文_余世存

天地有正氣，人間不夕陽（有刪節(jié)）

文_余世存

對一個地方懷抱親切，一定有社會關系使然。是的，我的朋友郭玉閃、曾金燕就是福建人，這些優(yōu)秀的中國人在福建生長，走出福建而在社會層面上服務于我們。其他，則是因胡少安先生而了解到福建出了一個了不起的項南。項公的清正、不幸都讓人想起傳統(tǒng)文明中的賢良，聽說有人申請為其立廟以便祭祀。我們中國現(xiàn)代化百年，傳統(tǒng)文明之道仍不絕如線，這尤其值得對現(xiàn)代化想當然而數(shù)典忘祖的人們記取，我因此在《非常道》里寫了項公的幾則故事。甚至在北大經(jīng)濟學院的一次講座上，我在最后提到了項南，把他作為社會改革其興實速的例子。雖然至今多數(shù)中國人被忽悠說現(xiàn)實的改進需要一兩代或子子孫孫的努力，甚至他們自己也絕望地以為有生之年永難見人間大同了，但孔子的弟子們都明白數(shù)年即可變法變國，儒家社會的賢臣名將們更是實踐了數(shù)年間政通人和的民生民權之夢。項南主政福建不足5年，卻讓福建人念念不忘，也多少說明了這個道理。我一度逢人說項，以至于一個河南的企業(yè)家想跟我一道去福建訪訪項南的遺跡。

2008年清明節(jié)前，少安先生找到我，說是項南的紀念亭在福建落成了，問我有無興趣去看看。我當然有興趣，只是未能成行。我知道這一盛事凝結著夏蒙先生的心血，這個有歷史感的同齡人很早就為項南記錄、保存了不少影像資料。項南去世后，夏蒙更是多方奔走，向人們介紹一個共產(chǎn)黨人的人格成就，最終使這個共產(chǎn)黨人走進了中國史。從饒宗頤、潘主蘭，到陳建霖，到夏蒙、胡少安，這老中青三代人在為一個人寫傳，又是在延續(xù)中國文化，還原中國文化的本來面目，表達中國文化的當代品格。

一兩個賢臣廉吏挽救不了一個王朝，但對特定時空中的黎民百姓來說，他們生存的改善往往依賴于前者。這是我們文明至今的事實。

當少安先生邀請我再去福建做神仙游時，已是深秋了。我跟幾位前輩、朋友坐車到連城，參觀了紀念項南的碑亭。碑亭在冠豸山上，由新加坡華僑李陸大先生捐資興建，陳建霖先生設計，漢唐風格。大理石的碑石上刻著趙樸初的《項南同志哀辭》，據(jù)說是趙樸老在聽說項南去世后書寫的，“四十三年前，與君初相識。意態(tài)驚英發(fā)，言辭喜真摯……”200多字一氣呵成，神完氣足。項南生前喜歡王冕的詩“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”。紀念項南的“清氣亭”三個字，是國學大家饒宗頤先生書寫。至于亭柱上的楹聯(lián)，出自已故大書法家潘主蘭之手。無論是項南紀念碑亭，還是武夷山的陳建霖足跡，還是潘主蘭的書法藝術，都是民間的力量顯示了當代彌足珍貴的文明。禮失掉了，文明不見了，請以文明來說服人，這些民間力量就是文明，就是禮儀。

我相信那些離我們而去的孤苦的中國人有著至上的尊嚴，他們對自己的人生也有著自覺，如項南、任仲夷……我相信他們走得安詳，一如潘主蘭為項南寫下的挽聯(lián)：天地有正氣，江山不夕陽。

——摘自余世存《江山不夕陽：福建的那些人那些事》（原載《同舟共進》2011年12期，原文有刪節(jié)）