文 魯?shù)婪颉な反{ 摘編 陳俁

青少年的教育

文 魯?shù)婪颉な反{ 摘編 陳俁

魯?shù)婪颉な反{，奧地利哲學(xué)家，人智學(xué)創(chuàng)始人，亦是人智學(xué)指導(dǎo)下的華德福教育的創(chuàng)始人，對(duì)兒童及其教育有深刻洞察。本篇為史代納關(guān)于青少年教育的一次談話。

青少年期的教育，歷來(lái)是教育中的難點(diǎn)，青春期的力量可以是破壞性的屬于黑夜的，亦可以是探索的，朝向光明的，而現(xiàn)代社會(huì)，性、毒品等使青少年們?nèi)找嫔钕菸C(jī)之中。在史代納看來(lái)，要害在于：以真正的熱忱導(dǎo)引青春期少年將興趣和眼光轉(zhuǎn)向周圍世界，以升起其對(duì)自然、宇宙、整個(gè)世界乃至對(duì)人類靈魂和歷史等奧秘的好奇和探索之心。

——編者按

當(dāng)孩子們來(lái)到青春期的年齡時(shí)，我們需要從內(nèi)在喚起他們對(duì)于外在世界的非常強(qiáng)烈的興趣。通過(guò)其所接受到的整個(gè)教育方式，他們必須被引導(dǎo)去關(guān)注周圍世界的一切事物：世界的法則、發(fā)展進(jìn)程、事物的因果以及人的目標(biāo)與意圖。不單是對(duì)于人類，而是對(duì)一切事物，乃至對(duì)一段音樂(lè)的興趣。而這些都必須是以一種能在內(nèi)心引起共鳴的方式來(lái)帶給他們，使得他們年輕的靈魂能夠升起對(duì)自然、宇宙、整個(gè)世界乃至對(duì)人類靈魂和歷史等奧秘的好奇和探索之心。

當(dāng)星芒體在青春期獲得自由時(shí)，被解放出來(lái)的力量現(xiàn)在可以被用來(lái)思考這些世界的謎題。但是如果這些關(guān)于世界的迷思及其表現(xiàn)未能在年輕靈魂中出現(xiàn)，那么這些力量就會(huì)轉(zhuǎn)化為其它東西。

當(dāng)這股力量得到解放后未能用于喚醒關(guān)于孩子們內(nèi)心對(duì)于世界奧秘的強(qiáng)烈興趣，那么這些能力就會(huì)轉(zhuǎn)化成兩種本能的渴望：它們分別是對(duì)力量或是情欲這兩者的訴求（正如我們能夠在今天多數(shù)年輕人身上看到的那樣）。

這種對(duì)力量和情欲的訴求不過(guò)是本應(yīng)在21歲左右向完全不同方向發(fā)展的能量在次級(jí)異化后的結(jié)果，卻不幸地被當(dāng)今的教育界認(rèn)為是人體在青春期（十四五歲）時(shí)的自然因素。如果年輕人能得到正確的教育（激發(fā)他們對(duì)外在世界之奧秘的興趣），我們將完全不需要在這個(gè)年齡考慮他們渴求力量和情欲的問(wèn)題。而如果這個(gè)問(wèn)題是我們這些年來(lái)不得不考慮的，這本身就是一種病態(tài)的表現(xiàn)。我們整個(gè)教學(xué)的藝術(shù)性和科學(xué)性都已經(jīng)生病了，因?yàn)槲覀円辉俚匕炎罡邇r(jià)值導(dǎo)向放在這些問(wèn)題（力量與性）上面。因?yàn)榻裉煳覀冞@些生活在物質(zhì)主義時(shí)代的人，已經(jīng)變得越來(lái)越?jīng)]有力量來(lái)激發(fā)起自身對(duì)廣大世界的真正興趣。

當(dāng)我們對(duì)周圍的世界缺乏足夠的興趣，我們就被局限于自身的狹隘之中?，F(xiàn)代文明的一個(gè)縮影就是，人們過(guò)于關(guān)注自身而沒(méi)有把大部分的空余時(shí)間用來(lái)思考世界，只是時(shí)刻記掛著自身的情緒和傷痛。而從十四五歲到21歲之間的這段寶貴時(shí)光最不應(yīng)該如此來(lái)度過(guò)了。

在這個(gè)時(shí)期開發(fā)出來(lái)的判斷能力應(yīng)該被引導(dǎo)向世界萬(wàn)物彼此聯(lián)系的方方面面。世界對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)應(yīng)該是如此的具有吸引力使得他們的注意力幾乎一刻都無(wú)法離開而轉(zhuǎn)向關(guān)注自身的傷痛。我們都知道，克服傷痛的最好辦法是轉(zhuǎn)移注意力不去想它。而處于青春期的年輕人生發(fā)出的情緒和真實(shí)的傷痛其實(shí)別無(wú)二致。對(duì)這種由于星芒體從物質(zhì)身體中解放出來(lái)所帶來(lái)的狀況的適應(yīng)，事實(shí)上就是一種柔性傷痛的持續(xù)體驗(yàn)。而這種體驗(yàn)很容易就會(huì)使我們傾向于自我封閉，除非我們對(duì)自身的注意力能夠被充分地引向自身以外的世界。

如果一個(gè)教師在教育一個(gè)10歲12歲學(xué)生時(shí)犯了錯(cuò)，那么由于考慮這時(shí)師生之間的彼此關(guān)系，所以不會(huì)有什么太大的影響（但并不是說(shuō)對(duì)這個(gè)年紀(jì)的孩子教育時(shí)就可以隨便犯傻N多次）。雖然老師的權(quán)威性會(huì)受到短暫的懷疑，但這種感覺(jué)很快就會(huì)被忘掉。

然而，當(dāng)你面對(duì)的是14～21歲的年輕人時(shí)，就最好不要暴露自己的無(wú)知以免自取其辱。

如果學(xué)生自己無(wú)法提出一個(gè)他內(nèi)在體驗(yàn)到的問(wèn)題，那么老師自己就必須要能夠把這樣的一個(gè)問(wèn)題帶到課堂上來(lái)。并且他要能夠滿足學(xué)生們?cè)趩?wèn)題提出之后內(nèi)心所生發(fā)出來(lái)的感受，因?yàn)槿绻贿@樣做的話，那些未被完善闡述的問(wèn)題會(huì)反射回這些年輕人的靈魂中去，并在他們進(jìn)入到入睡狀態(tài)時(shí)產(chǎn)生有害的毒性物質(zhì)。這些毒素只會(huì)在夜間形成，而夜間其實(shí)應(yīng)該是分解及轉(zhuǎn)化而不是產(chǎn)生毒素的時(shí)間。

當(dāng)他們?nèi)サ綄W(xué)校時(shí)這些毒素已經(jīng)對(duì)其大腦帶來(lái)負(fù)擔(dān)，使得一切都變得呆滯下來(lái)。這是必須并且也能夠被避免的，只要學(xué)生內(nèi)心不在產(chǎn)生這樣的感覺(jué)：“現(xiàn)在老師還是沒(méi)能給我們正確的答案了，他根本沒(méi)有回答我們，我們沒(méi)法從他那里得到一個(gè)滿意的回答?！泵鎸?duì)老師們表露出來(lái)的無(wú)能，學(xué)生難免會(huì)有這樣的感覺(jué)：“老師沒(méi)能給予我們所需要的答案?！?/p>

如果我們只是花太多時(shí)間把一大堆的信息灌輸給這個(gè)階段的年輕人，或者我們的教學(xué)方式從來(lái)沒(méi)能夠使他們把自身的困惑和疑問(wèn)提升到意識(shí)層面，那么老師這時(shí)就等于是間接暴露了他自身潛在的無(wú)能。

老師必須帶著完全的覺(jué)知來(lái)面對(duì)從九年級(jí)升十年級(jí)帶來(lái)的轉(zhuǎn)變，因?yàn)檫@時(shí)候的教學(xué)方式要考慮到整個(gè)課程內(nèi)容的轉(zhuǎn)變。如果我們面對(duì)的是六七歲的孩子，那么他們?nèi)雽W(xué)后的課程都已經(jīng)是固定的了，而我們也無(wú)需了解其它和生活的聯(lián)系。但是當(dāng)我們帶領(lǐng)年輕人從第九學(xué)年跨入第十學(xué)年，那么我們就必須把自身投入到另一種不同的生活狀態(tài)之中。這時(shí)，學(xué)生們會(huì)感覺(jué)到說(shuō)：“真是電閃雷鳴??！老師究竟是怎么了！在此之前我們都認(rèn)為他是一個(gè)擅長(zhǎng)教導(dǎo)我們的明燈，但是現(xiàn)在他的教導(dǎo)已經(jīng)超越了作為一個(gè)人的存在，因?yàn)樗路鸪蔀榱苏麄€(gè)世界?！?/p>

而當(dāng)他們感覺(jué)到這種對(duì)某個(gè)世界命題的強(qiáng)烈興趣，并能夠有這個(gè)榮幸來(lái)把這份興趣傳授其他年輕人，那么他們也就成為了世界的代言人。在這種感覺(jué)之中，必須產(chǎn)生一種對(duì)事物的熱忱。熱忱是老師必須要能夠帶給這個(gè)階段的年輕人的，尤其是要把這股熱忱引導(dǎo)向想象力上去。因?yàn)楸M管學(xué)生此時(shí)正在發(fā)展他們的判斷力，但是判斷力實(shí)際上是從想象的能力中來(lái)的。而如果你只是“以智論智”，而不是通過(guò)一定的想象來(lái)處理智識(shí)性的問(wèn)題，那么你就錯(cuò)過(guò)了和他們這些年輕人在同一條船上的機(jī)會(huì)。

年輕人需要的是想象性的能力，而你必須用值得信服的熱忱來(lái)走近他們。而在這個(gè)生命階段的前半部分（14—18歲），懷疑的態(tài)度是你最不應(yīng)該帶給他們，而其中最有殺傷力的判斷莫過(guò)于以悲觀的方式來(lái)暗示說(shuō)：“有些事情是你永遠(yuǎn)無(wú)法知道的?！边@種論斷會(huì)壓碎一個(gè)小孩或年輕人的靈魂。18歲之后他們能夠更容易接受一些疑問(wèn)，但在14—18歲期間帶給他們特定的懷疑論會(huì)傷害和削弱他們的靈魂。

重要的是老師自身要時(shí)刻自我覺(jué)察而不屈服于誤見(jiàn)，因?yàn)閷?duì)這個(gè)年紀(jì)的年輕人來(lái)說(shuō)，讓他們?cè)谡n堂上感到比老師更聰明是致命的打擊（因此要求老師本身有真智慧）。

對(duì)學(xué)生的早期教育中所犯下的錯(cuò)誤會(huì)對(duì)他們今后的生活造成毀滅性的后果。例如，它會(huì)對(duì)人際間的關(guān)系帶來(lái)破壞性的作用。如果他們無(wú)法在十五六歲時(shí)對(duì)世界產(chǎn)生適當(dāng)?shù)呐d趣，那么將來(lái)他們對(duì)其他人也同樣無(wú)法產(chǎn)生適當(dāng)?shù)呐d趣（也就是會(huì)導(dǎo)致人際間的冷漠）。

如果他們只是把那些從天文學(xué)和天體物理學(xué)中學(xué)到那些關(guān)于宇宙的概念硬塞到頭腦中去，那么他們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系中就只會(huì)成為那些現(xiàn)代文明中表里不一的男男女女，他們整天高喊著各種社會(huì)改革的口號(hào)，但其內(nèi)在靈魂實(shí)際表現(xiàn)出的卻是反社會(huì)的能量。

永遠(yuǎn)說(shuō)不夠的是在14—18歲期間我們必須以極其謹(jǐn)慎的方式建立起學(xué)生和老師之間的基礎(chǔ)性的道德關(guān)系。但這里所說(shuō)的道德要從廣義上來(lái)理解，例如說(shuō)：一個(gè)老師從其靈魂中喚起對(duì)于他的任務(wù)的最深責(zé)任感。這種道德態(tài)度不應(yīng)只被看做是主觀性和個(gè)人的性格范疇，只有這樣，無(wú)可估量的價(jià)值才會(huì)真實(shí)地從老師傳遞給學(xué)生。比任何教學(xué)方法更重要的是我們不要暴露自身的潛在不足，以及以一種完全遵循內(nèi)在道德的態(tài)度來(lái)教導(dǎo)學(xué)生。