唐開秀,李世仿
(瀘州醫(yī)學院 四川瀘州 646000)
高校思想政治教育主要是以大學生為對象,是建立在大學生這一特殊人群基礎之上,以他們的發(fā)展為中心和目的的一項社會實踐活動。而大學生的思想行為的形成和發(fā)展是受到其特有的人性所制約和規(guī)定的,對其人性的認識是開展思想政治教育的提前和基礎。因此,從人性化的角度來研究高校思想政治教育的改革,在理論上是符合邏輯的,在現(xiàn)實上是必要的。
高校思想政治教育最主要是針對大學生群體,它既具有思想政治教育的一般規(guī)律,又有其特殊性。按照馬克思主義人學的理解,人是一個整體,人性是人之為人的基本屬性,是人的自然性、社會性和精神性的統(tǒng)一?!岸诵曰硎镜氖侨藗兊膶嵺`向合乎人性要求的性質(zhì)或狀態(tài)的轉變”。即是堅持以人為中心,依據(jù)人性發(fā)展的需要,以人性的和諧與全面發(fā)展為終極目標的一個發(fā)展過程。當代大學生人性的主要特點是思想的獨立性增強,選擇性較多,價值觀呈現(xiàn)多元性,他們年輕有活力,個性張揚,思想開放,注重競爭與參與,喜歡標新立異,追求自我價值的實現(xiàn)等。因此,高校思想政治教育必須從大學生的現(xiàn)實的人性出發(fā),把他們看作具有獨立個性和特定觀念的受教育主體,尊重人、理解人、相信人,充分滿足大學生的需要,充分開發(fā)和發(fā)揮他們的潛能,從而促進其人格的完善和全面發(fā)展,使他們自覺樹立起科學的世界觀、人生觀和價值觀。因此,我們在高校思想政治教育中,必須完整、科學、準確地理解大學生作為“人”的特性,樹立良好的“人”的意識,尊重學生、關心學生、遵循人性的制約和規(guī)范,給學生注入真切的人性關懷。
高校思想政治教育人性化,是現(xiàn)代思想政治教育的新理念,它與傳統(tǒng)的高校思想政治教育相比有著明顯的區(qū)別,其基本特點主要有以下幾方面:第一,堅持以學生為本的教育觀。這是以人為本的科學發(fā)展觀在思想政治教育中的體現(xiàn),也是現(xiàn)代教育理念的核心,它對于教育既有方法論又有價值論的指導意義。以大學生為本的教育理念,就是要以大學生的發(fā)展為本,實現(xiàn)大學生的“知識、能力、人格”的協(xié)調(diào)發(fā)展,以促進高校思想政治教育與社會整體的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。第二,注重大學生獨立個性的發(fā)展。即是要關注大學生的差異性、獨特性,我們強調(diào)個性化,站在價值論的角度上,教育對人的個性尊重,其實就是對人的價值的尊重。第三,尊重大學生在受教育中的主體地位?!叭说拇嬖诓粌H僅是一個被外力塑造的自然過程,還是一個自主自決的能動性創(chuàng)造過程,人的能動性是人存在的最根本性的力量”。高校思想政治教育人性化就是要尊重大學生的主體地位,即是教育要有平等意識、民主意識,使學生在平等的交流中得到啟迪,在獨立思考中獲得提高,從而把大學生培養(yǎng)成具有創(chuàng)造性的人才。第四,教育方式體現(xiàn)對大學生的人性關懷。“高校思想政治教育雖是教化的過程,但從人性化的角度來認識,其本質(zhì)更應該是關懷的體現(xiàn)?!奔词窃诮逃^程中,必須要注意大學生作為“人”所具有的物質(zhì)、思想、感情等方面的需求,切實地解決他們的思想問題以及生活實際問題,幫助他們成才。
目前高校思想政治教育實效較差的狀況,已經(jīng)引起了社會的廣泛關注,而造成這一結果的主要問題在于教育中人性化的缺失。其具體表現(xiàn)如下:
高校思想政治教育的價值包括社會價值和個人價值。然而,長期以來高校思想政治教育過多地注重其社會價值的一面,而較少關注個人價值。教育中強調(diào)人的“工具性價值”,即強調(diào)人對社會的作用。著重鼓勵大學生要為社會的發(fā)展奉獻力量,而很大程度上卻忽視了個人自身的需要,即忽視了人的自身發(fā)展的“目的性價值”,這種過度關注學生社會作用的思想政治教育,很容易導致把學生當作“社會工具”而培養(yǎng)其服從性,卻忽視了教育對象的主體性,忽視了其個性的自由發(fā)展?!斑@樣的思想政治教育可以說是一種“制器”而非“育人”的教育。” 教育把人當作工具,就不可能真正以學生的現(xiàn)實需要和全面發(fā)展為本,必然大大降低了高校思想政治教育的吸引力和影響力。
目前的高校思想政治教育在骨子里還保留了許多傳統(tǒng)模式,主要強調(diào)應用各種手段對學生進行制約和控制,總是想通過外在的灌輸,來引導或強迫學生形成社會所要求的思想政治素質(zhì)。“這是典型的外塑式、改造式的思想政治教育模式,在這種模式中,教師具有無可置疑的主導權,可以決定學生的一切,學生沒有個性和自我可言,教師在事實上成為了學生“思想的監(jiān)護人”。教育對學生來說就是一種外在的控制力而存在。造成的結果甚至可能使學生的主體性被泯滅。
21世紀倡導的人文精神是要我們學會關心,但在目前的一些高校思想政治教育中,基本是沿襲習慣使用的灌輸、說教那一套陳舊而缺少關懷的方式,其主要表現(xiàn)為:教學中師生人格的不平等,不尊重學生的人格尊嚴;教師職業(yè)道德不健全,只把教書當作謀生的手段,只重教書不重育人,只重言傳不重身教;對工作缺乏熱情,對學生沒有愛心,師生關系十分淡漠,造成學生不能“親其師”,也就不能“信其道”。另外,教育中忽略了學生的思想覺悟和道德修行的差異性,忽略了學生的個性特點和個人利益要求,沒有開展有針對性的關心和引導。這種缺失了對人的關懷的教育,必然達不到理想的“育人”目的。
高校思想政治教育中必然涉及到對學生學習效果的評價,但目前評價方法的主要問題在于評價模式的靜態(tài)性和被動性。高校思想政治教育評定學生的學習效果,主要以理論考試成績?yōu)闃藴剩u定人員由教師和輔導員組成,檢測中以開、閉卷考試為主,考試中,教師注重考題的標準化和規(guī)范化,按標準答案改卷、評分,學生只關注卷面成績,以分數(shù)高低論成敗。這種所謂精準性的評價模式注重死記硬背,是一種靜態(tài)的、被動的評價方式,其最大缺陷是忽視了大學生在思想政治教育中作為人而具有的主動性和創(chuàng)造性,同時,忽略了學生的個體差異,取而代之是整齊劃一的“一刀切”式的機械標準。其次,“重結果、輕過程”。目前的評價模式是以定量化為特征、以結果評價為重點的終結性評價,而學生的整個思想變化過程和成長的階段性特點則視而不見。造成的結果是在相當程度上忽視了對學生身心發(fā)展的全程關懷,制約了教育方法的改進。
從人性化的視角來看,目前高校思想政治教育還存在以上一系列的問題,而在這些問題背后潛存著深刻的原因,對這些原因的深入分析,是我們推進高校思想政治教育改革的突破口。為此,我們將從社會和學校兩方面來討論其存在問題的主要原因:
首先,因為中國的傳統(tǒng)教育其最大弊端是教育中的“目中無人”,是一種見“物”不見“人”的“無人的教育”?!盁o人的教育是怎樣的?籠統(tǒng)地講,是重事實而輕價值,重科學而輕人文,重書本而輕行動,重理性而輕情感,重控制而輕關懷”。這種概括比較全面,也一針見血地指出了教育“無人化”的表現(xiàn)。在中國古代的封建社會,其教育是統(tǒng)治人、控制人的工具,而人則成為被教育控制的工具。雖然現(xiàn)代教育早已破除了這種落后的“物化”教育,但是,我們不得不承認,它的影響并沒有徹底根除,在現(xiàn)實的高校思想政治教育中,仍然存在“重書本而輕行動、重理性而輕情感、重控制而輕關懷”的現(xiàn)象,實質(zhì)上,這種“物化”教育在高校思想政治教育中就表現(xiàn)為教育的人性關懷的缺失。
其次,當前社會功利化淡化了高校思想政治教育的人性關懷特點。我國現(xiàn)在正處于新興工業(yè)化、現(xiàn)代化和市場經(jīng)濟體制初步建立的社會主義初級階段,在這個發(fā)展階段,人的獨立性和全面性的發(fā)展雖有長足的進步,也提出了以人為本的發(fā)展理念,但在市場經(jīng)濟體制初步建立的條件下,人對物的依賴性還特別明顯,“物”對人的支配和控制作用仍然十分強大,因此,在高校思想政治教育中也就存在著為追求物質(zhì)利益而片面發(fā)展人的“工具性”的功利化現(xiàn)象。高校思想政治教育一旦受功利的支配,我們的教育既使有良好的愿望,也很可能會背離初衷。
首先,高校的教育環(huán)境缺少“人情味”。一是由于過渡宣傳競爭導致了人與人之間關愛的淡漠。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展,競爭意識的強化,近幾年又由于高校擴招等因素造成了大學生就業(yè)形勢十分嚴峻,導致了學校里面大學生之間充滿著激烈的競爭,而我們的宣傳工作往往又強化了競爭意識,同學之間既是朋友又是競爭對手,他們之間的人際關系必然會缺少應有的溫情、同情,同學之情變得有些世故和勢利,這種人際環(huán)境不利于把大學生培養(yǎng)成為健康和諧的社會主體。二是學校的管理方式缺少對學生的關懷。從高校的整體管理看,基本上是重控制輕關懷、重制度輕人文、以管代教、以罰代教的現(xiàn)象突出。這就使本應是以對人的“關懷”為主的思想政治教育變成了“簡單粗暴”的行政手段,師生之間的親情和友誼變成了管理與被管理之間的關系,師生之間的平等交流與心靈溝通變成了冷冰冰的制度宣講。使整個學校的教育環(huán)境變得不和諧,使高校思想政治教育變得生硬而缺乏人情味,必須給大學生的個性發(fā)展造成極大的負面影響。
其次,高校思想政治教育的方法忽視了個性化,壓抑了學生的創(chuàng)造性?!敖逃娜诵曰环矫鎻娬{(diào)通過教育培養(yǎng)人的完整性,促使人的全面發(fā)展;另一方面則強調(diào)教育中重視人的獨特性、發(fā)揮人的創(chuàng)造性?!笔袌鼋?jīng)濟的發(fā)展帶來了社會價值觀的多元化,人才培養(yǎng)的個性化,然而,目前高校思想政治教育中不考慮不同的個性、氣質(zhì)、期望和才能,采取一種“流水線式”的工業(yè)操作模式來“制造”學生,追求一個趨同的統(tǒng)一目標,這種統(tǒng)一而單調(diào)的教育教學方法,導致部分大學生的厭學和反感。這樣的“刻板”教育方法與現(xiàn)代多元化的市場經(jīng)濟體制對人才的要求不相符合,只能造成一個毫無生氣、缺乏創(chuàng)造性的沉悶社會。
再次,師生之間缺乏平等的交流和對話,削弱了教師的育人功能。隨著高校的擴招,教育資源緊張,教師相對缺乏,由此使教師整天疲于“上大課”,課時多、學生人數(shù)多,面對眾多的學生,教師根本無法去認識他們,也很少有機會能與他們成為可以經(jīng)常交流的好朋友。再加上教師評級評職主要以科研成果的多少論成敗,很少靜下心來與學生們進行真摯的情感交流與心靈溝通。這就導致本來是十分人性化的、需要人對人進行交心的思想政治教育,變成了師生需要完成的硬性任務,即教師按規(guī)定上滿理論課時,學生在下面死記硬背,期末考試結束就萬事大吉。這樣的教育已經(jīng)缺少了關懷與關愛,也就失去了其豐富的人文意蘊。
綜上所述,我們認識了高校思想政治教育人性化的內(nèi)涵及其基本特征,并從人性化的視角指出了目前高校思想政治教育存在的主要問題,分析了存在這些問題的主要原因,這就為推進高校思想政治教育人性化的發(fā)展,進一步加強和改進大學生思想政治教育找到了突破口。
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