本刊記者 宗爭(zhēng)

中華傳統(tǒng)足以攻克癌癥？！

本刊記者 宗爭(zhēng)

成都這天的天氣出奇的好，難得的冬日暖陽(yáng)，“吹面不寒楊柳風(fēng)”。

中午接到同慧學(xué)校王豐滿(mǎn)老師的消息，說(shuō)學(xué)校里來(lái)了一位“高人”，值得我們見(jiàn)一見(jiàn)。這位高人名叫“李世音”，佛典中觀世音菩薩亦稱(chēng)觀自在菩薩，有“外觀世音，內(nèi)觀自在”的說(shuō)法，不知是否和李老先生的名諱有關(guān)。稱(chēng)其“高”，原因在于，據(jù)說(shuō)他曾通過(guò)中醫(yī)療法治愈多例癌癥患者。在祝日升先生的博客中，有博文特別提及了李世音老師運(yùn)用中醫(yī)方法治愈楊雪陽(yáng)女士的白細(xì)胞再生障礙綜合癥（也叫急性白血病，俗稱(chēng)血癌），而楊女士也因此成為李老師第十位弟子的事。

緣分難得，我們立刻趕赴三圣鄉(xiāng)，再一次來(lái)到同慧學(xué)校。然而到的時(shí)候不湊巧，傳說(shuō)中的“高人”不在。我們向?qū)W校的老師詢(xún)問(wèn)，他很幽默地答，“李老出去散步了，怕是‘只在此山中，云深不知處?！缓谜摇！?/p>

沐浴在陽(yáng)光下，倒是并不覺(jué)得清寒。王豐滿(mǎn)老師教我們攤開(kāi)手掌，浴曬勞宮穴的養(yǎng)生之法。等了約一個(gè)鐘頭，李老師終于出現(xiàn)了，我們本以為李老應(yīng)該是位道骨仙風(fēng)的長(zhǎng)者，沒(méi)想到等到的卻是一位身著登山裝防風(fēng)衣，體格健壯的老人。

“窮途末路”的西方科學(xué)

李世音并不是通俗意義上的專(zhuān)業(yè)醫(yī)師，他最初是學(xué)建筑設(shè)計(jì)的。

傳統(tǒng)中醫(yī)師大都沿襲了“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人”的路數(shù)，首先必須有所師承，然而更多的功夫、修為則不是由師傅直接傳授的，而是在出徒之后，后期行醫(yī)的過(guò)程中逐漸積累并為我所用的。

李老開(kāi)蒙甚早，起初由父母帶引，受?chē)?guó)學(xué)熏陶，五歲時(shí)，父母為其請(qǐng)來(lái)了名師，中醫(yī)則是由其伯父一手傳授。年輕的李世音當(dāng)時(shí)并沒(méi)有意識(shí)到，傳統(tǒng)文化的熏陶最終會(huì)使他悖離了最初的職業(yè)道路——當(dāng)一位建筑設(shè)計(jì)師——而走上中醫(yī)研究的正途。

“一九五四年，八十多歲的老師，一天告訴我父母，他要?dú)w位了，第三天，為他準(zhǔn)備洗澡水，將他要穿的衣服拿出來(lái)，第三天老師洗完澡，穿好衣服，往床上一臥而去。弟子們將老師的遺體用棺木埋在附近廢地。62年發(fā)大水，棺墓塌了，70年代墳地要開(kāi)發(fā)，弟子要遷移老師的遺體，當(dāng)扒開(kāi)土堆，棺木、衣服全爛了，師父的遺體完整無(wú)損，用水清洗后用棉被包了，欒城宋營(yíng)的弟子抱走了。從老師歸位，到埋在地下十多年，洪水泡，肉體完整無(wú)損，用我學(xué)的知識(shí)無(wú)法理解，這也是我勇猛精進(jìn)的動(dòng)力?！?/p>

在李世音看來(lái)，他的親身經(jīng)歷佐證了西方科學(xué)已經(jīng)走到了窮途末路的境地，在對(duì)世界的認(rèn)知過(guò)程中，存在著科學(xué)無(wú)用武之地，而對(duì)這些現(xiàn)象的解釋?zhuān)炊軓闹袊?guó)古典典籍中找到答案。自此，他跟隨伯父，專(zhuān)研中醫(yī)理論。然而，伯父承襲了舊式醫(yī)師的陋習(xí)，并不愿傾囊以授，每逢疾患到訪，必將旁人支開(kāi)，李世音在此處只是夯實(shí)基礎(chǔ)，并未有所精進(jìn)。伯父去世之后，當(dāng)?shù)匾郧暗牟』家廊患娭另硜?lái)，要求李世音出診，這才使得他所學(xué)得以所用，并在施治過(guò)程中逐漸得到磨礪。

“殊途同歸”的三圣文化

透過(guò)行醫(yī)，幼年在國(guó)學(xué)和佛學(xué)上的所學(xué)此時(shí)得到了印證，這讓李世音闖出了一條挾儒道釋三家大道，辨證施治的新路，與此同時(shí)，在不斷探索身體和生命奧秘的過(guò)程中，也令李世音對(duì)儒釋道三家擁有了全新的理解。在李世音這里，中醫(yī)并不是一門(mén)技藝，而是在天人合一之大道融會(huì)貫通之后的濟(jì)世救人之法。

在李老看來(lái)，儒道釋“三圣文化”殊途同歸，一脈相承，都是生命哲學(xué)。

“孔子講修身、安國(guó)、平天下，首先講的都是人的身體。身體是精神的載體，身體是精神的國(guó)家。先通過(guò)修身得到一個(gè)超常的身體，人活著首先要不生病，再學(xué)數(shù)理化、再學(xué)平天下的本領(lǐng)?！?/p>

“老子的《道德經(jīng)》說(shuō)得更明白了，‘道可道，非常道；名可名，非常名。無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母?！献诱f(shuō)的道不是一般的道，其名亦不是一般的名。無(wú)名天地之始，無(wú)名是精神與肉體結(jié)合的開(kāi)始，是母體內(nèi)的胎兒，經(jīng)過(guò)十個(gè)月后胎兒與母體分離來(lái)到這個(gè)世界上才有了名，叫‘人’。人是萬(wàn)物之母，孔子、老子都研究人。”

“修道，就是修煉精神與肉體結(jié)合的道，這個(gè)道在人體內(nèi)連臟腑、外結(jié)皮毛。修橋補(bǔ)路，修橋就是啟動(dòng)穴位，疏通道（經(jīng)絡(luò)），這就是儒道兩家講修道的內(nèi)涵。就在同一時(shí)代，還有一位圣人用自己的肉體探索出了人類(lèi)生病的根源，并且發(fā)明了根除的方法，這就是釋迦牟尼?！?/p>

“《心經(jīng)》第一句，觀自在菩薩，是句倒裝語(yǔ)，行菩薩愿，用自己的肉體，行深般若波羅蜜多，就是用主宰自己生命的那個(gè)心進(jìn)行精細(xì)的觀察，認(rèn)識(shí)自我體內(nèi)的行儲(chǔ)、積聚。照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄，就是用一定的方法將行儲(chǔ)、積聚的物質(zhì)清除體外。五蘊(yùn)就是引發(fā)五臟患病的根源，照見(jiàn)就是對(duì)比，五蘊(yùn)存在體內(nèi)，患病就會(huì)有疼痛之苦?！?/p>

“五蘊(yùn)”在佛經(jīng)中，意為“五種聚合”，一般解作“色受想行識(shí)”，而李老認(rèn)為，“五蘊(yùn)”不僅僅可以作傳統(tǒng)意義上的理解，亦可以從生命哲學(xué)、身體醫(yī)學(xué)的角度，在人的身體上找到對(duì)應(yīng)的五個(gè)部位——臍輪、升腸、降腸、大腸和直腸。五蘊(yùn)不空，就是臟腑之內(nèi)積聚邪穢，會(huì)引起對(duì)應(yīng)部位的病癥。事實(shí)上，在佛學(xué)中對(duì)此早已有所啟示，即“三脈七輪”之說(shuō)。

李老向我們解釋?zhuān)骸叭}七輪是釋迦牟尼留給人類(lèi)的真寶，三脈中氣脈主運(yùn)作，血脈主營(yíng)養(yǎng)，神脈是支令肉體。七輪包括頂輪、喉輪、胸輪、臍輪、腹輪、海底輪，腳環(huán)輪?！?/p>

攻克癌癥，從揉肚子開(kāi)始

從“三圣文化”的基本原理出發(fā)，結(jié)合科學(xué)的既有認(rèn)知，認(rèn)識(shí)并攻克癌癥就不是太大的問(wèn)題了。

“癌癥從現(xiàn)在人們所認(rèn)識(shí)，癌細(xì)胞與正常細(xì)胞相對(duì)比，癌細(xì)胞比正常細(xì)胞多一個(gè)蛋白。今天我告訴人類(lèi)，人類(lèi)生病都與這個(gè)蛋白有關(guān)，這個(gè)蛋白是在人類(lèi)生命運(yùn)行中儲(chǔ)存下來(lái)，長(zhǎng)期潛伏在人體內(nèi)，變成酸性物質(zhì)就是變質(zhì)蛋白，這種變質(zhì)蛋白一旦飽和，就會(huì)向外釋放，人就會(huì)有病態(tài)反應(yīng)?！?/p>

為了便于我們理解，李老深入淺出地向我們解釋了病灶的原理和治療方法，“牙痛、咳嗽、喉嚨痛等常見(jiàn)病，只要用上一點(diǎn)食用堿水，一兩分鐘很快就能夠解除疼痛。小孩子發(fā)燒，用肥皂涂在毛巾上搓中樞，也就是脊柱，高燒很快就退。這些都是利用堿性物質(zhì)來(lái)中和體內(nèi)的酸性物質(zhì)，達(dá)到治病的效果。其它的病癥原理類(lèi)似?！?/p>

“這些存儲(chǔ)積聚在胸輪的變質(zhì)蛋白，沿中脈而向上，就會(huì)形成胃病、胃癌、食道癌，喉頭癌、口腔癌、舌癌鼻癌等病……積聚在胸輪的變質(zhì)蛋白沿胸皮層向上進(jìn)入淋巴就會(huì)生成淋巴癌，進(jìn)入三叉神經(jīng)也會(huì)發(fā)生神經(jīng)疼痛。若沿胸進(jìn)入中樞，就會(huì)引發(fā)胸椎、頸椎、椎管病變。沿中樞進(jìn)頭就會(huì)引發(fā)老年癡呆，小兒可引發(fā)腦膜炎、大腦炎?！\(yùn)儲(chǔ)積聚在臍輪的變質(zhì)蛋白，沿臍輪中樞運(yùn)行就會(huì)引發(fā)血癌（白血?。?、血液病，在體內(nèi)交叉破壞腎臟，引發(fā)尿蛋白或腎癌……運(yùn)儲(chǔ)積聚在腹輪的變質(zhì)蛋白，會(huì)引發(fā)直腸、子宮、前列腺、乳腺、靜脈曲張、脈管炎、肱骨頭壞死等癌癥病變?！?/p>

談到具體的病癥，我們的興致都來(lái)了，在其后的一個(gè)小時(shí)中，大多數(shù)時(shí)候，我們并不是在采訪，而是作為病患或病患家屬在問(wèn)診，詢(xún)問(wèn)身邊各種病癥的解救之法，李老均一一回應(yīng)，而在李老向我們推薦的各種療法中，我們聽(tīng)到最多的是“揉肚子”。

“手心對(duì)肚臍眼，男的順時(shí)針，女的逆時(shí)針，放松揉里邊的，肉貼肉，手要接觸到肚皮。一般年輕人是15分鐘，之后慢慢往上長(zhǎng)，之后到半小時(shí)再到一小時(shí)?！?/p>

“腸胃吸收不好，揉了肚子可以長(zhǎng)到人正常的標(biāo)準(zhǔn)。甚至近視的眼鏡都可以揉下來(lái)。揉的時(shí)候要認(rèn)真，不要想著今天做什么吃什么?！逼鸪?，我們以為揉肚子只是通過(guò)按摩的方式促進(jìn)一些腸胃疾病的康復(fù)，但李老聲稱(chēng)，天天揉肚子，大部分疾患都可以引刃而解，可以保證一輩子不得癌癥，這讓我們著實(shí)吃了一驚。

李老向我們解釋?zhuān)叭喽亲印逼鋵?shí)就是按壓他所稱(chēng)的“五蘊(yùn)”中的臍輪，通過(guò)按壓的方式，促使“五蘊(yùn)皆空”，那么從這五個(gè)部分出發(fā)而導(dǎo)致的病癥自然可以消除。他自己每日踐行此法，今年七十歲，耳不聾、眼不花、牙齒無(wú)脫落，血壓血糖血脂均正常，雖煙不離手，日日飲酒，但對(duì)身體沒(méi)產(chǎn)生任何危害。

據(jù)李老介紹，他行醫(yī)幾十年間，治愈的癌癥患者數(shù)以千計(jì)，“在我接待的癌癥客人中，血癌、肝癌、肺癌、食道癌、乳腺癌等等，康復(fù)后永不復(fù)發(fā)，就完全是一個(gè)健康的人。乳腺病人最多，數(shù)以千記，無(wú)一位不能康復(fù)。” 而“對(duì)比西醫(yī)文化，對(duì)待患者都是先手術(shù)致殘，再摧殘身體，然后是用放化療折磨，直到最后痛苦離開(kāi)人世。”

李老次日就要離開(kāi)成都，返回家鄉(xiāng)河北，倘若今天不來(lái)，恐怕很難再見(jiàn)到他了。他在河北注冊(cè)成立了“橋西區(qū)世音國(guó)學(xué)健康咨詢(xún)中心”和“國(guó)學(xué)文化生命科學(xué)研究所”，用以扶正中華國(guó)學(xué)文化，為國(guó)學(xué)正名。他堅(jiān)信，癌癥已被中華國(guó)學(xué)文化所克服，經(jīng)得起任何機(jī)構(gòu)的考驗(yàn)和檢測(cè)，他已經(jīng)用足夠的事實(shí)完全證明中華國(guó)學(xué)文化是人類(lèi)世界最高文化。

臨行告辭的時(shí)候，忽然有位家長(zhǎng)帶著孩子來(lái)問(wèn)診，說(shuō)是孩子有血液病，孩子面有菜色，顯得很不舒服，李老來(lái)不及跟我們告別，引領(lǐng)孩子去內(nèi)室診病去了。

回到家中，記者想著李老今天所言，嘗試著“揉肚子”，沒(méi)想到只揉了五六分鐘，便累得支撐不下去了。若是僅靠此簡(jiǎn)單的方法能預(yù)防癌癥，那當(dāng)然應(yīng)該值得大力推廣，只是記者沒(méi)有能力去做進(jìn)一步的驗(yàn)證……