張廣才

（南昌工學(xué)院民族教育學(xué)院，江西南昌 330108）

近百年顧太清研究綜述

張廣才

（南昌工學(xué)院民族教育學(xué)院，江西南昌 330108）

從20世紀(jì)到21世紀(jì)初的一百多年時(shí)間里，顧太清研究是清代女性詞人研究成果最為豐富的部分，在對(duì)其詩(shī)詞版本、生平身世的考證、作品思想性和藝術(shù)性的評(píng)價(jià)等方面的研究中，我們皆已取得了豐碩的成果，但對(duì)其研究仍有一定的拓展空間。對(duì)顧太清研究進(jìn)行全面系統(tǒng)的回顧，將有助于推動(dòng)和深化新世紀(jì)的女性詞研究及清代詞學(xué)的研究。

顧太清；女性；學(xué)術(shù)研究；綜述

在滿族閨秀中，以詩(shī)詞著稱者并不乏人，但像顧太清這樣有影響的詞人似不多見，近代詞人和詞學(xué)家王鵬運(yùn)說：“滿洲詞人，男中成容者，女中太清春?！盵1](p765)可見其時(shí)人對(duì)其評(píng)價(jià)之高。由于時(shí)代的、歷史的原因，時(shí)人對(duì)顧太清了解甚少，因此不僅有關(guān)她的身世記載在各種文獻(xiàn)里難見，甚至她的完整抄本還流傳異邦。胥洪泉“《白山詞介》為何未選顧太清詞”（《古籍整理研究學(xué)刊》2012年03期）認(rèn)為楊鐘羲編纂的《白山詞介》沒有選錄被譽(yù)為"清代第一女詞人"的滿族作家顧太清的詞，其原因是楊鐘羲編纂《白山詞介》時(shí)，還不清楚顧太清是滿洲人還是漢人，也沒有見到顧太清的詞集《東海漁歌》?？梢姰?dāng)時(shí)人們對(duì)顧太清了解的程度如何。

在清代第一女詞人顧太清的研究領(lǐng)域，以金啟孮先生為先行者，從顧太清生平身世的辨析、詩(shī)詞著作的尋找和收集整理、詩(shī)詞版本的考證、詩(shī)詞的校箋等方面做了全面而詳細(xì)的研究，大量有關(guān)顧太清研究史實(shí)清晰地呈現(xiàn)出來，為中國(guó)文學(xué)史和清詩(shī)詞研究拓開了一條新路。

隨著改革開放的深入，經(jīng)濟(jì)多元化，帶來社會(huì)意識(shí)多元化，顧太清研究呈現(xiàn)出全方位、多角度、立體式的研究態(tài)勢(shì)。近年來學(xué)術(shù)界對(duì)太清詞研究的成果，以及在研究過程中出現(xiàn)的新認(rèn)知和新思想，學(xué)者們從不同視角出發(fā)關(guān)注太清詞，將太清詞清晰地展現(xiàn)在面前。讓我們回眸近百年來顧太清研究的艱難曲折，對(duì)其作一個(gè)綜合的述評(píng)。

目前，關(guān)于顧太清研究的相關(guān)論文有30余篇，主要涉及以下幾個(gè)方面：

一、太清生平身世的研究

關(guān)于顧太清的生卒年，齊燕銘根據(jù)《天游閣集》編年詩(shī)推定其生年為嘉慶四年（1799），關(guān)于卒年的情況則注其未詳?！翱荚?shī)集注明年月者，最后為壬寅夏四月二十二日，壬寅者，道光二十二年（1842），則卒年當(dāng)在此后，約五十余歲。”[2](p81)黃世中認(rèn)為齊燕銘的這一推測(cè)是不確切的，他認(rèn)為顧太清的卒年當(dāng)在1808年以后。盧興基認(rèn)為太清一生經(jīng)歷了嘉慶、道光、咸豐、同治四朝，至光緒二年（1876）尚在世，大約次年逝世，享年77歲。金啟孮根據(jù)《榮府家乘》與《愛新覺羅族譜》記載確定：顧太清生于嘉慶四年己未正月初五（1799年2月9日），卒于光緒三年丁丑十一月初三（1877年12月7日），享年七十九歲。這一說法現(xiàn)已為大多數(shù)研究者所接受，如黃嫣梨《清代四大詞人》一書就采信此說。關(guān)于顧太清的祖籍，1980年，金啟孮根據(jù)《榮府家乘》與《愛新覺羅族譜》考證，斷定顧春應(yīng)寫作西林春，字梅仙，號(hào)太清，滿族鑲藍(lán)旗人。1996年，柯愈春亦據(jù)稿本《天游閣集》之自署，推測(cè)顧春姓西林，名春，字太清，清乾隆間甘肅巡撫鄂昌孫女，鑲黃滿州人?，F(xiàn)在大家一致接受金啟孮關(guān)于顧太清為滿族鑲藍(lán)旗人的說法。

二、太清詩(shī)詞版本的研究

最早有關(guān)太清詩(shī)詞版本記載的是況周頤《東海漁歌序》，況周頤在序文中提到自己與王鵬運(yùn)在光緒十四、十五年間(1788—1789)曾于廠肆得太素(奕繪)《子章子》及顧太清《天游閣詩(shī)》手稿，但其詞稿卻未得見。這時(shí)距太清去世只有十來年的時(shí)間。

關(guān)于太清詩(shī)的版本，據(jù)李靈年、楊忠主編《清人別集總目》著錄，國(guó)內(nèi)現(xiàn)存有3種本子：第一種是中科院藏清稿本《天游閣集》5卷，該書缺卷四；第二種是宣統(tǒng)元年南陵徐氏刻本《天游閣詩(shī)集》2卷，北京圖書館、上海圖書館、南京圖書館有藏；第三種是宣統(tǒng)二年排印“風(fēng)雨樓叢書本”《天游閣集5》卷詩(shī)補(bǔ)1卷附錄1卷。張璋《八旗有才女，西林一枝花——記清代滿族女文學(xué)家顧太清》一文又記載有4種版本，分別是：太清詩(shī)的祖本，共收詩(shī)521首；南陵徐氏刻本，共收詩(shī)197首；風(fēng)雨樓刊本，共收詩(shī)527首；日本內(nèi)藤炳卿抄本，共收詩(shī)768首。張璋綜合上述各種本子，經(jīng)過廣泛搜集、補(bǔ)充，將《天游閣詩(shī)集》調(diào)整為九卷本，共收詩(shī)826首，這是目前所見最完善之版本，此集與奕繪詩(shī)詞合編為《顧太清奕繪詩(shī)詞合集》，1998年由上海古籍出版社出版。近年來，盧興基又指出太清詩(shī)共有3個(gè)抄本：一個(gè)是陳士可藏本，一個(gè)是日本內(nèi)藤炳卿藏本，還有一個(gè)是徐乃昌藏本，后一個(gè)抄本現(xiàn)藏于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所圖書館，它是徐乃昌刻本所依據(jù)的底本。盧興基推測(cè)，這個(gè)本子是抄錄者不待太清正在繼續(xù)創(chuàng)作即錄副的本子，其中僅見于徐藏本而不見于其他各本的詩(shī)竟達(dá)34首之多，說明這個(gè)本的原抄本，是《天游閣集》的最早的一個(gè)抄本，太清后來編定時(shí)把它刪去了許多。關(guān)于太清詩(shī)還有《子春集》的兩種說法：一種說法是郭延禮、張鈞等認(rèn)為《子春集》即為詩(shī)《天游閣集》、詞《東海漁歌》的總稱。另一說法以盧興基為代表，他認(rèn)為《子春集》為顧太清早年詩(shī)集，這部詩(shī)集是太清的第一個(gè)結(jié)集即《子春集》，它收錄的是道光六年以前的詩(shī)?！啊蹲哟杭返氖?，比較大的可能是太清自己的舍棄，至于舍棄的原因則不得而知了。”[3](p68)

關(guān)于詞集《東海漁歌》，據(jù)吳熊和等編《清詞別集知見目錄匯編》著錄現(xiàn)存《東海漁歌》有三種本子：民國(guó)三年西泠印社刻本、民國(guó)八年西泠印社刻本、民國(guó)三十年竹西館鉛印本。但是，《東海漁歌》在日本有較完整之抄本，1929年儲(chǔ)皖峰首次披露了《東海漁歌》凡六卷的重要消息，至此《東海漁歌》的實(shí)際情況始大白于天下。很遺憾的是這一消息未能引起當(dāng)時(shí)學(xué)界的重視，以致長(zhǎng)期以來人們都是以況周頤?？痰奈縻鲇∩绫緸檠芯课谋尽?jù)張璋先生根據(jù)對(duì)比抄本和刻本統(tǒng)計(jì)情況，將《東海漁歌》的本子歸結(jié)為四種：第一種是陳士可收藏的初稿本，這是太清詞的祖本；第二種是西泠印社刻本，亦即況周頤刪改本；第三種為竹西館刻本；第四種是日本內(nèi)藤炳卿所收藏的抄本。

目前關(guān)于顧太清詩(shī)詞文獻(xiàn)的整理成果主要有：張鈞編《顧太清詩(shī)詞》（吉林文史出版社1989年版）、張璋編《顧太清奕繪詩(shī)詞合集》（上海古籍出版社1998年版）、金啟孮、烏拉熙春合編《天游閣集》（遼寧民族出版社2001年版）。

由金啟孮、金適合著《顧太清集校箋》（中華書局出版2012年11月版），這是迄今第一部關(guān)于清代著名女詞人顧太清詩(shī)詞全帙的校箋集。著名滿學(xué)、清史學(xué)家、顧太清的五世孫金啟孮先生根據(jù)滿族女詞人顧太清家世、事跡的史料記載，對(duì)書中人物、地點(diǎn)、事件進(jìn)行注釋；其中關(guān)鍵事件皆引奕繪太清家史《榮府史》與《愛新覺羅宗譜》記載詳以說明，使讀者從中可概知太清之身世及一生主要活動(dòng)，使之成為顧太清詩(shī)詞研究最可靠的版本。該書以啟孮先生從日本杏雨書屋尋回的家藏《天游閣集》手鈔本全秩影印本為底本，全集共輯詩(shī)作八二八首，詞作三三五闕，是可以替代以前所有版本的新整理本，是迄今第一部關(guān)于清代著名女詞人顧太清詩(shī)詞全秩的校箋集。校箋者以太清后人的學(xué)者身份對(duì)集中人物、地點(diǎn)、事件均詳加箋注，并附有家傳《榮府史》的珍貴資料；校箋者熟悉清制、滿俗，澄清了以往顧太清研究中的某些誤區(qū)，糾正了以前各校箋本的某些錯(cuò)誤注釋，充分體現(xiàn)了該書的文獻(xiàn)與學(xué)術(shù)價(jià)值。詞學(xué)大家況周頤（蕙風(fēng)）的評(píng)語，再將啟孮先生所撰《滿族女詞人顧太清與東海漁歌》、《〈天游閣集〉尋訪記》、《原本〈天游閣集〉考證》放在書中，書后并放《西林覺羅氏世系表》、《顧太清（西林春）年譜》，使《顧太清集校箋》成為研究太清生平與詩(shī)詞著作之全璧。

三、關(guān)于太清詞的研究

顧太清是滿族女詞人中的佼佼者，特別是在清代閨秀詞纖弱文風(fēng)的影響下，她能以清麗的風(fēng)格獨(dú)鑄新詞，“絕無一毫纖艷涉其筆端”，是最難能可貴的。在近代文學(xué)史上，顧太清應(yīng)占有一定的地位。顧太清文學(xué)成就最高的是詞，她的詞得力于宋詞，這從《東海漁歌》中的《和黃山谷》、《和周邦彥片玉詞》等諸名家詞就可以看出。[4](p357-364)關(guān)于清代滿族女作家顧太清詞的研究發(fā)端于況周頤在《東海漁歌序》（1915年）中對(duì)太清詞創(chuàng)作特色的論述。況周頤謂：“太清詞得力于周清真”，指顧太清作詞師法周邦彥，形成典雅清麗的風(fēng)格。周邦彥的詞含蓄蘊(yùn)藉，渾厚和雅，具有寫戀情而不浮艷，賦離情而不輕俗的雅致品格。顧太清的《惜花·春起早·本意》被況周頤稱為“直入清真之室，閨秀中不能有二”。所謂“直入清真之室”，就是指具有周邦彥詞含蓄蘊(yùn)藉，典雅渾成的風(fēng)格。[5](p10-11)后來梁乙真所撰《清代婦女文學(xué)史》（1927）稱太清詞二百余年文學(xué)史上，地位非同一般。[6](p390)蘇雪林撰寫《清代女詞人顧太清》（1931）稱太清詞的某些特色甚至超過宋人諸作。這是對(duì)太清詞總體風(fēng)格的評(píng)價(jià)，有助于后代研究者加深對(duì)太清詞的了解。在20世紀(jì)百年時(shí)間里，太清詩(shī)的研究成果不多，這一時(shí)期的顧太清研究主要在文獻(xiàn)整理，關(guān)于文本的研究尚未全面輔開。

只有在最近20多年的時(shí)間里，才真正稱得上是太清詞研究的全面深入期，研究現(xiàn)狀具體如下：

（一）太清詞的宏觀研究有了新的突破和很大的改觀。

嚴(yán)迪昌《清詞史》(江蘇古籍出版社，1990年版)是新時(shí)期出版的第一部用較多篇幅論述清代女性詞的詞史，比較準(zhǔn)確地揭示了各家的創(chuàng)作特色。鄧紅梅的《女性詞史》(山東教育出版社，2000年版)是迄今為止所見的惟一一部女性詞通史，作者重點(diǎn)分析了顧太清、徐燦、吳藻等7位作家，作者能夠把自己的感性分析升華為理性的認(rèn)知，達(dá)到宏觀與微觀、感性與理性、時(shí)代與個(gè)人的有機(jī)結(jié)合，因此，比較準(zhǔn)確地揭示了作家的創(chuàng)作特征和作品的審美意蘊(yùn)。

張佩（“聞詩(shī)聞禮宛從容”（[D]；蘇州大學(xué)；2011年）從太清的生活經(jīng)歷著手找尋其創(chuàng)作的內(nèi)涵和內(nèi)在根源之間的關(guān)系，總結(jié)出她所具有的“士大夫”傾向以及相異之處；張淑蓉、徐曉春“顧太清初步覺醒的女性意識(shí)及其體現(xiàn)”（《學(xué)術(shù)交流》2012年第11期）認(rèn)為顧太清以一位女性作家的視角全方位地反映了十八九世紀(jì)我國(guó)文化婦女的精神生活和文化品位，體現(xiàn)了一定的人文主義思想，呈現(xiàn)出初步覺醒的女性意識(shí)，對(duì)我國(guó)女性文學(xué)的發(fā)展起到了一定的推動(dòng)作用；馮雁的“顧太清和她的詩(shī)詞”（《滿族研究》2010第4期），從顧太清在清代文學(xué)史中的地位及太清的詩(shī)詞鑒賞兩個(gè)方面闡述她在中國(guó)文學(xué)史上的成就；魏鑒勛“論顧太清詩(shī)詞的思想內(nèi)容”（《滿族研究》1993年03期）認(rèn)為顧太清的詩(shī)詞就內(nèi)容可分為詠懷、寫景、記交游等三大類；吳敏“論太清詞的藝術(shù)美”（《民族文學(xué)研究》1997年02期）認(rèn)為太清詞具有自然美與個(gè)性美的和諧統(tǒng)一、旋律美與意境美的巧妙配搭，是繼李清照和朱淑真之后的杰出女詞人；段繼紅的“太清詩(shī)中的女性生存本相—清代女詩(shī)人顧春詩(shī)歌論”（《民族文學(xué)研究》2004年第2期）認(rèn)為顧太清的詩(shī)雖具傳統(tǒng)女性傷春悲秋的細(xì)膩纏綿，但其獨(dú)特魅力在于其灑脫不羈的精神風(fēng)貌和超越時(shí)代的女性意識(shí)；李珍“論顧太清詩(shī)中的夢(mèng)幻思想”（《山西師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2012年第51期）在對(duì)顧太清的詩(shī)作進(jìn)行闡釋分析的基礎(chǔ)上，從作者的人生經(jīng)歷、道家思想濡染、明清女性文人回歸佛道的審美追求以及晚清社會(huì)環(huán)境的影響等角度入手，分析該思想形成的文化背景。對(duì)其詩(shī)作中夢(mèng)幻思想的分析，可以幫助我們更加深刻地理解顧太清這位晚清才女的創(chuàng)作和思想。

這一時(shí)期發(fā)表的論文有張宏生“清代婦女詞的繁榮及其成就”（《江蘇社會(huì)科學(xué)》1995年第01期）、馮雁“顧太清和她的詩(shī)詞”（《滿族研究》2010年第04期）和朱喆“清代滿族女詞人研究”（《浙江大學(xué)學(xué)報(bào)》2011年第09期），對(duì)顧太清等清代女性詞創(chuàng)作特征作了比較全面而系統(tǒng)的總結(jié)，這顯然為清代女性詞的研究找到了一個(gè)新的視角。

（二）太清詞的微觀研究在文獻(xiàn)整理、生平研究、作品分析三個(gè)方面皆有新的創(chuàng)獲。

在文獻(xiàn)整理方面出版有張鈞編《顧太清詩(shī)詞》（吉林文史出版社，1989年版）、金啟孮、烏拉熙春合編《天游閣集》（遼寧民族出版社，2001年版）及張璋編《顧太清奕繪詩(shī)詞全集》（上海古籍出版社，1998年版）。在生平作品研究方面主要有金啟孮的《顧太清與海淀》（北京出版社，2000年版）、張鈞的《顧太清全傳》（長(zhǎng)春出版社，2000年版）、張菊玲的《曠代才女顧太清》（北京出版社，2002年版）等研究著作，以及金啟孮“滿族女詞人顧太清和《東海漁歌》”（《滿族文學(xué)研究》1982 年01期）、金適“清代女詞人顧太清與《天游閣集》”（《中國(guó)文物報(bào)》2010年07期）、董淑瑞的“顧太清及其詞作的審美特色”（《滿族文學(xué)》1989年09期）、盧興基“清代女詞人顧太清和她的詞”（《陰山學(xué)刊》第十四卷01期）等研究論文。

最近幾年，許多學(xué)者對(duì)太清的研究深入到更加微觀的層面，對(duì)具體作品有了新的探究方向和認(rèn)知。胥洪泉在其著作《顧太清詞校箋》（四川出版集團(tuán)巴蜀書社2010年版）中憑借其準(zhǔn)確的注釋、?？保蔀樘逶~研究的可靠版本；金適的《清代女詞人顧太清與〈天游閣集〉》從具體作品入手，從中揣摩作者的情感、思想，更深層次地挖掘其創(chuàng)作的藝術(shù)特色；魏遠(yuǎn)征“顧太清詞之氣格論”（《民族文學(xué)研究》2011年03期）認(rèn)為晚清詞論家況周頤對(duì)太清詞“佳處在氣格”的評(píng)論，成為對(duì)太清詞最貼切而準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)；無論是從微觀處還是宏觀上，都讓我們更有質(zhì)感地觸摸太清詞；董淑瑞“顧太清及其詞作的審美特色”（《滿族研究》1992年02期）認(rèn)為顧太清的詩(shī)詞在氣格上表現(xiàn)為言真情切、風(fēng)韻自然、絕不矯情造作；魏遠(yuǎn)征的“詞境·畫境·心境”（《民族文化研究》2007年04期）將顧太清題畫詞分為文人山水畫題詞、花卉小品畫題詞與人物畫題詞三類，從而抒發(fā)了詞人的閨閣情懷與生活意趣，刻畫出女性細(xì)膩的內(nèi)心狀態(tài)和其幽微隱曲的內(nèi)心世界，展示出近代社會(huì)知識(shí)女性生命意識(shí)的朦朧覺醒。劉立杰的“從游覓詞看太清詞的某些藝術(shù)特質(zhì)”（《黑龍江社會(huì)科學(xué)》2010第6期），認(rèn)為從藝術(shù)風(fēng)格來說，太清詞一反大多數(shù)女性詞的柔婉纖麗，重視氣格的峻拔與境界的高渾，展示出深穩(wěn)沉著的大家。吳新星“顧太清：冰雪聰明的音樂才情”（《現(xiàn)代語文》2009 第12期）認(rèn)為顧太清精通音律，會(huì)多種樂器的稟賦影響到她的詞的創(chuàng)作，因此她的詞作中，有的作品風(fēng)格，也似流珠瀉玉一般音響自然。

胥洪泉“以‘宋人為法乳’的顧太清詞”（《西南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2008年05期）認(rèn)為顧太清作詞既受浙西詞派、常州詞派詞學(xué)主張的影響，又與她的身份、性情和審美情趣相關(guān)。其作詞，體現(xiàn)了清代中葉滿族人學(xué)習(xí)漢族文化的填詞，逐漸注重詞的手法、技巧和風(fēng)格的特點(diǎn)。這些研究的一個(gè)共同特點(diǎn)就是走出了傳統(tǒng)的注重作者生平介紹和作品分析的陳舊模式，進(jìn)入結(jié)合時(shí)代思潮與女性意識(shí)的覺醒分析女性詞審美意義的新境界。

（三）港臺(tái)及海外關(guān)于顧太清詞研究成果。

近20年來，港臺(tái)及海外關(guān)于顧太清等清代女詞人詞作研究的成果不是很多，主要研究論文有萬子霖的“清代閨秀四家詞述”（《銘傳學(xué)報(bào)》23、24期）。萬子霖在該文中，正文多征引前人資料，然而自己之論述略顯不足。王力堅(jiān)提出了清代女性文學(xué)“閨詞雄音”的特別現(xiàn)象，這顯然是對(duì)清代女性詞的深層次思考，是站在性別立場(chǎng)審視女性詞的，而不只是對(duì)女性詞的題材內(nèi)容和表達(dá)形式發(fā)表意見。

香港浸會(huì)大學(xué)歷史系黃嫣梨博士的《清代四大女詞人——轉(zhuǎn)型中的清代知識(shí)女性》(漢語大詞典出版社，2002年版)是一部探討清代婦女思想演變過程的歷史學(xué)著作，作者將顧太清、徐燦、吳藻、呂碧城4位女詞人置諸當(dāng)時(shí)社會(huì)的大背景中考察，試圖揭示她們?cè)谏鐣?huì)觀念、婚姻觀念、社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)能力、教育機(jī)會(huì)、國(guó)家觀念、宗教觀念等等方面的轉(zhuǎn)變，眼界開闊，認(rèn)識(shí)深刻，可以說是作者對(duì)清代女性詞的文化學(xué)或社會(huì)學(xué)研究方面的力作。

總之，從20世紀(jì)到現(xiàn)在，清代女性詞的研究取得了一定的成果，特別是在顧太清等著名詞人的研究上有了重大的收獲，但在文獻(xiàn)整理、詞史描述和宏觀研究方面還有很大的開拓空間。

四、關(guān)于顧太清與《紅樓夢(mèng)影》的研究

《紅樓夢(mèng)影》是《紅樓夢(mèng)》的30余種續(xù)書之一，共24回，31萬字，1988年由北京大學(xué)出版社整理出版。認(rèn)為《紅樓夢(mèng)影》的作者乃顧太清的主要有:趙伯陶“《紅樓夢(mèng)影》的作者及其他”（《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》1989年03期）證顧太清確為《紅樓夢(mèng)影》的作者；詹頌“女性的詮釋與重構(gòu):太清《紅樓夢(mèng)影》論”（《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》2006年01期）認(rèn)為顧太清將小說定位于現(xiàn)實(shí)世界，顯示出平實(shí)、節(jié)制的敘事態(tài)度。她的女性生活經(jīng)驗(yàn)與上層社會(huì)的閱歷使她在續(xù)寫《紅樓夢(mèng)》的閨閣與大家族日常生活時(shí)得心應(yīng)手，雖然作品注意照應(yīng)原書，但實(shí)為作者以己意對(duì)曹雪芹原著的診釋與重構(gòu)；馬靖妮“淺析《紅樓夢(mèng)影》的價(jià)值”（《民族文學(xué)研究》2007年02期）認(rèn)為《紅樓夢(mèng)影》在敘事方式和語言風(fēng)格上都有自己的特色，既有旗人小說的特點(diǎn)，又有京味小說的風(fēng)格，開辟了紅學(xué)研究、晚清小說研究以及滿族文學(xué)研究的一個(gè)新領(lǐng)域，這對(duì)于研究太清的晚年心態(tài)和清朝末年封建貴族家庭生活，有重要的價(jià)值?！都t樓夢(mèng)影》的刊行出版，奠定了太清在中國(guó)小說史上為第一位女小說家的地位。[7](p166)此外，關(guān)于顧太清戲曲創(chuàng)作的研究，黃仕忠“顧太清的戲曲創(chuàng)作與其早年經(jīng)歷”（《文學(xué)遺產(chǎn)》2006年06期）實(shí)證出她除詩(shī)詞小說之外，還是一位重要的戲曲作家。介紹新發(fā)現(xiàn)的清代著名女詞人顧太清的稿本《桃園記》、《梅花引》，也證實(shí)她是一位重要的戲曲作家。劇作與奕繪早期詞作及相關(guān)史料相印證，從而澄清了關(guān)于太清早年生平的一些問題。

總之，經(jīng)過近百年的時(shí)間，在太清的身世及生平研究、太清詩(shī)詞的完整面貌、《紅樓夢(mèng)影》的作者等方面，都有了很大的突破，特別是在太清詞研究上已取得了前所未有的豐碩成果，這些將成為顧春研究的新起點(diǎn)，也成為進(jìn)一步解開顧春身上各種“謎結(jié)”的一把鑰匙。

[1]況周頤.顧太清奕繪詩(shī)詞合集[M].上海:上海古籍出版社，1998.

[2]施淑儀.清代閨閣詩(shī)人微略[M].上海:上海書店.1987年版.

[3]盧興基.顧太清的生平和創(chuàng)作探考[A].中華文史論叢第67輯[C].上海:上海古籍出版社，2002.

[4]郭延禮.中國(guó)近代文學(xué)發(fā)展史（第一卷）[M].濟(jì)南:山東教育出版社，1990.

[5]胥洪泉.顧太清詞校箋[M].成都:四川出版集團(tuán)巴蜀書社，2010.

[6]梁乙真.中國(guó)婦女文學(xué)史綱[M].上海:上海書店，1990.

[7]張菊玲.曠代才女顧太清[M].北京:北京出版社，2002.

責(zé)任編輯 鄧年

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1003-8477（2013）11-0136-04

張廣才（1972—），男，南昌工學(xué)院民族教育學(xué)院副教授。