薛志清，陳新亮

(1.河北北方學院 法政學院，河北 張家口 075000；2.河北北方學院 藝術學院，河北 張家口 075000)

漢代女性社會流動論析
——以婚姻為途徑

薛志清1，陳新亮2

(1.河北北方學院 法政學院，河北 張家口 075000；2.河北北方學院 藝術學院，河北 張家口 075000)

婚姻是人們提高社會政治地位、改善經濟文化生活狀況、實現社會流動的主要途徑，更是女性改變命運的主要方式。漢代女性通過嫁入帝王之家或地方望族光耀門楣；通過離婚再嫁改變人生際遇。嫁入帝王之家的女性，不僅改變了個人命運，也使家族以外戚身份對漢代政治施加影響。

漢代;女性;婚姻;社會流動

網絡出版時間：2013-10-17 18:41

婚姻是人類社會普遍存在的現象，它不僅解決人類的繁衍問題,更與人們的社會生活密切相關。通過婚姻,可以使人脫離一個群體進入另一個群體,改變舊有的社會政治地位和經濟文化生活環(huán)境，社會地位較低的女子或男子可以借此進入較高的社會階層。

把婚姻當作改變和提高社會地位的途徑，具體始于何時,因地區(qū)差異、時代和民族差異，并且涉及可意會不愿言傳的心理變化等，不便精確考究。陳鵬在《中國婚姻史稿》中指出，婚姻的目的“約而分之有三，曰祭祀，曰繼嗣，曰內助?！鼻皟烧呒础抖Y記·昏義》所言：“婚姻者,合二姓之好，上以事宗廟，下以繼后世”。所謂“妻者齊也,治內職也”，“妻之職守，在于持事”，而持事之范圍，限于家庭之內，故俗稱妻為“內助”?！皟戎?，首曰蠶桑，蓋‘男耕女織’，乃中國古代男女分工之法，自后妃以下至于庶人妻子，均以蠶桑為主要職務”[1]9。陳顧遠在《中國婚姻史》中指出，婚姻在不同的時期目的不同：“支配婚姻之動機，依社會學家言，初以經濟居先，生殖次之，戀愛又次之；次以生殖居先，經濟次之，戀愛仍次之；最后始以戀愛居先，生殖次之，經濟再次之。”[2]6但又說，“中國自周以來，宗法社會既已成立，聘娶形式視為當然，于是婚姻目的遂以廣家族繁子孫為主，而經濟關系之求內助反居其次”[2]7。如此看來，傳統(tǒng)意義上締結婚姻的目的，首先是對家族義務的規(guī)定，即以婚姻為保持和延續(xù)家族的手段。其次規(guī)定女方在家庭中的地位，提高男方或女方社會地位的意圖要置于家族的延續(xù)之后。從漢代朱買臣的妻子因衣食無著便離婚改嫁推測，當時的女子對婚姻已經有改善生活的愿望和要求，當然也和個體對愛情與幸福的理解和要求不同有關。卓文君逃婚嫁給家徒四壁的司馬相如卻毫無怨言，賣酒做起小生意竟也覺得幸福。本文試圖通過對漢代不同階層女性人群的婚姻狀況進行分析，從而了解當時女性的社會流動情況。

一、嫁于帝王，光耀門楣

帝王的婚姻、家庭是文化的特殊表現，同時反映一定的觀念和心理。秦始皇時，內廷的后妃制度，“帝母稱皇太后，適稱皇后，妾皆稱夫人。又有美人、良人、八子、七子、長使、少使之號焉”[3]3935。漢代繼承秦后宮的妻妾名號，又屢有增設。“自武、元之后，世增淫費，至乃掖庭三千，增級十四”[4]399。不論秦漢還是以后朝代，用佳麗三千來形容后宮并不為過。

有條件或有機緣接近皇帝的女性將入宮封妃、稱后，視為人生際遇改善的希望和機會。《漢書·外戚傳》中記載，自漢高祖至漢元帝的22位后妃中,出身下層的有16人。彭衛(wèi)先生考察了漢代帝后妃75人，其中，西漢皇帝后妃出身微賤者占46%[5]。

不論出身貴賤，只要嫁于帝王家便成為皇親國戚。西漢高祖時呂氏，文帝時薄氏、竇氏，景帝時王氏，武帝時衛(wèi)氏、李氏、趙氏，宣帝時王氏、許氏，元帝時王氏、傅氏，成帝時趙氏，“其始皆由賤婦而起”，通過與皇室的婚姻，“由至微而體至尊”，從權力的邊緣逐漸走到權力的中心,影響甚至主宰國家的運行機制。

劉邦起兵后，勞作田間的呂氏“兄二人皆為列將，從征伐”[3]3937，劉邦稱帝后獲封王侯?！妒酚洝翁蟊炯o》記載，呂后先后封呂臺、呂產、呂祿、呂臺之子呂通為王，呂臺、呂產兩人還分掌南、北兩軍，又封呂氏昆弟子6人為列侯，權勢驟增。

漢文帝的生母薄太后家族1人封侯，漢景帝之母竇太后家族3人為侯，竇太后堂兄弟之子竇嬰以軍功“封為魏其侯。游士賓客爭歸之。每朝議大事，條侯、魏其，列侯莫敢與亢禮”[3]2376。漢武帝之母王太后,其兄王信封為蓋侯,同母異父弟田蚡、田勝被封為武安侯和周陽侯,田蚡又為丞相。史載“蚡新用事，卑下賓客，進名士家居者貴之，欲以傾諸將相。上所填撫，多蚡賓客計策”[3]2376，田蚡為相后越發(fā)驕橫。元光四年夏，田蚡“取燕王女為夫人，太后詔召列侯宗室皆往賀”，“當是時，丞相(蚡)入奏事，語移日，所言皆聽。薦人或起家至二千石，權移主上”。以至武帝說：“君除吏盡未？吾亦欲除吏。”[3]2380

趙翼指出，衛(wèi)青、霍去病、李廣利“三大將皆出自淫賤茍合，或為奴仆，或為倡優(yōu)，徒以嬖寵進，后皆成大功為名將，此理之不可解者也。且衛(wèi)媼一失節(jié)仆婦，生男為大將軍。生女長君孺，嫁公孫賀，官至丞相；次少兒，生去病，又嫁陳掌，亦為詹事；小女子夫，且為皇后。而去病異母弟光，又因去病入侍中，后受遺輔政，封博陸侯，為一代名臣。其始皆由賤婦而起”[6]51。

武帝衛(wèi)皇后母親是平陽公主的家僮，因衛(wèi)子夫的關系，整個家族進入統(tǒng)治階層的最上層，榮華富貴震天下。元狩元年(前128年)四月丁卯，衛(wèi)子夫所生皇長子劉據冊封為太子。之后，平陽公主下嫁作自己的弟媳。衛(wèi)氏家族的富貴榮華臻于高峰，“生男無喜，生女無怒，獨不見衛(wèi)子夫霸天下”[7]1983?；屎蟮苄l(wèi)青以擊匈奴有功封長平侯，拜大司馬大將軍，“青三子在襁褓中，皆為列侯。及皇后姊子霍去病亦以軍功為冠軍侯，至大司馬票騎將軍。青為大司馬大將軍。衛(wèi)氏支屬侯者五人”[3]3950。

漢昭帝時，霍光領尚書事，“政事壹決于光”[3]2932。原來位高權重的丞相成為擺設。史載田千秋“居丞相位，謹厚有重德……終不肯有所言”[3]2886。田千秋之后的丞相楊敞、蔡義都是霍光任命，朝中大臣不敢違命，唯恐招來殺身之禍。

漢宣帝皇后許氏家族被封侯的一共3人，皇后霍氏一門封侯者4人?；屎笸跏?其父奉光被封為邛成侯,其兄被封為安平侯,其弟為關內侯,另有列侯2人。

成帝時，太后王政君執(zhí)政，其兄王鳳為陽平侯，同母弟王崇為安成侯。河平二年(前27年)，成帝“悉封舅譚為平阿侯，商成都侯，立紅陽侯，根曲陽侯，逢時高平侯，五人同日封，故世謂之五侯?！币院笥址馔跻簟⑼趺?、太后妹之子為安陽侯、新都侯、定陵侯，總計王氏一門“侯者凡十人”[3]4026。王政君“歷漢四世為天下母，饗國六十余載，群弟世權，更持國柄，五將十侯，卒成新都”[3]4035。外戚集團靠著皇后、太后的權勢專權主政，大封王氏兄弟為侯，王莽當權得益于此。

西漢時，妻妾的選擇不以門第為嚴格界限，這為出身微賤的婦女提供了少許地位上升的機會，當然只是極少數麗容秀貌、能歌善舞、有機會接近皇帝的女性才能有此殊榮。漢武帝時對后妃的家庭和社會地位有了要求。東漢時，伴隨豪強地主政治和門閥政治的日漸形成，皇帝選后妃的程序和步驟日益正規(guī)化、嚴格化、細密化，對進宮女性的家庭出身有了嚴格限制，范圍被限制在官宦人家或豪富大戶。彭衛(wèi)先生考察“新漢之際全國各地起兵者身份以及兩漢帝后的家庭出身，其中起兵者86人中，出身豪族大姓的有61人，占70.9%，布衣百姓出身25人，占總數的29.1%”[8]28-29。由起兵到掌握國家統(tǒng)治權力，豪強出身始終占絕對優(yōu)勢，但仍有出身低微的女子嫁到皇室。東漢皇后中，出身地位最低的要數靈帝何皇后，“家本屠者，以選入掖庭”[4]449，父親被封爵，“光和三年，立為皇后。明年，追號后父真為車騎將軍、舞陽宣德侯，因封后母興為舞陽君”[4]449。異母兄何進在何皇后還是貴人時便“拜進郎中，再遷虎賁中郎將，出為潁川太守。何氏立為皇后后，拜何進侍中、將作大匠、河南尹。中平元年……以進為大將軍”[4]2246。

女性自微賤而榮登皇后、皇太后寶座，給自身和整個家族帶來的影響、實際的利益和地位的改變都是顛覆性的。因此，盡管在爭奇斗艷的百花叢中，能脫穎而出的只是鳳毛麟角，卻仍給了無數女性以明確的努力方向和極大的鼓舞?！妒酚洝ね馄菔兰倚颉酚涊d：“夫婦之際，人道之大倫也。禮之用，唯婚姻為兢兢。甚哉，妃匹之愛，君不能得之于臣，父不能得之于子，況卑下乎？既合歡矣，或不能成子姓，能成子姓矣，或不能要其終，豈非命也夫”。能夠進宮伴駕、光耀門庭是不少女性夢寐以求的。一個女子社會地位的改變，能使外戚家族的政治權力、社會地位全方位提升，迅速進入社會最高層。通過婚姻進入后宮的女子，其家族也一躍躋身高層。女子被封后，其父兄子侄就可以封侯，母親也有受封機會，外戚家的父親、兄弟便可以擔任如丞相或大將軍之類的重要官職。當然，該女子的政治地位和在家族中的影響力也是全新的。

封侯是政治地位的象征。自武帝以后，帝舅皆封侯。平恩侯許廣漢“以皇太子外祖父昌成君侯，五千六百戶”[3]696，平昌節(jié)侯王無故、樂昌共侯王武“以帝舅關內侯，六百戶”[3]697；邛成共侯王奉光“以皇后父關內侯，二千七百五十戶”[3]698；博望頃侯許舜“以皇太子外祖父同產弟長樂衛(wèi)尉有舊恩侯，千五百戶”，樂成敬侯許延壽“以皇太子外祖父同產弟侍中關內侯有舊恩侯，千五百戶”[3]700，陽安侯丁明“以帝舅侯，五千戶”[3]710。獲封的外戚數量眾多，形成較大規(guī)模的上向流動?！白孕?、元、成、哀外戚興者，許、史、三王、丁、傅之家，皆重侯累將，窮貴極富，見其位矣，未見其人也。陽平之王多有材能，好事慕名，其勢尤盛，曠貴最久”[3]3382。東漢對外戚的賞賜遠遠高于西漢，竇氏“賞賜恩寵，驚動京師”，“自祖及孫，官府邸第相望京邑，奴婢以千數，于親戚功臣中，莫與為比”，“賞賜租祿，貲累巨億”，“賞賜累積，貴寵日盛”[4]807-811。

外戚通常擔任官職。西漢時，外戚家族成員呂產、竇嬰、田蚡和王商官至丞相。官位為家族帶來了財富、權利和聲望，整個家族的地位驟然升起，其神奇遠超海市蜃樓帶來的神秘與難以置信。

漢代不乏利用女兒的婚姻作為晉身途徑之人?！稘h書·外戚傳》載，漢昭帝11歲時以年僅6歲的上官氏為后，因為上官氏祖父上官桀、父親上官安企圖與皇帝聯姻控制昭帝；王莽和曹操可謂利用婚姻、將女兒嫁給皇帝達到政治目的的典范，哪怕是有名無實的皇帝。事實上,他們需要的正是這樣的皇帝,便于駕馭操控，大權獨攬。王莽以女配帝[3]4009，身價驟然提升，人稱“安漢公”，位在三公之上，操縱國家大權,之后代漢建立新朝。曹操“三女憲、節(jié)、華為夫人，聘以玄纁束帛五萬匹”，“并拜為貴人”，“立節(jié)為皇后”[4]455，獻帝成為他手中的傀儡。曹操死后，兒子曹丕逼獻帝禪讓，曹丕建魏。兩個事件皆開始于攀龍附鳳，終于黃袍加身。聯姻不但改變了個人地位，還改變了國家政權的主人。

婚姻可以達到提高政治地位、攫取權力之目的。后宮，一個女人的天地，春光旖旎，卻危機四伏，看似華麗無比，流光溢彩,卻不知有多少暗潮洶涌，驚心動魄。掙扎與權謀，欲望與無奈，人性與毀滅，一切都被推向極致。嫁入皇室，不進則退。是為了權勢，還是不甘落于人后，抑或只是為了自保。唯有努力向上爬，才是她們唯一的方向，即便只是瞬間的榮耀。這個過程，無比心酸，只因早已身不由己。一群美貌溫婉的女子肩負著家族的使命，一時得寵的直接結果就是光耀門楣。不論過去的生活環(huán)境、接受教育的程度和品質如何，伴隨一個女性的受寵而來的是女方整個家族的得勢以及外戚專權局面的出現。外戚集團的榮辱，集中體現著中國古代社會的家族觀念，家族成員禍福相倚，一人榮顯，舉族騰達；色衰愛弛時,橫禍叢生。

二、婦女再嫁，獲得新生

漢代婦女再嫁相對自由。已經出嫁的婦女，可以再次依托婚姻改善處境。史籍提供了很多漢代婦女再嫁實例：平陽公主初嫁曹時，再嫁衛(wèi)青；敬武公主初嫁張臨，二嫁趙欽，再嫁薛宣；王媼初嫁王更得，再嫁王乃始；許孊初嫁龍敋思侯，再嫁淳于長；漢元帝傅昭儀母初嫁其父，再嫁鄭翁；漢桓帝鄧后母初嫁鄧香，再嫁梁紀。蔡邕之女蔡文姬也是三嫁，先嫁河東衛(wèi)仲道，天下喪亂，為胡騎所獲，被迫嫁給了南匈奴左賢王，曹操遣使者以金璧贖回，而重嫁于陳留董祀[4]2800。東漢末年，曹丕、劉備和孫權，后來分別是三國的第一代皇帝，都以再婚女人為妻?！度龂尽の簳ず箦鷤鳌份d：“甄氏系袁熙之妻，袁熙死后，改嫁曹丕”；《三國志·蜀書·二主妃子傳》載，劉備夫人穆氏，為劉瑁妻，劉瑁死后，“寡居，先主既定益州，而孫夫人還吳……于是納后為夫人”?！度龂尽菚ゅ鷭鍌鳌份d，孫權徐夫人“初適同郡陸尚。尚卒，權為討虜將軍在吳，聘以為妻”。不論是皇室女子，下層農婦，還是“博學有才辯，又妙于音律”的才女，排除戰(zhàn)亂、災荒等自然因素，如果出于當事人主觀選擇，漢代婦女再嫁或改嫁總有其理由，或求貴求賢，或求富求安。

武帝母親孝景王皇后,父王仲,母臧兒。臧兒改嫁為長陵田氏婦，生男蚡、勝。臧兒長女(即王皇后),先嫁金王孫,生一女俗?！岸皟翰敷咴粌膳斮F，欲倚兩女，奪金氏。金氏怒，不肯與決，乃內太子宮。太子幸愛之，生三女一男”[3]3946。臧兒主謀的棄金結劉把戲，自然是謀求富貴的一種婚姻交易。當然，期間的當事人——后來成為景帝皇后的王氏在改嫁前后的態(tài)度并未得到尊重和考慮，其母臧兒的如意算盤卻打成了。景帝“立王夫人為皇后，男為太子。封皇后兄信為蓋侯”。武帝即位，“為皇太后，尊太后母臧兒為平原君，封田蚡為武安侯，勝為周陽侯。王氏、田氏侯者凡三人”。就連皇太后入宮前和金王孫生的女兒也被漢武帝車駕迎回，賞賜這位民間的姐姐“錢千萬，奴婢三百人，公田百頃，甲第”，“因賜湯沐邑，號修成君。男女各一人，女嫁諸侯，男號修成子仲，以太后故，橫于京師”[3]3948。

“外黃富人女甚美，庸奴其夫，亡邸父客”，父客建議該女子“必欲求賢夫，從張耳”[3]1829。于是，女子毅然嫁給張耳，去“庸奴”，求“賢夫”。朱買臣妻子與朱買臣離異的史事,更能說明女子再嫁目的明確。朱買臣“家貧，好讀書，不治產業(yè)，常艾薪樵，賣以給食，擔束薪，行且誦書。其妻亦負載相隨，數止買臣毋歌嘔道中，買臣愈益疾歌，妻羞之，求去。買臣笑曰:‘我年五十當富貴,今已四十余矣。女苦日久,待我富貴報女功?！揄Ｅ?‘如公等,終餓死溝中耳,何能富貴!’買臣不能留,即聽去。”朱買臣一邊攻讀，一邊販薪樵度日,其妻也上山打柴,不堪生活的勞辛出夫再嫁。這說明漢代婦女有自主意識，有離婚的自由，也說明漢代婦女已然將婚姻當作謀生并改善生活狀況的途徑，若不如意可以再次選擇。朱買臣40余歲時，妻認為其沒有前途，不能給她想要的生活，與之離婚?！捌浜螅I臣獨行歌道中，負薪墓間，故妻與夫家俱上冢，見買臣饑寒，呼飯飲之”[3]2791。可以推斷，其妻新任丈夫的經濟狀況要好于當時的朱買臣。所謂“夫婦之道，有義則合，無義則離”[3]3353，此處的“義”不如改為“利”更確切。

三、姻緣際會，躋身望族

普通女子若具備超人的勇氣和膽識，也可以得到高門賞識，改變命運?！度A陽國志·先賢士女贊》卷十《陽姬傳》載：“姬，武陽人也。生自寒微，父坐事閉獄。楊渙始為尚書郎，告歸，郡縣敬重之。姬乃邀道扣渙馬訟父罪，言辭慷慨涕泣。渙奇其才，為子文方聘之。二弟得仕宦，遂世為宦門?！焙髞項钗姆焦倬訚h中太守，陽姬對丈夫的政事多有襄助。在丈夫死后，以丈夫的名義舉薦趙宣，后官至犍為(治今四川彭山縣南)太守，政績卓著，后世稱：“宣之進用，姬之力也?！眱蓚€兒子也躋身仕宦之列。侄子楊淮也悉心調教，因孝廉入仕，政績斐然，曾經三為尚書，培養(yǎng)出一批活躍在朝廷和地方的優(yōu)秀人才，對當時的政局產生影響。史家贊揚：“故吏敬之，四時承問不絕?！焙笫蕾澝溃骸瓣柤д埜?，厥族蒙援?？酥C內愛，訓及秀彥”，使整個家族得救，改變了全家受官府欺壓的命運。從一個為父伸冤的少女成長為政治上比較成熟的命婦，在于她善于審時度勢，敢于向命運挑戰(zhàn)，也得益于嫁入宦門的姻緣際會。

諸葛亮兩個姐姐的婚姻也很有代表性，政治意義突出。憑借諸葛氏家族的名望地位以及與劉表的私交，諸葛玄把兩個侄女嫁入當地大族——蒯家和龐家。蒯氏家族當時在荊州的地位舉足輕重，蒯良、蒯越兄弟是劉表的心腹，蒯祺本人被劉表任命為房陵郡太守。諸葛亮的二姐嫁給襄陽名士龐德公的兒子龐山民。龐德公學識淵博，在荊州地區(qū)德高望重。龐山民是荊州名士，以后在魏國為黃門吏部郎。龐家在荊州也是響當當的名門大族。這兩樁婚事為以后諸葛亮的事業(yè)、人脈奠定了堅實基礎。

社會等級廣泛而普遍地存在于古代社會，社會地位的不同、職業(yè)的差異，必然在婚姻的等級結構上有所反映。彭衛(wèi)先生指出：“等級性是階級社會中婚姻關系的重要特征，也是漢代婚姻關系形成時的重要前提”[8]22。王充的《論衡·骨相篇》言：“富貴之男娶得富貴之妻，女亦得富貴之男”。既然“富貴”，當是經濟地位和政治地位相當的家庭。同時，皇帝選民女入宮的制度也在形成，民女的社會地位不受門戶限制，商賈乃至樂伎皆有入宮的可能，為女子身份的改變提供了少許機會，尤其在西漢時期，婚姻幫助了曾經處于社會下層的女性進入較高階層。擁有歌舞等技藝的女性借助婚姻嫁入帝王之家，成為后妃，并提升了家族地位，從政治權力的邊緣進入中心，影響兩漢政治；離婚婦女，通過再嫁進入高門；家道中落的女子通過婚姻成為當地大戶，躋身名門望族；生自寒微的陽姬憑借膽識，依托婚姻改變了家族命運。

當然，在婚姻途徑之外，漢代女性憑借博學高才，如深受漢和帝及后宮嬪妃尊重的班昭，或者憑借與高門望族間的來往，本人和家人都有可能躋身上層社會。班昭的兒子因為她“出入之勤，特封子成關內侯，官至齊相”[4]2785。淳于衍與大將軍霍光的夫人來往密切，借助霍光之力，淳于衍的丈夫由掖庭護衛(wèi)升到安池監(jiān)[3]3966。成為帝王的乳母也是漢代女性抬高身價的方式。東漢時期，安帝乳母王圣、順帝乳母宋娥和桓帝乳母趙嬈，3位憑借自己的身份，行為猖狂，曾在東漢政壇指手劃腳。關于漢代女性在婚姻以外的社會流動，另撰文探討。

[1] 陳鵬.中國婚姻史稿[M].北京：中華書局，1990.

[2] 陳顧遠.中國婚姻史[M].上海：上海書店,1984.

[3] (漢)班固.漢書[M].北京：中華書局，1962.

[4] (南朝)范曄.后漢書[M].北京：中華書局，1965.

[5] 彭衛(wèi).論漢代婚姻關系的構成[J].學術月刊，1985,(10):61-66.

[6] (清)趙翼.廿二史劄記[M].北京：中華書局,1984.

[7] (漢)司馬遷.史記[M].北京：中華書局，1959.

[8] 彭衛(wèi).漢代婚姻形態(tài)[M].西安：三秦出版社，1988.

MarriageasanApproach:aTentativeStudyofWomen’sSocialMobilityintheHanDynasty

XUE Zhi-qing1，CHEN Xin-liang2

(1.School of Law and Politics,Hebei North University,Zhangjiakou,Hebei 075000,China;2.College of Fine Arts,Hebei North University,Zhangjiakou,Hebei 075000,China)

Marriage is the main approach by which people can promote their social and political status and improve the cultural and economical environment.It is also the approach to changing their destiny for women.The women in the Han Dynasty could marry into monarch’s families or local distinguished families.And they were also relatively free to divorce and remarry,which enabled the married women to change their destiny again.More than that,these women also exerted influence on the national politics as relatives of emperors on the side of their mother or wife.

Han Dynasty;women;marriage;social mobility

2013-07-31

河北省社會科學發(fā)展研究課題(201303084)

薛志清(1972-)，女，河北赤城人，河北北方學院法政學院副教授，歷史學博士，主要研究方向為秦漢史。

K 234

A

2095-462X(2013)05-0028-05

http://www.cnki.net/kcms/detail/13.1415.C.20131017.1841.037.html

(責任編輯李桂萍)