劉 靜

（湖南科技學(xué)院 音樂(lè)系，湖南 永州 425199）

一 高校大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)的必要性

中華民族有著上下五千年的悠久歷史和一脈相承，始終沒(méi)有間斷的傳統(tǒng)文化，它博大精深，浩如煙海。在琳瑯滿目的中華民族傳統(tǒng)文化中，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)更是一顆璀璨的明珠，它以非物質(zhì)文化的形式綿延幾千年，豐富而厚重，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。那什么是傳統(tǒng)音樂(lè)呢？傳統(tǒng)音樂(lè)的范疇是什么？它又有什么特點(diǎn)呢？目前音樂(lè)學(xué)界也是眾說(shuō)紛紜。筆者更傾向于王耀華在其《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)概論》中的界定：中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是指中國(guó)人運(yùn)用本民族固有方法、采取本民族固有形式創(chuàng)造的、具有本民族固有形態(tài)特征的音樂(lè)，它不僅包括在歷史上產(chǎn)生、流傳至今的古代作品，還包括當(dāng)代作品。傳統(tǒng)音樂(lè)在表現(xiàn)形式上囊括器樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲音樂(lè)、民歌和舞蹈音樂(lè)；在地域和風(fēng)格上又包括中原音樂(lè)、四域音樂(lè)和少數(shù)民族音樂(lè)。這其中無(wú)論是優(yōu)美抒情的民歌，地方色彩濃郁的戲曲音樂(lè)，還是絢麗多彩的民族器樂(lè)，都是我們中華民族民間音樂(lè)的魁寶。在如今這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球一體化的浪潮中，越是民族的就越是世界的，中華民族要想屹立于世界文化之林，必須要學(xué)習(xí)和傳承本民族的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，增加民族自豪感，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神。

當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生是最為活躍的年輕一代。他們的知識(shí)文化結(jié)構(gòu)和素養(yǎng)直接關(guān)系到祖國(guó)未來(lái)主流文化的方向。因?yàn)樗麄冋莆罩钚伦畛绷鞯奈幕瘋鞑デ溃瑢?lái)將走向社會(huì)的各行各業(yè)，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，作為師范生的大學(xué)生更是主宰和影響著祖國(guó)下一代的社會(huì)價(jià)值觀和人文走向。所以，大學(xué)生的傳統(tǒng)音樂(lè)文化素養(yǎng)水平的高低，對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承和弘揚(yáng)意義非凡。然而在當(dāng)今傳統(tǒng)文化日漸衰落的大文化背景下，大學(xué)生由于追求時(shí)尚和潮流，急功近利，崇洋媚外，有些甚至認(rèn)為傳統(tǒng)文化就是落后的封建代表，更是對(duì)其知之甚少，更別說(shuō)是深入了解了。針對(duì)這一現(xiàn)象，筆者以自身工作于高校的優(yōu)勢(shì)，并在所就任的高?！峡萍紝W(xué)院展開(kāi)了問(wèn)卷調(diào)查，并進(jìn)行了原因分析，提出了改進(jìn)和提高措施研究。

二 高校大學(xué)生傳統(tǒng)音樂(lè)素養(yǎng)調(diào)查

為了更深入地了解和掌握高校在開(kāi)展傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)上面臨的狀況，筆者對(duì)湖南科技學(xué)院180名學(xué)生在圖書(shū)館進(jìn)行隨機(jī)問(wèn)卷調(diào)查及個(gè)別抽樣交談的調(diào)查方法。發(fā)出調(diào)查問(wèn)卷180份，收回152份，其中有效答卷152份，占總發(fā)放的84%。問(wèn)卷根據(jù)傳統(tǒng)音樂(lè)所包括的五種形式共涉及了6個(gè)選擇題（單選和多選）。內(nèi)容如下：

1、您知道什么是傳統(tǒng)音樂(lè)嗎？您對(duì)它了解多少？

A.了解一點(diǎn) B.一點(diǎn)都不了解 C.無(wú)所謂 D.沒(méi)必要

2、您了解戲曲音樂(lè)嗎？喜歡戲曲音樂(lè)嗎？

A.了解一點(diǎn) 喜歡 B.不了解 不喜歡 C.不想了解 D.無(wú)所謂

3、您了解曲藝、說(shuō)唱音樂(lè)嗎？

A.比較了解 B.了解一點(diǎn) C.一點(diǎn)都不了解 D.無(wú)所謂

4、您會(huì)跳民間舞蹈并喜歡聽(tīng)民族舞蹈音樂(lè)嗎？

A.會(huì)跳一些，比較喜歡 B.喜歡不會(huì)跳 C.不喜歡

5、選出您了解的下列傳統(tǒng)樂(lè)器？

A.古琴 B.琵琶 C.古箏 D.二胡 E.笛 F.嗩吶

6、您想學(xué)習(xí)上面的這些傳統(tǒng)音樂(lè)嗎？

A.想 B.不想 C.無(wú)所謂

其中第1題考查大學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的總體了解狀況。共有88.1%學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)比較匱乏，只是了解一點(diǎn)點(diǎn)。此外，認(rèn)為“無(wú)所謂”和“沒(méi)有必要”的學(xué)生占總?cè)藬?shù)的11.9%。說(shuō)明這少部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)了解本民族的音樂(lè)文化還缺乏正確的認(rèn)識(shí)。

第2題對(duì)戲曲音樂(lè)的看法。有78.1%的學(xué)生不喜歡也不想了解戲曲，7.8%的學(xué)生很喜歡但了解甚微，有15.1%的學(xué)生持無(wú)所謂的態(tài)度。

第3題對(duì)說(shuō)唱音樂(lè)的了解。對(duì)說(shuō)唱音樂(lè)比較了解的占35%，了解一點(diǎn)的占44%，不了解的占10%，覺(jué)得無(wú)所謂的占11%。

第4題對(duì)民間舞蹈音樂(lè)的認(rèn)識(shí)，有51%的同學(xué)會(huì)跳一點(diǎn)民間舞蹈并喜歡民族舞蹈音樂(lè)，20%的喜歡不會(huì)跳，29%一點(diǎn)都不會(huì)也不喜歡。

第5題傳統(tǒng)器樂(lè)，很多的學(xué)生都能說(shuō)出常見(jiàn)的幾種傳統(tǒng)器樂(lè)，如古琴、琵琶、古箏、二胡、笛等。說(shuō)明大學(xué)生對(duì)中國(guó)民族器樂(lè)這一種類豐富而又積淀深厚的音樂(lè)類別具有較濃厚的興趣。

此外，筆者還與問(wèn)卷中間的15名學(xué)生進(jìn)行交談，其中有5位同學(xué)（占交談總數(shù)的33.3%）覺(jué)得大學(xué)音樂(lè)教育主要以西方古典音樂(lè)為主，很少涉及到中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)，在條件允許的情況下，還是希望能了解和學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)音樂(lè)，特別是民歌和器樂(lè)。而且他們覺(jué)得掌握傳統(tǒng)音樂(lè)，會(huì)提升他們的個(gè)人魅力和修養(yǎng)。此外，8位同學(xué)（占總數(shù)的53.4%）認(rèn)為這些傳統(tǒng)音樂(lè)太落伍，思想太陳舊，沒(méi)有跟上時(shí)代的潮流，沒(méi)有能夠喚醒他們興趣的題材和作品。雖然初聽(tīng)還蠻有韻味，但不能百聽(tīng)不厭。另外，還有2名學(xué)生（占總數(shù)的13.3%）表示對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)一點(diǎn)都不感興趣。由此看出，新世紀(jì)以來(lái)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)科技實(shí)力的不斷增長(zhǎng)，大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的需求較高，但高校的教學(xué)資源卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足。高校有責(zé)任針對(duì)大學(xué)生目前對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的心理現(xiàn)狀，進(jìn)行教學(xué)改革，解決矛盾，全面提升。針對(duì)這一現(xiàn)狀，筆者做了以下關(guān)于提高高校大學(xué)生傳統(tǒng)音樂(lè)素養(yǎng)的措施研究。

三 高校大學(xué)生傳統(tǒng)音樂(lè)素養(yǎng)提高措施研究

（一）以具有傳統(tǒng)音樂(lè)元素的流行音樂(lè)為載體激發(fā)學(xué)生興趣

目前，以信息為中心的電子革命時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)、視頻、音頻對(duì)學(xué)生的沖擊可以說(shuō)是無(wú)處不在。特別是高校的大學(xué)生，他們與社會(huì)非常接近，他們渴望自由，追求精神上的寄托，因而對(duì)音樂(lè)充滿了熱情。他們想聽(tīng)，更想唱，對(duì)他們而言，流行音樂(lè)幾乎成了音樂(lè)的代名詞。盡管他們知道除了流行音樂(lè)，還有其他各具特色的音樂(lè)，但是占據(jù)他們思想的大部分是流行音樂(lè)，就象井底之蛙，看不到外面的精彩，有一些同學(xué)甚至是無(wú)選擇的聆聽(tīng)，在他們心中，流行就是時(shí)尚，流行就是前衛(wèi)，只要是流行就不土，音樂(lè)的功能越來(lái)越向純娛樂(lè)的方面靠攏，其負(fù)面的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了正面的影響。對(duì)于大多數(shù)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)遠(yuǎn)不及學(xué)習(xí)流行音樂(lè)那么來(lái)的自然和暢快，在滿足學(xué)生對(duì)流行音樂(lè)的渴望和傳統(tǒng)音樂(lè)文化素養(yǎng)的提高方面，筆者努力尋找流行音樂(lè)與傳統(tǒng)音樂(lè)的共性，發(fā)現(xiàn)一些流行音樂(lè)中的精品，很多都是是以民間音樂(lè)為創(chuàng)作素材比如周杰倫和王力宏等流行歌手創(chuàng)作的歌曲。所以教師可以這些流行音樂(lè)為基點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)了解的興趣。同時(shí)也可以發(fā)揮這些年輕人心目中偶像對(duì)潮流的引領(lǐng)作用。

（二）擴(kuò)展欣賞范圍，廣泛鑒賞傳統(tǒng)音樂(lè)

當(dāng)今的大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)了解少，接觸少，才會(huì)出現(xiàn)不知誰(shuí)為劉天華，這就要求高校在開(kāi)展音樂(lè)鑒賞課程時(shí)，要涉及到多民族的多種類的優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化，而且在讓他們掌握這些不同民族不同種類傳統(tǒng)音樂(lè)形態(tài)特征的同時(shí)，還要了解其相關(guān)的一些文化背景知識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)有一個(gè)全面的認(rèn)知。例如，說(shuō)唱音樂(lè)與戲曲音樂(lè)是我們傳統(tǒng)音樂(lè)的重要組成部分，但當(dāng)今的大學(xué)生對(duì)它們更是感到陌生，因此，這就需要大學(xué)在開(kāi)展傳統(tǒng)音樂(lè)教育時(shí)，除了向他們講解說(shuō)唱、戲曲音樂(lè)的風(fēng)格特征，以及它們所形成的歷史文化背景外，還要讓他們了解我國(guó)戲曲的主要種類分布，以及主要?jiǎng)》N的音樂(lè)風(fēng)格特征。使他們真正深入地繼承祖國(guó)悠久傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂(lè)文化。

除了靠課堂上的欣賞引導(dǎo)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以還要加強(qiáng)課后的引導(dǎo)，把課堂教學(xué)與課外活動(dòng)相結(jié)合，多聽(tīng)一些傳統(tǒng)音樂(lè)的曲子，大家交流自己的欣賞體會(huì)；組織民族樂(lè)器興趣小組；傳統(tǒng)音樂(lè)欣賞組織專題講座。通過(guò)各種形式的活動(dòng)潛移默化，逐步培養(yǎng)和提高大學(xué)生傳統(tǒng)音樂(lè)素養(yǎng)，熱愛(ài)并且弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂(lè)文化。

（三）傳統(tǒng)音樂(lè)理論素養(yǎng)與實(shí)踐相結(jié)合

任何知識(shí)的掌握都需要理論與實(shí)踐的結(jié)合，這樣的才能更加具體和全面。大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)的真正掌握和傳承當(dāng)然更需要在掌握理論基礎(chǔ)的同時(shí)，學(xué)會(huì)歌唱和演奏。真正掌握傳統(tǒng)音樂(lè)文化的精髓。

1.課堂理論與傳統(tǒng)音樂(lè)的表演相結(jié)合

傳統(tǒng)音樂(lè)中除了舞蹈音樂(lè)和民族器樂(lè)外，戲曲、說(shuō)唱和民歌都以歌唱為主。所以若要傳統(tǒng)音樂(lè)的教育的理論與實(shí)踐相結(jié)合，大學(xué)生必須進(jìn)行演唱的學(xué)習(xí)。以民歌為例。教師首先以民歌體裁及特征和色彩區(qū)的劃分及風(fēng)格為線索來(lái)傳授基礎(chǔ)理論知識(shí)，接下來(lái)就可以教唱與理論部分相對(duì)應(yīng)的具有佐證理論部分風(fēng)格突出的典型的民歌例子。這樣學(xué)生在學(xué)唱民歌的同時(shí)也理解掌握了理論知識(shí)。此外，在傳統(tǒng)器樂(lè)的學(xué)習(xí)中，教師也可進(jìn)行簡(jiǎn)單的器樂(lè)演奏的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生興趣，把握傳統(tǒng)器樂(lè)的韻味和精髓。

2.開(kāi)展與傳統(tǒng)音樂(lè)相關(guān)的演出活動(dòng)

為了激發(fā)學(xué)生的積極性和興趣，教師可以讓學(xué)生參與舉行自己策劃、自己編排、自己演唱的民間音樂(lè)專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，把在理論課和技能課上學(xué)到的東西與實(shí)踐結(jié)合運(yùn)用，給他們創(chuàng)造一個(gè)發(fā)揮技能的空間培養(yǎng)他們的實(shí)際表演和與自己喜歡的流行音樂(lè)相結(jié)合的創(chuàng)編能力。自我表現(xiàn)獲取成就感是人的天性，在音樂(lè)方面也不例外。這種表現(xiàn)和成就感并不一定是測(cè)驗(yàn)或考試成績(jī)的優(yōu)異，而意味著是一種發(fā)現(xiàn)和展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。希望自己的能力能征服其他人而產(chǎn)生的一種強(qiáng)烈競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。這是一種潛能意識(shí)，在教育中應(yīng)該注意和發(fā)掘并加以創(chuàng)造。一般的教師只知道灌輸學(xué)生條條框框，把教學(xué)當(dāng)作一個(gè)呆板的結(jié)構(gòu)來(lái)看待，這些都不能激發(fā)學(xué)生的好奇心和欲望，也就很難發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生的能力了。

3.帶學(xué)生走出去或?qū)⒚耖g藝人請(qǐng)進(jìn)來(lái)

此外讓學(xué)生參與采風(fēng)、寫(xiě)論文，把理論實(shí)踐于舞臺(tái)和田野工作。由于傳統(tǒng)音樂(lè)本身所具有的鄉(xiāng)土氣息，促使我們不得把教學(xué)的眼光投向田野和表演的舞臺(tái)，帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，理論與實(shí)踐相結(jié)合，打破以往課堂狹小的空間，真正達(dá)到教與學(xué)的目的。傳統(tǒng)音樂(lè)生存的真正土壤就存在于廣大的田野鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)社區(qū)，所以只有走進(jìn)和發(fā)現(xiàn)它們生存的根源，才能對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)有一個(gè)更加全面的認(rèn)識(shí)。但，讓所有的學(xué)生都走出去也會(huì)受到經(jīng)濟(jì)、時(shí)間、地理等環(huán)境的制約。所以高校也可以考慮將技藝高超的民間藝人請(qǐng)進(jìn)校園開(kāi)展演出活動(dòng)或教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生近距離地體驗(yàn)更加原汁原味的傳統(tǒng)音樂(lè)，學(xué)習(xí)和深入了解它們的韻味和魅力。

四 結(jié) 語(yǔ)

高校大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)和繼承，是一個(gè)沉重而艱巨的課題，它需要教育部門(mén)、高校和音樂(lè)教師以及學(xué)生的共同關(guān)注和努力。本文根據(jù)對(duì)大學(xué)生傳統(tǒng)音樂(lè)素養(yǎng)的隨機(jī)問(wèn)卷調(diào)研，只是從教師和學(xué)生的角度給與了措施性的研究，但這些措施在實(shí)施起來(lái)，還需要更多熱心人士的關(guān)注和支持，而且提高措施還需要更加豐富與多樣化。故望更多的音樂(lè)學(xué)者和高校工作者去探索研究這個(gè)課題，使傳統(tǒng)音樂(lè)文化真正在中華大地重放光芒。

[1]王建設(shè).傳統(tǒng)戲曲走進(jìn)地方高師音樂(lè)教育專業(yè)的研究與實(shí)踐[J].中國(guó)成人教育,2011,(10).

[2]萬(wàn)江.地域性傳統(tǒng)文化的自我超越與現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換[J].藝術(shù)百家,2011,(3).

[3]樂(lè)之樂(lè).中國(guó)民族聲樂(lè)多元化發(fā)展研究[J].邵陽(yáng)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2012,(2).

[4]李繼超.陜南高校音樂(lè)教育與地方民歌傳承[J].知識(shí)經(jīng)濟(jì),2011,(19).