下，猶空谷之于萬物也，泬寥之氣滿乎中而鞺鞳之聲應(yīng)乎外?！笨蓞?。

15.《贈方壺高士》[16]道藏本4:754頁，同治本:602頁。

“安知我即劉晨孫?不復(fù)更覓桃花源?；蛘呒词莿㈧嫔砦湟挠欣舷蓜㈧?，豈復(fù)別尋會仙村?”［1］602

按:“武夷有老仙劉戽”，道藏本作“建州武夷有藏巖，有老仙劉戽”?！柏M復(fù)別尋會仙村”下有小字注“在武夷第九曲”，同治本脫。

16.《贈蓬壺丁高士琴》[17]道藏本4:754頁，同治本:604頁。

按:詩題殊費解，核道藏本知“琴”后有“詩”字，同治本脫。

17.《快活歌》二首[18]道藏本4:781頁，同治本:617頁。

“丁公默默守玉爐，交媾溫養(yǎng)成胎嬰。神水沃滅三尺火，慧劍掃除六賊兵?！保?］617

“三尺火”，道藏本作“三尸火”。

按:“三尸火”義勝。道家稱在人體內(nèi)作祟的神有三，叫“三尸”或“三尸神”，每于庚申日向天帝呈奏人的過惡?！稘h武帝內(nèi)傳》:“三尸狡亂，玄白失時?！倍纬墒健队详栯s俎·玉格》:“三尸一日三朝:上尸青姑，伐人眼;中尸白姑，伐人五臟;下尸血姑，伐人胃命?！薄督鹌棵吩~話》第七五回:“這春梅不聽便罷，聽了三尸神暴跳，五臟氣沖天?！薄妒┕浮返谒陌偈寤?“時聽云龍這派言語，明是滅鋒于他，直急得三尸火冒，七竅煙生?！苯钥蓞?。“尺”當(dāng)為“尸”之形訛。

18.《大道歌》[19]道藏本4:784頁，同治本:632頁。

“不解回頭一煮火，饑時只吃瓊湖雪。前年仙師寄書歸，道我有名在金闕。閑名落世收不回，而今心行尤其乖。那堪玉帝見憐我，詔我歸時未肯哉!”［1］632

“一煮火”，道藏本作“一著子”。

按:“一煮火”不辭。“一著”本指下棋落下一子，引申指行事的一個步驟或一件事，該詞佛教文獻中習(xí)見，如:《圓悟佛果禪師語錄》卷第十二:“釋迦老子道，若有一法過于涅盤，我即說為如幻如化。此一著子，亙古亙今凝然不變，火不能燒，水不能溺，刀斧不能斫，喚作根本?！薄洞蠡燮沼X禪師書》卷第二十七:“往往士大夫，多于不意中，得個瞥地處，卻于如意中打失了。不可不使公知，在如意中，須時時以不如意中時節(jié)在念，切不可暫忘也。但得本莫愁末，但知作佛，莫愁佛不解語。這一著子，得易守難，切不可忽?！薄抖U關(guān)策進·天目高峰妙禪師示眾》:“我這一覺，主人公畢竟在甚么處安身立命。自誓拼一生，做個癡呆漢，定要見這一著子明白。經(jīng)及五年，一日睡覺，正疑此事。忽同宿道友，推枕子落地作聲。驀然打破疑團，如在網(wǎng)羅中跳出?！苯钥蓞?。

19.《贈天臺老樊》[20]道藏本4:814頁，同治本:663頁。

“別后俄經(jīng)幾許春，相逢一笑挹南薰?；翌^土面無人識，木食草衣嫌俗紛。在浙之臺今已久，姓樊名邴寂無聞。為君傳此新詩去，寄與鉛山趙翠云?！保?］663

“俄經(jīng)”，道藏本作“俄驚”。

按:“俄驚”義長，似可從。“別后俄驚幾許春，相逢一笑挹南薰”言時光流逝之迅速，不知不覺數(shù)載已過，“驚”字表現(xiàn)出了對似水流年的一種主觀感受，詩意較足。而“俄經(jīng)幾許春”則是簡單交待時間已過去數(shù)年，詩意平淡。古典詩詞中，“俄驚”一詞習(xí)見，如白居易《與夢得偶同到敦詩宅，感而題壁》:“山東才副蒼生愿，川上俄驚逝水波?！碧K軾《與客游道場何山得鳥字》:“俄驚萬竅號，黑霧卷蓬蓼?！蓖蹶柮鳌逗痛笏抉R白嚴喬公諸人送別〈三奇堂法貼〉》:“寒事俄驚蟋蟀先，向游剛是早春天。”例多不贅。

20.《題鐘》[21]道藏本4:816頁，同治本:739頁。

“聞道琳宮欲梵鐘，上皇敕賜萬斤銅。一模脫出等閑事，千古要知陶鑄功。敲得星飛驚落月，撞教云破響呼風(fēng)。于今欲為吾皇壽，笑指瓊樓貼碧空?！保?］739

“梵鐘”，道藏本作“范鐘”。

按:由“聞道琳宮欲梵鐘，上皇敕賜萬斤銅。一模脫出等閑事，千古要知陶鑄功?！彼木渲娭兴詾橐糟~鑄鐘，故“范鐘”更切文義?！胺丁庇需T造義，如王得臣《麈史·諧謔》:“長林尉石夷吾齊老嘗游廬山，為予言簡寂觀天尊銅像，制范精致。”揭傒斯《涿州孔廟禮器記》:“范之以銅，取便于有司，而古先圣王之制僅存其名號焉耳?！瘪胰双@《堅瓠馀集·鐵柱宮》:“乃語像曰:‘殺賊勝，當(dāng)為真君鑄銅像。后至廣東，獲賊奏功，像遂易矣。至今其君像乃銅范者?！薄拌蟆?、“范”音近易訛。

21.《題西軒壁》[22]道藏本4:787頁，同治本:747頁。

“隨身風(fēng)月幾清閑，不做人間潑底官。朝飲一壺朱鳳髓，暮飧八面黑龍肝。打開俗網(wǎng)了無事，縛住時光自駐顏。昨夜夢回天上去，瓊樓玉闕不勝寒?！保?］747

“八面”，道藏本作“八兩”。同治本同道藏本。

按:“八面黑龍肝”不辭，當(dāng)作“八兩”。同治本不誤，“兩”、“八”形近，蓋集本排版不慎致誤。

22.《旅邸睡起》[23]道藏本4:817頁，同治本:779頁。

“云為山積翠，雨蒨草添青。一覺南柯夢，俄然鳥喚醒?！保?］779

“蒨”，道藏本作“倩”。

按:“倩”是也?！百弧庇姓垼怪x，合于文義。如王褒《僮約》:“蜀郡王子淵以事到煎上寡婦楊惠舍，有一奴名便了，倩行酤酒?！苯纭对孪碌选吩~:“多情須倩梁間燕，問吟袖、弓腰在否?”沈復(fù)《浮生六記·坎坷記愁》:“啟堂弟曾向鄰婦借貸，倩蕓作保，現(xiàn)追索甚急?！薄吧`”當(dāng)為“倩”之音誤字。

23.《武夷有感》十首[24]道藏本4:787頁，同治本:785頁。

按:此題下集本共收《春》、《夏》、《秋》、《冬》、《曉》、《暮》、《行》、《住》、《坐》、《臥》凡十首詩，同治本同。今核道藏本，尚有《結(jié)末》一首，今增補如次:道人心與物俱化，對景無思詩自成。詩句自然明造化，詩成造化寂無聲。

24.《贈吳道士》[25]道藏本4:818頁，同治本:887頁。

“延陵大士詩中虎，接武黃陳肩李杜。無鹽爭取陋西施，也向雷門聲布鼓?！保?］887

按:道藏本詩題下有小序，集本、同治本皆脫，今補錄如次:

“香篆之余，玉童薦觴，對譚詩味，心思風(fēng)清，僭有一絕，斤斧可也?！保?］第4冊:818

25.《贈何道人》[26]道藏本4:818頁，同治本:887頁。

“汞虎鉛龍煉氣神，黃芽昨夜一枝春。刀圭底事如何會?伏虎朱砂匱水銀?！保?］887

按:道藏本此詩題后尚有一首，今補錄如次:

“冠褐滿天下，幾個能賢賢。忽來龍虎山，結(jié)這粥飯緣。方丈最高處，幽居今幾年。一雙巖電眼，識盡地行仙?！保?］第4冊:818

26.《題潘察院竹園壁》[27] 道藏本4:819頁，同治本:889頁。

“夜雨洗開十翡翠，春風(fēng)撼碎萬瑯玕。滿林鴉鵲臥明月，鐵笛一聲煙王寒?！保?］889

“十”，道藏本作“千”。“王”，道藏本作“正”。

按:“千翡翠”義勝，“千翡翠”與“萬瑯玕”相對仗，若作“十翡翠”則于義未安?！笆碑?dāng)為“千”之形訛。又“鐵笛一聲煙王寒”不辭，“王”當(dāng)為“正”之形訛。

［1］白玉蟾.白真人集［M］.清同治戊辰重刻，1868.

［2］上海書店出版社.道藏［M］.上海:上海書店出版社，1988.

［3］徐中舒.漢語大字典［M］.成都:四川圖書出版社，2010.

［4］羅竹風(fēng).漢語大詞典［M］.上海:漢語大詞典出版社，1997.

［5］李叔還.道教大辭典［M］.杭州:浙江古籍出版社，1987.