劉文杰 周向軍

馬克思主義觀是對何為馬克思主義和如何對待馬克思主義的回答。在紀念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上的講話中，馬克思主義觀被胡錦濤視為30年來中國共產(chǎn)黨理論和實踐所探索和回答的首要問題①參見胡錦濤：《在紀念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2008年，第34頁。，這一研究課題的重要性可見一斑。列寧作為馬克思和恩格斯事業(yè)的真正繼承者之一，將馬克思主義推進到列寧主義階段，之所以能夠如此的一個重要原因，在于其擁有正確的馬克思主義觀。由此，其馬克思主義觀的借鑒意義就凸顯出來，系統(tǒng)梳理列寧的馬克思主義觀尤為必要。

一、列寧論馬克思主義的根本屬性

列寧的馬克思主義觀是一個具有內(nèi)在邏輯的體系，而其對馬克思主義根本屬性的判斷是體系的起點，他對何為馬克思主義與如何對待馬克思主義問題的論述，都是以此判斷為基本前提的。

第一，馬克思主義具有科學(xué)性。列寧所指的科學(xué)性，包涵二層意蘊：一是馬克思主義實現(xiàn)了社會學(xué)的變革，“第一次把社會學(xué)提高到科學(xué)的水平”②《列寧專題文集 論辯證唯物主義和歷史唯物主義》，北京：人民出版社，2009年，第160頁。；二是使得社會主義學(xué)說擺脫空想，“它第一次把社會主義從空想變成科學(xué)。”③《列寧專題文集 論馬克思主義》，北京：人民出版社，2009年，第94頁。這二者是統(tǒng)一的，馬克思主義作為社會學(xué)唯有成為科學(xué)，才能實現(xiàn)社會主義從空想到科學(xué)的飛躍，“第一次使我們能以自然科學(xué)的精確性去研究群眾生活的社會條件以及這些條件的變更?！雹堋读袑帉ｎ}文集 論辯證唯物主義和歷史唯物主義》，第336頁。對此，列寧從科學(xué)的功能和判斷依據(jù)兩個方面進行了論證。列寧贊同馬克思和恩格斯的觀點，堅持理論的解釋功能，認為理論的主要任務(wù)是說明現(xiàn)實過程，“馬克思一開始從事寫作活動和革命活動，就十分明確地表示過他對社會學(xué)理論的要求：社會學(xué)理論應(yīng)當(dāng)確切地描寫現(xiàn)實過程，如此而已?！雹荨读袑帉ｎ}文集 論辯證唯物主義和歷史唯物主義》，第198頁。列寧認為，馬克思的理論對資本主義給予了科學(xué)的解釋，“沒有看見另一種像唯物主義那樣能把‘有關(guān)事實’整理得井然有序，能對某一社會形態(tài)作出嚴格的科學(xué)解釋并給以生動描繪……?！雹佟读袑帉ｎ}文集 論辯證唯物主義和歷史唯物主義》，第163頁?？茖W(xué)必須具有預(yù)測功能，列寧認為，與某些思想家意圖預(yù)言人類的終極未來不同，馬克思主義的預(yù)測，僅限于在現(xiàn)有前提下指明客觀發(fā)展趨勢，“科學(xué)社會主義其實從未描繪過任何未來的遠景，它僅限于分析現(xiàn)代資產(chǎn)階級制度，研究資本主義社會組織的發(fā)展趨勢，如此而已。”②《列寧專題文集 論辯證唯物主義和歷史唯物主義》，第204頁。原因在于，未來的具體實際需由未來的歷史條件確定，馬克思本人清楚這一點，他對自己理論的定位為：“新思潮的優(yōu)點又恰恰在于我們不想教條地預(yù)期未來，而只是想通過批判舊世界發(fā)現(xiàn)新世界?！雹邸恶R克思恩格斯文集》第10卷，北京：人民出版社，2009年，第7頁。所以，“資本主義社會必然要轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x社會這個結(jié)論，馬克思完全是從現(xiàn)代社會的經(jīng)濟的運動規(guī)律得出的?！雹堋读袑帉ｎ}文集 論馬克思主義》，第29頁。列寧認為，這就是其預(yù)測功能的體現(xiàn)。所以，在列寧看來，馬克思主義對資本主義做出了合理而完備的分析、解釋和預(yù)測，那么其科學(xué)性在理論上就得到了證明，“既然運用唯物主義去分析和說明一種社會形態(tài)就取得了這樣輝煌的成果，那么，十分自然，歷史唯物主義已不再是什么假設(shè)，而是經(jīng)過科學(xué)檢驗的理論了”⑤《列寧專題文集 論辯證唯物主義和歷史唯物主義》，第166頁。。而且，列寧秉持“理論符合現(xiàn)實是理論的唯一標準”⑥《列寧專題文集 論辯證唯物主義和歷史唯物主義》，第184頁。理念，認為馬克思主義的科學(xué)性亦得到了實踐的檢驗，并將繼續(xù)得到驗證，“無產(chǎn)階級革命的內(nèi)容愈展開，馬克思意見的全部正確性和深刻性在我們面前就顯得愈清楚，愈透徹?！雹摺读袑庍x集》第4卷，北京：人民出版社，1995年，第17頁。由此，從何為科學(xué)、如何檢驗兩個方面，列寧論證了馬克思主義的科學(xué)性。

第二，馬克思主義具有革命性。革命性是馬克思主義固有屬性，列寧指出：“馬克思認為他的理論的全部價值在于這個理論‘按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的’。后一性質(zhì)的確完全地和無條件地是馬克思主義所固有的。”⑧《列寧專題文集 論馬克思主義》，第297頁。馬克思主義具有革命性，是其科學(xué)性的邏輯必然，因為科學(xué)越是大公無私，越是有利于無產(chǎn)階級，“這一理論對世界各國社會主義者所具有的不可遏止的吸引力，就在于它把嚴格的和高度的科學(xué)性（它是社會科學(xué)的最新成就）同革命性結(jié)合起來，并且不僅僅是因為學(xué)說的創(chuàng)始人兼有學(xué)者和革命家的品質(zhì)而偶然地結(jié)合起來，而是把二者內(nèi)在地和不可分割地結(jié)合在這個理論本身中。”⑨《列寧專題文集 論辯證唯物主義和歷史唯物主義》，第213214頁?？茖W(xué)性是革命性的前提，理論上的科學(xué)性、實踐中的革命性內(nèi)在的統(tǒng)一于馬克思主義一身。

第三，馬克思主義具有實踐性。首先，無產(chǎn)階級實踐是馬克思主義生成的必要條件。“革命理論是不能臆造出來的，它是從世界各國的革命經(jīng)驗和革命思想的總和中生長出來的。這種理論在19世紀后半期形成。它叫做馬克思主義?！雹狻读袑帉ｎ}文集 論馬克思主義》，第298頁。對于馬克思主義的生成，實踐是絕對不可或缺的。馬克思本人就說過：“理論的方案需要通過實際經(jīng)驗的大量積累才臻于完善”?《馬克思恩格斯文集》第5卷，北京：人民出版社，2009年，第437頁。。其次，實踐是馬克思主義的發(fā)展源泉。無產(chǎn)階級革命實踐為馬克思主義提供事實材料，是其發(fā)展的不竭動力，推動其不斷前進。正如列寧所指：“馬克思和恩格斯在有了巴黎公社的經(jīng)驗之后，認為必須對部分過時的《共產(chǎn)黨宣言》加以補充”?《列寧專題文集 論辯證唯物主義和歷史唯物主義》，第274頁。。所以，在列寧看來，實踐性是馬克思主義科學(xué)性的根本保障。

綜合以上分析，可以看出列寧的基本觀點：對于馬克思主義，實踐性是科學(xué)性的前提，科學(xué)性又造就革命性。所以，實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一是馬克思主義的根本屬性，列寧的這一判斷是其馬克思主義觀的邏輯起點，由此而生發(fā)出何為馬克思主義和如何對待馬克思主義。

二、列寧論何為馬克思主義

研究列寧的馬克思主義觀，需明確其對“馬克思主義”的界定。對于馬克思和恩格斯思想同一性的質(zhì)疑，列寧提出了“分工說”給予反駁，“馬克思和恩格斯之間仿佛存在差別，是因為他們研究的題目不同，要解決的任務(wù)不同?！雹佟读袑帉ｎ}文集 論馬克思主義》，第255頁。但二人的思想在本質(zhì)上是一致的，為此，列寧指出：“要正確評價馬克思的觀點，無疑必須熟悉他最親密的同志和合作者弗里德里希·恩格斯的著作。不研讀恩格斯的全部著作，就不可能理解馬克思主義，也不可能完整地闡述馬克思主義?！雹凇读袑帉ｎ}文集 論馬克思主義》，第50頁。由此，“馬克思主義是馬克思和恩格斯的觀點和學(xué)說的體系”是列寧對馬克思主義的界定，他指出：“把馬克思和恩格斯兩個人的名字作為現(xiàn)代社會主義奠基人的名字并列在一起是很公正的?！雹邸读袑帉ｎ}文集 論馬克思主義》，第80頁。

1.列寧論馬克思主義的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)

恩格斯在《反杜林論》中，將馬克思的思想分為三部分，但有聲明在先，只因杜林的體系為三部分，因論戰(zhàn)需要，自己之所以如此乃是不得已而為之。但恩格斯的劃分顯然影響了列寧，1913年3月所寫就《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》一文，“馬克思學(xué)說是人類在19世紀所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果——德國的哲學(xué)、英國的政治經(jīng)濟學(xué)和法國的社會主義的當(dāng)然繼承者。”④《列寧專題文集 論馬克思主義》，第67頁。他認為，三個來源相應(yīng)對應(yīng)三個組成部分。到了1914年1月的《卡爾·馬克思》一文，雖然依然堅持三個來源的觀點，但認為這三個來源，由馬克思綜合為一體，且隨著革命實踐的前進，新的經(jīng)驗總結(jié)不斷加入到體系中。“馬克思的觀點極其徹底而嚴整，這是馬克思的對手也承認的，這些觀點總起來就構(gòu)成作為世界各文明國家工人運動的理論和綱領(lǐng)的現(xiàn)代唯物主義和現(xiàn)代科學(xué)社會主義?！雹荨读袑帉ｎ}文集 論馬克思主義》，第7頁。在此文中，列寧將馬克思主義分為理論和綱領(lǐng)兩類，隨之又進一步細化為四部分：世界觀，對世界觀的應(yīng)用和證明，結(jié)論，策略。更重要的是列寧認識到了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，這種視角對于當(dāng)下馬克思主義的整體性研究無疑有著重要的啟示。

第一，馬克思主義世界觀，列寧認為包括：哲學(xué)唯物主義﹑辯證法﹑唯物主義歷史觀﹑階級斗爭四部分內(nèi)容，層層遞進。首先，馬克思主義是唯物主義，但它繼續(xù)前進，用辯證法改造了傳統(tǒng)唯物主義，形成了辯證唯物主義?！榜R克思并沒有停止在18世紀的唯物主義上，而是把哲學(xué)向前推進了。他用德國古典哲學(xué)的成果，特別是用黑格爾體系（它又導(dǎo)致了費爾巴哈的唯物主義）的成果豐富了哲學(xué)。這些成果中主要的就是辯證法，即最完備最深刻最無片面性的關(guān)于發(fā)展的學(xué)說，這種學(xué)說認為反映永恒發(fā)展的物質(zhì)的人類知識是相對的?！雹蕖读袑帉ｎ}文集 論馬克思主義》，第67頁。正是辯證法，提升了傳統(tǒng)唯物主義，使得馬克思主義哲學(xué)發(fā)生質(zhì)的變革，為此，列寧突出強調(diào)辯證法的地位，認為辯證法是馬克思主義中有決定意義的東西。其次，唯物史觀是辯證唯物主義的推廣?！榜R克思加深和發(fā)展了哲學(xué)唯物主義，而且把它貫徹到底，把它對自然界的認識推廣到對人類社會的認識。”⑦《列寧專題文集 論辯證唯物主義和歷史唯物主義》，第335頁。列寧認為唯物史觀是唯物辯證法的邏輯延伸，二者的結(jié)合使得馬克思主義哲學(xué)成為一整塊鋼，“馬克思的哲學(xué)是完備的哲學(xué)唯物主義，它把偉大的認識工具給了人類，特別是給了工人階級?！雹唷读袑帉ｎ}文集 論馬克思主義》，第68頁。最后，階級斗爭是唯物史觀的邏輯推論。從唯物史觀角度看來，惟有階級斗爭是理解階級社會的鑰匙，“馬克思主義提供了一條指導(dǎo)性的線索，使我們能在這種看來撲朔迷離、一團混亂的狀態(tài)中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性。這條線索就是階級斗爭的理論?！雹佟读袑帉ｎ}文集 論馬克思主義》，第15頁。因此階級斗爭是馬克思主義世界觀的落腳點，階級分析法從而成為馬克思主義分析社會的基本方法，所以“一個即使稍微熟悉馬克思的人，能夠否認階級斗爭學(xué)說是馬克思全部觀點體系的重心嗎？”②《列寧全集》第1卷，北京：人民出版社，1984年，第272頁。

第二，對世界觀的應(yīng)用和證明，是馬克思主義的經(jīng)濟學(xué)說，“使馬克思的理論得到最深刻、最全面、最詳盡的證明和運用的是他的經(jīng)濟學(xué)說。”③《列寧專題文集 論馬克思主義》，第17頁。世界觀作為形而上學(xué)無法直接確證，需由其推論來間接證實。唯物史觀作為一種假說提出，而由于馬克思主義經(jīng)濟學(xué)對資本主義進行了科學(xué)的解釋，對資本主義社會的分析取得了輝煌的成果，列寧認為這就證明了馬克思主義世界觀的正確性，“現(xiàn)在，自從《資本論》問世以來，唯物主義歷史觀已經(jīng)不是假設(shè)，而是科學(xué)地證明了的原理?！雹堋读袑帉ｎ}文集 論辯證唯物主義和歷史唯物主義》，第163頁。也正因為如此，他視馬克思的經(jīng)濟學(xué)說為馬克思主義的主要內(nèi)容，“馬克思的全部理論，就是運用最徹底﹑最完整﹑最周密﹑內(nèi)容最豐富的發(fā)展論去考察現(xiàn)代資本主義?！雹荨读袑帉ｎ}文集 論馬克思主義》，第255頁。正是馬克思主義的經(jīng)濟理論對資本主義進行了科學(xué)研究，指出了資本主義發(fā)展的歷史規(guī)律，指明了資本主義的未來，“資本主義在全世界獲得了勝利，但是這一勝利不過是勞動對資本的勝利的前階?！雹蕖读袑帉ｎ}文集 論馬克思主義》，第70頁。

第三，馬克思主義的邏輯結(jié)論是社會主義。“資本主義社會必然要轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x社會這個結(jié)論，馬克思完全是從現(xiàn)代社會的經(jīng)濟的運動規(guī)律得出的。”⑦《列寧專題文集 論馬克思主義》，第29頁。資本主義必然滅亡，社會主義必然實現(xiàn)，這是資本主義自身發(fā)展的必然趨勢。在列寧看來，馬克思的經(jīng)濟理論就作為其整個體系的中間環(huán)節(jié)，應(yīng)該成為社會主義理論的前提。“《資本論》這部敘述科學(xué)社會主義的主要的和基本的著作，對于未來只是提出一些最一般的暗示，它考察的只是未來的制度所由以長成的那些現(xiàn)有的因素。”⑧《列寧專題文集 論辯證唯物主義和歷史唯物主義》，第204頁。正是《資本論》使社會主義擺脫空想，成為科學(xué)，由此可見，列寧認為馬克思主義的經(jīng)濟理論有三重作用：證明世界觀、分析資本主義社會、論證社會主義。

第四，策略問題乃是理論的應(yīng)用。上述三方面，列寧統(tǒng)稱為理論，而作為對理論應(yīng)用的策略，亦被其視之為馬克思主義的一個重要組成部分。“早在1844—1845年，馬克思就判明了舊唯物主義的根本缺陷之一，就是未能理解革命實踐活動的情況和正確評價這一活動的意義，所以，馬克思后來在從事理論寫作的同時，畢生都十分注意無產(chǎn)階級階級斗爭的策略問題?！雹帷读袑帉ｎ}文集 論馬克思主義》，第33頁。馬克思主義關(guān)于革命實踐的分析論述，搭建了馬克思主義理論與無產(chǎn)階級運動的橋梁，因此，列寧認為：“馬克思的學(xué)說把階級斗爭的理論和實踐結(jié)成一個不可分割的整體?！雹狻读袑帉ｎ}文集 論馬克思主義》，第107頁。

2.列寧論馬克思主義的精髓和價值

列寧在1920年6月的《共產(chǎn)主義》一文中提出了馬克思主義的精髓問題。該文在評價庫恩·貝拉對共產(chǎn)主義“左派”傾向的批判所存在缺陷時指出，庫恩·貝拉“他忽略了馬克思主義的精髓，馬克思主義的活的靈魂：對具體情況作具體分析?！?《列寧專題文集 論馬克思主義》，第293頁。馬克思主義作為科學(xué)，具有科學(xué)的一般屬性，即抽象性，列寧指出：“因為這種理論和任何理論一樣，至多只能指出基本的﹑一般的東西，只能大體上概括實際生活中的復(fù)雜情況。”?《列寧專題文集 論馬克思主義》，第169頁。所以，馬克思主義只能作為理論一般，作為世界觀和方法論，利用其解決實際問題時，須將處于上位的抽象規(guī)律下降至具體問題的條件中，“我們認為，對于俄國社會黨人來說，尤其需要獨立地探討馬克思的理論，因為它所提供的只是總的指導(dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國?！雹佟读袑帉ｎ}文集 論馬克思主義》，第96頁。具體問題作具體分析是馬克思主義的內(nèi)在要求，此為其科學(xué)性的固有內(nèi)涵。

總之，在列寧看來，正是由于馬克思主義的科學(xué)性，決定了具體問題具體分析是為其內(nèi)在要求。

通過對馬克思主義的特性、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、自身內(nèi)在要求的分析，列寧總結(jié)出馬克思主義的價值所在：一是指明社會發(fā)展趨勢?！榜R克思和恩格斯的具有世界歷史意義的偉大功績，在于他們用科學(xué)的分析證明了，資本主義必然崩潰，資本主義必然過渡到不再有人剝削人現(xiàn)象的共產(chǎn)主義?！雹凇读袑帉ｎ}文集 論馬克思主義》，第81頁。二是指明實踐中如何實現(xiàn)這一歷史必然?！榜R克思和恩格斯的具有世界歷史意義的偉大功績，在于他們向各國無產(chǎn)者指出了無產(chǎn)者的作用、任務(wù)和使命就是率先起來同資本進行革命斗爭，并在這場斗爭中把一切被剝削的勞動者團結(jié)在自己的周圍。”③《列寧專題文集 論馬克思主義》，第81頁。

3.列寧論馬克思主義的命運

1913年3月列寧寫就《馬克思學(xué)說的歷史命運》一文，反思馬克思主義的歷史，而著眼于馬克思主義的未來。

列寧認為《共產(chǎn)黨宣言》代表著馬克思主義的誕生，“馬克思首次提出這個學(xué)說是在1844年。馬克思恩格斯合著的，于1848年問世的《共產(chǎn)黨宣言》，已對這個學(xué)說作了完整的﹑系統(tǒng)的﹑至今仍然是最好的闡述?！雹堋读袑帉ｎ}文集 論馬克思主義》，第61頁。他將自此之后的世界歷史分為三個時期：“（1）從1848年革命到巴黎公社（1871年）；（2）從巴黎公社到俄國革命（1905年）；（3）從這次俄國革命至今。”⑤《列寧專題文集 論馬克思主義》，第61頁。馬克思主義便與其產(chǎn)生之后的世界歷史緊密相聯(lián)，其命運與世界歷史同步律動，在不同的歷史時期有不同的表現(xiàn)：

在第一時期，馬克思主義在論爭中勝出。列寧指出：“在第一個時期的開頭，馬克思學(xué)說決不是占統(tǒng)治地位的。它不過是無數(shù)社會主義派別或思潮中的一個而已?！雹蕖读袑帉ｎ}文集 論馬克思主義》，第61頁。實踐是檢驗真理的終級標準，“1848年革命給了馬克思以前的所有這些喧囂一時、五花八門的社會主義形式以致命的打擊?！雹摺读袑帉ｎ}文集 論馬克思主義》，第62頁。這既是對非科學(xué)社會主義思潮的否定，亦是對馬克思主義科學(xué)性的肯定，所以，列寧指出：“到第一個時期（1848—1871年）即風(fēng)暴和革命時期的末尾，馬克思以前的社會主義已奄奄一息。”⑧《列寧專題文集 論馬克思主義》，第62頁。

在第二個時期，馬克思主義廣泛傳播。第二個時期的特點是具有和平的性質(zhì)，西歐革命告一段落而陷于低潮，而東方尚還缺乏革命條件。馬克思主義在和平時期雖然緩慢但卻是不斷的積攢力量，為未來的戰(zhàn)斗做著準備。列寧認為，這一時期“馬克思學(xué)說獲得了完全的勝利，并且廣泛傳播開來?！雹帷读袑帉ｎ}文集 論馬克思主義》，第63頁。

在第三個時期，俄國革命遭到了失敗，但是喚起了亞洲的覺醒。俄國的資產(chǎn)階級革命引發(fā)了土耳其﹑波斯和中國的革命，使得民主主義深入人心，這恰恰展現(xiàn)了馬克思主義的科學(xué)性，從而具有不竭的生命力，“有了歐亞兩洲的經(jīng)驗，誰若還說什么非階級的政治和非階級的社會主義，誰就只配關(guān)在籠子里，和澳洲袋鼠一起供人觀賞。”⑩《列寧專題文集 論無產(chǎn)階級政黨》，第85頁。

對于馬克思主義，因其革命性而受到猛烈抨擊，斗爭伴隨著其發(fā)展歷程，這是一個普遍規(guī)律，“因此這一學(xué)說在其生命的途程中每走一步都得經(jīng)過戰(zhàn)斗，也就不足為奇了?！雹佟读袑帉ｎ}文集 論馬克思主義》，第148頁。但因其科學(xué)性，而必然獲得勝利，列寧得出結(jié)論：“自馬克思主義出現(xiàn)以后，世界歷史的這三大時期中的每一個時期，都使它獲得了新的證明和新的勝利。但是，即將來臨的歷史時期，定會使馬克思主義這個無產(chǎn)階級的學(xué)說獲得更大的勝利。”②《列寧專題文集 論馬克思主義》，第64頁。展望未來，列寧對馬克思主義充滿信心。

三、列寧論如何對待馬克思主義

何為馬克思主義，關(guān)注“知”；如何對待馬克思主義，關(guān)注“行”。后者無疑更加重要，因為一步實際行動比一打綱領(lǐng)都重要。實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，列寧的這一判斷，決定了其對待馬克思主義的態(tài)度。

1.理論上學(xué)習(xí)馬克思主義

馬克思主義的科學(xué)性，是學(xué)習(xí)馬克思主義的前提。馬克思主義作為社會科學(xué)的最偉大成果，實現(xiàn)社會學(xué)的革命，使之成為和自然科學(xué)一樣的精確科學(xué)，此為學(xué)習(xí)的必要?！吧鐣髁x自從成為科學(xué)以來，就要求人們把它當(dāng)作科學(xué)看待，就是說，要求人們?nèi)パ芯克?。”③《列寧專題文集 論無產(chǎn)階級政黨》，北京：人民出版社，2009年，第73頁。而且，馬克思主義作為無產(chǎn)階級的科學(xué)，列寧指出，多虧了馬克思，他使我們懂得了經(jīng)濟和政治發(fā)展的原因以及即將到來的革命的條件，而這一點是我們?nèi)魏我粋€前人所未從有過的，因此，可以通過學(xué)習(xí)馬克思主義達到一個前所未有的境界和高度，“你們就不必從頭做起，而只需繼續(xù)從前做過的事情，使你們能夠立刻各就各位，把運動向前推進，把它提到更高的階段?！雹堋读袑幦返?卷，北京：人民出版社，1986年，第49頁。因此，1923年3月，列寧發(fā)出號召：第一是學(xué)習(xí)，第二是學(xué)習(xí)，第三還是學(xué)習(xí)。

科學(xué)社會主義思想不能自發(fā)生成，這是學(xué)習(xí)馬克思主義的外在強制力?？即幕钕忍岢鲆韵掠^點：社會主義思想不能從工人運動中產(chǎn)生。對此，列寧予以認同，他明確指出：“工人階級單靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識”⑤《列寧專題文集 論無產(chǎn)階級政黨》，第76頁。，科學(xué)社會主義以人類以往思想為源，“社會主義學(xué)說則是從有產(chǎn)階級的有教養(yǎng)的人即知識分子創(chuàng)造的哲學(xué)理論、歷史理論和經(jīng)濟理論中發(fā)展起來的。”⑥《列寧專題文集 論無產(chǎn)階級政黨》，第76頁。但是，思想沉降至實踐，再返回思想，這才是馬克思主義得以產(chǎn)生的真實路徑?！胺彩侨祟愃枷胨涞囊磺校挤旁诠と诉\動中檢驗過，重新加以探討，加以批判，從而得出了那些被資產(chǎn)階級狹隘性所限制或被資產(chǎn)階級偏見束縛住的人所不能得出的結(jié)論?！雹摺读袑帉ｎ}文集 論馬克思主義》，第296頁。在列寧看來，馬克思主義是前人思想以無產(chǎn)階級實踐為中介，自我揚棄的結(jié)果，“他的學(xué)說的產(chǎn)生正是哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和社會主義極偉大的代表人物的學(xué)說的直接繼續(xù)?！雹唷读袑帉ｎ}文集 論馬克思主義》，第67頁。在這里，列寧用“直接”二字表明自己的態(tài)度，即馬克思主義的生成是人類思想自身邏輯發(fā)展的結(jié)果，這是列寧的一個基本判斷，所以，他同意考茨基的觀點，“可見，社會主義意識是一種從外面灌輸?shù)綗o產(chǎn)階級的階級斗爭中去的東西，而不是一種從這個斗爭中自發(fā)地產(chǎn)生出來的東西?！雹帷读袑帉ｎ}文集 論無產(chǎn)階級政黨》，第85頁。不正視這一點，而迷信自發(fā)性，就會掉進意識形態(tài)的陷阱，會損害無產(chǎn)階級革命，“工人運動的自發(fā)的發(fā)展，恰恰導(dǎo)致運動受資產(chǎn)階級思想體系的支配?！雹狻读袑帉ｎ}文集 論無產(chǎn)階級政黨》，第85頁。正因為如此，對于馬克思主義，學(xué)習(xí)是第一要務(wù)，惟有通過學(xué)習(xí)才能掌握馬克思主義

實踐的需求，是學(xué)習(xí)馬克思主義的內(nèi)在動力。無產(chǎn)階級的工人運動不與無產(chǎn)階級解放運動的科學(xué)理論—馬克思主義相結(jié)合，社會主義就依然是幻想，正所謂“沒有革命的理論，就不可能有被壓迫階級的即歷史上最革命的階級的世界上最偉大的解放運動?！雹佟读袑帉ｎ}文集 論馬克思主義》，第298頁。惟有通過馬克思主義這一偉大認識工具，無產(chǎn)階級才能夠透過歷史的迷霧，看清社會的發(fā)展趨勢，認識到無產(chǎn)階級解放的道路。為此，列寧指出，“誰如果不盡力參加研究和運用這種理論，……誰就不能做一個社會主義者，做一個革命的社會民主黨人?！雹凇读袑幦返?7卷，北京：人民出版社，1990年，第16頁。因此，無產(chǎn)階級革命實踐不能沒有馬克思主義，無產(chǎn)階級必須掌握馬克思主義。

學(xué)習(xí)馬克思主義的內(nèi)容，應(yīng)從三方面著手。首先，要學(xué)習(xí)馬克思主義的基本原理?！暗侨绻腥苏f自己是共產(chǎn)主義者，同時又認為自己根本不需要任何扎實的知識，那他就根本不能成為共產(chǎn)主義者?！雹邸读袑帉ｎ}文集 論無產(chǎn)階級政黨》，第282頁。其次，追本溯源。不但要知其然，更要知其所以然，“如果以為不必領(lǐng)會共產(chǎn)主義本身借以產(chǎn)生的全部知識，只要領(lǐng)會共產(chǎn)主義的口號，領(lǐng)會共產(chǎn)主義科學(xué)的結(jié)論就足夠了，那是錯誤的。共產(chǎn)主義是從人類知識的總和中產(chǎn)生出來的，馬克思主義就是這方面的典范。”④《列寧專題文集 論無產(chǎn)階級政黨》，第280頁。應(yīng)當(dāng)放開眼界，以宏觀視野審視和把握馬克思主義。最后，最重要的是學(xué)習(xí)馬克思主義的方法。“馬克思主義者從馬克思的理論中，無疑地只是借用了寶貴的方法”⑤《列寧專題文集 論馬克思主義》，第300頁。，這既是馬克思主義科學(xué)性的內(nèi)在固有之意，也是革命實踐的內(nèi)在要求。

2.思想上堅持馬克思主義

馬克思主義的科學(xué)性，是堅持馬克思主義的前提。正如前面所述，在階級社會中，不存在超階級的意識形態(tài)，工人階級不為無產(chǎn)階級思想所支配，必然為資產(chǎn)階級思想所支配。列寧曾經(jīng)形容自己和俄國社會民主黨“真是飽經(jīng)苦難才找到了馬克思主義這個唯一正確的革命理論”⑥《列寧專題文集 論馬克思主義》，第298299頁。。正因為馬克思主義是指導(dǎo)無產(chǎn)階級運動的唯一正確理論，堅持馬克思主義自是應(yīng)有之義。

馬克思主義的革命性，是堅持馬克思主義的內(nèi)在原因。惟有馬克思主義代表無產(chǎn)階級的利益，“現(xiàn)代歷史的全部經(jīng)驗，特別是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后半個多世紀以來世界各國無產(chǎn)階級的革命斗爭，都無可爭辯地證明，只有馬克思主義的世界觀才正確地反映了革命無產(chǎn)階級的利益、觀點和文化?！雹摺读袑帉ｎ}文集 論社會主義》，北京：人民出版社，2009年，第167頁。之所以如此，原因就在于前面已經(jīng)提到過的：科學(xué)越是大公無私越有利于無產(chǎn)階級。所以，無產(chǎn)階級只有一個唯一的指導(dǎo)理論——馬克思主義，這一點必須堅持而毫不動搖，必須將馬克思主義與其它各種學(xué)說嚴格的區(qū)別開來，“俄國社會民主黨人深信，現(xiàn)在只有科學(xué)社會主義和階級斗爭的學(xué)說，才是革命理論，才能作為革命運動的旗幟，他們將用全力來傳播這個學(xué)說，使它不受曲解，反對任何想把還年輕的俄國工人運動同那些不確定的學(xué)說聯(lián)系起來的行為?！雹唷读袑帉ｎ}文集 論無產(chǎn)階級政黨》，第29頁。

由此，列寧得出結(jié)論：堅持馬克思主義，是取得進步的前提條件?！皬鸟R克思的理論是客觀真理這一為馬克思主義者所同意的見解出發(fā)，所能得出的唯一結(jié)論就是：沿著馬克思的理論的道路前進，我們將愈來愈接近客觀真理（但決不會窮盡它）；而沿著任何其他的道路前進，除了混亂和謬誤之外，我們什么也得不到。”⑨《列寧專題文集 論辯證唯物主義和歷史唯物主義》，第50頁。放棄馬克思主義，對于無產(chǎn)階級，將會喪失一切，這一警示對于當(dāng)下依然有著重要的現(xiàn)實意義。

對于否定馬克思主義的觀點，列寧予以客觀而全面的反駁，科學(xué)地維護馬克思主義。首先，有人否定馬克思主義，原因在于自身對馬克思主義的誤解?！榜R克思主義是非常深刻的和多方面的學(xué)說。在那些背棄馬克思主義的人提出的‘理由’中，隨時可以看到引自馬克思著作的只言片語（特別是引證得不對頭的時候），這是不足為奇的。”①《列寧專題文集 論馬克思主義》，第305頁。自身對馬克思的片面理解，這不是對馬克思主義的否定，只能是對其自身的否定。其次，由于客觀條件不具備而造成實踐失敗，這不能否定馬克思主義。列寧認為：“一般說來，一個綱領(lǐng)的某些要求之‘不能實現(xiàn)’（從它們在目前情況下或在最近的將來不一定能實現(xiàn)這種意義上講），是不能當(dāng)作反對這些要求的論據(jù)的?！雹凇读袑幦返?2卷，北京：人民出版社，1987年，第230頁。判斷理論的科學(xué)性，應(yīng)該分析其是否與社會發(fā)展的總趨勢或整個文明世界中總的經(jīng)濟形勢和政治形勢相適應(yīng)。而理論的實現(xiàn)是需要主觀和客觀條件，從理論到實踐是有著多個中介環(huán)節(jié)的，不具備成熟條件下的盲動必然失敗，不能因此獨斷地否定理論的科學(xué)性，需要仔細甄別，才能確定失敗的原因。再次，對于客觀條件成熟而又失敗的運動，原因在于背離了馬克思主義。第二國際便是明證。列寧指出：“當(dāng)今的歐洲國際的破產(chǎn)并不是社會主義的破產(chǎn)，而是不夠格的社會主義即機會主義和改良主義的破產(chǎn)?！雹邸读袑幦返?6卷，北京：人民出版社，1988年，第9頁。綜合論之，列寧認為：“說馬克思主義不符合實際經(jīng)驗，沒有科學(xué)根據(jù)，是根本錯誤的﹗”④《列寧全集》第8卷，北京：人民出版社，1986年，第75頁。

堅持馬克思主義，是堅持整體的馬克思主義。只有也惟有馬克思主義的整個體系才是真理，真理只能是大全，而不是具體判斷、論述、結(jié)論?！皩嵺`標準即一切資本主義國家近幾十年來的發(fā)展進程所證明為客觀真理的，是馬克思的整個社會經(jīng)濟理論，而不是其中的某一部分、某一表述等等……”⑤《列寧專題文集 論辯證唯物主義和歷史唯物主義》，第50頁。因此，應(yīng)從整體上堅持馬克思主義的科學(xué)性，“馬克思主義的全部精神，它的整個體系，要求人們對每一個原理都要（α）歷史地，（β）都要同其他原理聯(lián)系起來，（γ）都要同具體的歷史經(jīng)驗聯(lián)系起來加以考察。”⑥《列寧專題文集 論馬克思主義》，第163頁。對于堅持馬克思主義，有一句話最為貼切地表達了列寧的觀點：“當(dāng)然我只堅持基本的東西，具體細節(jié)不堅持?！雹摺读袑幦返?0卷，北京：人民出版社，1988年，第444頁。

3.實踐中發(fā)展馬克思主義

實踐需要，是馬克思主義的發(fā)展動力。馬克思主義源于思想繼承，發(fā)展于實踐。實踐需要馬克思主義不斷發(fā)展以提供指導(dǎo)，“我們決不把馬克思的理論看做某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西；恰恰相反，我們深信：它只是給一種科學(xué)奠定了基礎(chǔ)，社會黨人如果不愿落后于實際生活，就應(yīng)當(dāng)在各方面把這門科學(xué)推向前進?！雹唷读袑帉ｎ}文集 論馬克思主義》，第96頁。而在現(xiàn)實中，歷史亦為馬克思主義的發(fā)展提供條件，實踐推動馬克思主義不斷發(fā)展，“馬克思的理論并不是科學(xué)的極限。歷史不斷提供新的事實和新的研究方法，這就要求進一步發(fā)展理論?！雹帷读袑幦返?卷，北京：人民出版社，1984年，第178頁?？梢?，列寧認為發(fā)展馬克思主義既是必要，又是必然。

馬克思與恩格斯二人的局限性，是馬克思主義需要發(fā)展的重要原因。馬克思主義作為科學(xué)理論，必然受其創(chuàng)造者主觀條件的制約。一方面，現(xiàn)實的主體都不能擺脫歷史的局限，所以對馬克思和恩格斯二人的歷史局限應(yīng)有清醒的認識。尊敬而不迷信，是列寧對馬克思和恩格斯的態(tài)度?！安?，不。恩格斯并不是完全沒有錯誤。馬克思也不是完全沒有錯誤?！雹狻读袑幦返?7卷，北京：人民出版社，1990年，第493頁。除歷史局限之外，還有個體特殊局限。由于個體能力和學(xué)術(shù)興趣所限，馬克思和恩格斯對有些問題，根本未曾涉獵，“連馬克思也沒有想到要就這個問題寫下片言只語，他沒有留下任何明確的可供引用的文字和無可反駁的指示就去世了。因此現(xiàn)在我們必須自己來找出路。”①《列寧專題文集 論社會主義》，第324頁。

發(fā)展馬克思主義，必須依照科學(xué)的態(tài)度?！鞍凑瘴覀兊挠^點，我們完全同意馬克思主義的一切基本思想（這已經(jīng)反映在《共產(chǎn)黨宣言》和西歐社會民主黨人的綱領(lǐng)中），并且主張根據(jù)馬克思和恩格斯的精神不斷地發(fā)展這些思想”②《列寧全集》第4卷，第288頁。。在這里，列寧指明了發(fā)展馬克思主義的二個原則：一是堅持馬克思主義的基本思想，二是以馬克思主義的精神發(fā)展馬克思主義。對于前者，需要我們仔細分析何為基本思想而非具體結(jié)論。對于后者，需要明確何為馬克思主義的精神，不能是其它什么，而只能是具體問題具體分析，“忽視從那時以來已經(jīng)變化了的條件，堅持馬克思主義的舊的答案，那就是只忠于學(xué)說的字句，而不是忠于學(xué)說的精神，就是只背誦過去的結(jié)論，而不善于用馬克思主義的研究方法來分析新的政治局勢。”③《列寧選集》第1卷，北京：人民出版社，1995年，第462頁。在列寧看來，這兩個原則，既是科學(xué)發(fā)展馬克思主義的前提，也是發(fā)展馬克思主義的惟一途徑。

以上筆者系統(tǒng)地梳理了列寧的馬克思主義觀，其馬克思主義觀是列寧主義的思想基礎(chǔ)，列寧在理論和實踐兩個方面取得成功，一個前提條件就是其馬克思主義觀的科學(xué)性。列寧的馬克思主義觀，對于重新審視我們對馬克思主義的理解、重新認識馬克思主義、堅持馬克思主義信仰無疑有著重要的啟示與借鑒意義。