杜德省，劉宜紅，于秀國

（煙臺(tái)大學(xué)，山東煙臺(tái) 264005）

【高教研究】

“9900后”大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育研究

杜德省，劉宜紅，于秀國

（煙臺(tái)大學(xué)，山東煙臺(tái) 264005）

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向。“90后”青年群體是未來中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。受多元價(jià)值和文化碰撞影響，“90后”大學(xué)生凸顯獨(dú)特而鮮明的群體特點(diǎn)。高校應(yīng)從完備人才保證、奠定理論基礎(chǔ)、培育有效載體、打造實(shí)踐平臺(tái)、構(gòu)建長效機(jī)制等方面推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，引領(lǐng)教育“90后”大學(xué)生牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系；“90后”；群體特征；教育引領(lǐng)

“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)”[1]，是建設(shè)社會(huì)主義和諧文化、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本，也是新時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生價(jià)值觀教育的核心內(nèi)容。引導(dǎo)幫助大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵及特征并貫徹落實(shí)到其日常學(xué)習(xí)工作中，關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)及全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。如何在“90后”大學(xué)生中進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，已成為當(dāng)前高校及其學(xué)生工作者必須深刻思考的重要課題。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵及特征

黨的十七屆六中全會(huì)指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向?！盵2]社會(huì)主義核心價(jià)值體系體現(xiàn)了多元價(jià)值的整合，在當(dāng)前我國整體社會(huì)價(jià)值體系中居于核心地位，是整體社會(huì)價(jià)值體系的坐標(biāo)，發(fā)揮著主導(dǎo)性作用，決定著整個(gè)社會(huì)價(jià)值體系的基本特征和基本方向。從最基本的層面來看，它包括四個(gè)方面內(nèi)容：

馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的靈魂。馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)和科學(xué)世界觀，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大旗幟。旗幟是航燈，只有應(yīng)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)思想意識(shí)中的主流與支流，才能夠在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向、科學(xué)發(fā)展。

中國特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。理想是人們的社會(huì)政治立場(chǎng)和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)，它表示著人們對(duì)未來的向往和追求。中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，始終堅(jiān)持崇高的理想，始終堅(jiān)持理想主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合，努力使崇高理想成為我們黨、我們民族精神生活中不可或缺的一部分。現(xiàn)階段，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須用中國特色社會(huì)主義共同理想來統(tǒng)一思想、鼓舞人心、凝聚力量。

以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展、自立于世界民族之林的精神支柱。在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程中，民族精神和時(shí)代精神對(duì)于中華民族的凝聚、激勵(lì)作用越來越突出，已深深熔鑄在整個(gè)民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系中不可或缺的一部分。

社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，涵蓋了社會(huì)風(fēng)尚、人生態(tài)度的方方面面，把中華民族的傳統(tǒng)美德、黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期奮斗中形成的革命道德同社會(huì)主義新時(shí)代的道德要求緊密結(jié)合起來，為在當(dāng)今社會(huì)生活中確定價(jià)值取向、進(jìn)行道德判斷提供了基本準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命傳統(tǒng)與時(shí)代精神的完美結(jié)合，成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容。

以上四個(gè)方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體，共同構(gòu)成社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主體內(nèi)容，成為我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民開拓前進(jìn)的精神旗幟，引領(lǐng)中國特色社會(huì)主義不斷向前發(fā)展。

二、“90后”大學(xué)生的群體特點(diǎn)及行為表現(xiàn)

20世紀(jì)90年代，經(jīng)過十多年的改革開放，中國已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步完善，人民生活水平顯著提高，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)迅猛發(fā)展，外來文化的思潮不斷涌入，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，而獨(dú)生子女的比例也進(jìn)一步提升。在這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)背景下出生和成長的“90后”群體，有著他們自己獨(dú)特的時(shí)代標(biāo)簽：“自我”、“叛逆”、“另類”、“非主流”、“自信”……新事物、新觀念的不斷產(chǎn)生，各種價(jià)值觀的相互碰撞，對(duì)處于成長期的“90后”大學(xué)生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，并使其在思想、行為、情感等方面帶著時(shí)代高速發(fā)展、社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型的鮮明特征，其主要表現(xiàn)是：

關(guān)注社會(huì)主流思想，政治態(tài)度樂觀積極，社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和信息資源的不斷更新，“90后”大學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知更加趨于理性化，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成方式也在悄然發(fā)生著變化。他們關(guān)心國家的前途、命運(yùn)，關(guān)注社會(huì)民生問題的解決，也熟知當(dāng)今社會(huì)的主流意識(shí)。他們有著較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，盡管要面臨學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和就業(yè)的雙重壓力，但他們?nèi)匀槐３址e極向上的思想態(tài)度。越來越多的“90后”大學(xué)生習(xí)慣通過網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等傳媒手段關(guān)注時(shí)事政策及社會(huì)熱點(diǎn)，獲得有價(jià)值的學(xué)習(xí)、生活信息。他們熱愛黨，熱愛社會(huì)主義，擁護(hù)黨的路線、方針、政策，勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，并為自己是一個(gè)中國人而感到自豪。從抗擊冰雪災(zāi)害到反對(duì)“藏獨(dú)”分裂，從奧運(yùn)志愿服務(wù)到汶川抗震救災(zāi)，在關(guān)系國家命運(yùn)的重大抉擇面前，“90后”大學(xué)生都表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的民族意識(shí)和愛國熱情。

獨(dú)立自主意識(shí)增強(qiáng)，個(gè)性鮮明、思維活躍，接受新事物快?！?0后”大學(xué)生的思想更為自信獨(dú)立，自主意識(shí)也越來越強(qiáng)。調(diào)查顯示：56.7%的學(xué)生認(rèn)為自己很獨(dú)立，46.7%的學(xué)生表示在遇到問題需要做出選擇時(shí)通常是自己說了算，老師、父母的意見只是參考。[3](p84)在對(duì)未來的定位上，大多數(shù)的“90后”大學(xué)生表示會(huì)靠自己的努力實(shí)現(xiàn)發(fā)展，不會(huì)輕易接受父母的安排。他們有自己的想法和看問題的視角，喜歡獨(dú)立地觀察和思考；他們不喜歡教條式的教育模式，喜歡爭(zhēng)論，敢于懷疑并展示自己的思想觀點(diǎn)，不會(huì)對(duì)一個(gè)觀點(diǎn)盲目地認(rèn)同，往往通過自己的親身實(shí)踐得出結(jié)論。他們能夠客觀地分析與評(píng)價(jià)自身的特質(zhì)，較早地設(shè)立發(fā)展目標(biāo)，不僅內(nèi)容務(wù)實(shí)，而且為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)準(zhǔn)備得也更加充分。在當(dāng)前特殊的社會(huì)環(huán)境下，他們能夠更好地從微觀方面感受現(xiàn)實(shí)社會(huì)的變化，他們對(duì)未知的領(lǐng)域具有較強(qiáng)的探索精神，也更容易接受新生事物。

積極主動(dòng)、自信張揚(yáng)，富有冒險(xiǎn)和競(jìng)爭(zhēng)精神，但受挫能力差?！?0后”大學(xué)生喜歡廣泛地獲取信息，接觸新的觀念，了解新的事物，掌握新的知識(shí)。精神與物質(zhì)上的相對(duì)充足讓他們變得更加自信和成熟。他們出生在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，經(jīng)歷過中考、高考的競(jìng)爭(zhēng)考驗(yàn)。他們富于變化，喜歡嘗試，敢于冒險(xiǎn)，勇于競(jìng)爭(zhēng)，敢說敢做，具有較高的自我定位和對(duì)成才成功的強(qiáng)烈渴求，但理想與現(xiàn)實(shí)的落差也帶給他們巨大的心理壓力。由于從小受到父母過多的呵護(hù)，對(duì)“困難”缺少體悟，加之社會(huì)經(jīng)驗(yàn)貧乏、生活閱歷膚淺，當(dāng)面對(duì)各種嬗變和沖擊時(shí)缺乏足夠的心理準(zhǔn)備，遇到挫折容易喪失信心。武漢大學(xué)的一項(xiàng)調(diào)查顯示：在抽查的800名新生中，有72.3%的人表示在遭遇挫折后，自己心理會(huì)留下陰影；甚至有5.1%的同學(xué)表示自己會(huì)因此一蹶不振；只有9.4%的新生表示愿意“總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從頭再來”?？梢?，大多數(shù)“90后”大學(xué)生耐挫能力較差，心理素質(zhì)亟待提高。[4](p81)

情感豐富、充滿活力，容易沖動(dòng)和叛逆，對(duì)網(wǎng)絡(luò)依賴性較強(qiáng)。大部分的“90后”大學(xué)生情感豐富，他們熱情、開放、充滿活力。信息時(shí)代賦予了他們多樣的人際交往方式，但在現(xiàn)實(shí)中，他們表現(xiàn)得比較沉默，不善言辭，與同學(xué)的交流不多，缺少知心朋友。有些大學(xué)生生理成熟早，但其思維意識(shí)及自我控制能力卻遠(yuǎn)未達(dá)到成年人的標(biāo)準(zhǔn)，沖動(dòng)之下容易做出使雙方身體和心靈都受到極大傷害的事。他們思想上早熟，但對(duì)某些問題的認(rèn)識(shí)和處理顯得有些幼稚和極端，加上獨(dú)立性強(qiáng)，自己說了算，使他們更加得固執(zhí)、叛逆。他們喜歡上網(wǎng)查資料、看新聞、看影片、玩游戲、交友、購物，使用網(wǎng)絡(luò)已成為他們的主要生活方式。網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，一方面，他們利用網(wǎng)絡(luò)拓展視野、擴(kuò)大知識(shí)面，另一方面，網(wǎng)絡(luò)也對(duì)他們產(chǎn)生了消極的影響，容易使他們陷入虛幻的意境里，分不清現(xiàn)實(shí)與虛幻，從而脫離現(xiàn)實(shí)，造成心理的落差與失衡。

三、“90后”大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的策略與途徑

高校的根本任務(wù)是培養(yǎng)人才。社會(huì)主義核心價(jià)值體系為高校的科學(xué)發(fā)展、人才培養(yǎng)提供價(jià)值引領(lǐng)和方向指引。當(dāng)前高校大學(xué)生的主體是“90后”，他們都有著獨(dú)特的思想特點(diǎn)和行為方式，高校應(yīng)從其思想實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用多種方式，有計(jì)劃地從各個(gè)不同角度和不同方面貫穿和滲透社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育入眼、入耳、入腦、入心，引領(lǐng)大學(xué)生牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，幫助他們養(yǎng)成優(yōu)秀品格和良好風(fēng)范。

一是不斷強(qiáng)化教師干部隊(duì)伍建設(shè)，完備“90后”大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的人才保證。

教書育人，教師是關(guān)鍵。高校能否搞好社會(huì)主義價(jià)值體系教育，關(guān)鍵在于有沒有一支良好的馬克思主義理論和思想政治工作教師干部隊(duì)伍。一方面，科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀要靠教師去傳播和灌輸；另一方面，教師的每一堂課都伴隨著一定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的流露，或正或反都在對(duì)學(xué)生實(shí)施教育。教師作為人類靈魂的工程師，“要自覺堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，帶頭實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，不斷加強(qiáng)師德修養(yǎng)，把個(gè)人理想、本職工作與祖國發(fā)展、人民幸福緊密聯(lián)系在一起，樹立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)，靜下心來教書，潛下心來育人，努力做受學(xué)生愛戴、讓人民滿意的教師”[5]。高校應(yīng)下大力氣建設(shè)好專職教師隊(duì)伍，建立健全考核評(píng)價(jià)機(jī)制、培養(yǎng)激勵(lì)機(jī)制和準(zhǔn)入淘汰機(jī)制，使所有專職教師成為具有超前思想意識(shí)、較強(qiáng)科研授課能力、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的德育專家。實(shí)踐證明，有一支好的干部隊(duì)伍，我們的事業(yè)就有了可靠的保證，同樣，有一支好的馬克思主義理論和思想政治工作教師干部隊(duì)伍，社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育就有了可靠的人才保證。

二是大力加強(qiáng)馬克思主義基本理論教育，夯實(shí)“90后”大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的理論基礎(chǔ)。

馬克思主義是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。當(dāng)代馬克思主義要征服青年，靠的是其科學(xué)和理性的力量?！袄碚撝灰f服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！盵6](p9)要切實(shí)發(fā)揮課堂教學(xué)主陣地作用，著力發(fā)揮政治理論課、思想品德課、形勢(shì)政策課和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程的整體育人功能，科學(xué)設(shè)計(jì)教育內(nèi)容，深入淺出地開展馬克思主義基本原理、基本立場(chǎng)、基本方法的教育。要著重從提高馬克思主義理論教育的實(shí)效性出發(fā)，教學(xué)生領(lǐng)會(huì)唯物主義歷史觀，掌握辯證思維方法，提高學(xué)生用馬克思主義理論武器批判錯(cuò)誤思想的能力。同時(shí)，要教育引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好中國化的馬克思主義，特別是以世界的眼光著眼解決中國問題，發(fā)展具有中國特色、中國風(fēng)格的科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義和諧社會(huì)等最新理論成果。要結(jié)合中國近現(xiàn)代歷史、新中國歷史特別是改革開放的歷史的教育，使學(xué)生堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的共同理想。實(shí)踐表明，馬克思主義理論課和思想政治理論課教學(xué)效果好的地方和好的時(shí)候，廣大大學(xué)生的馬克思主義信仰就會(huì)持久深厚。

三是努力建設(shè)和諧先進(jìn)的校園文化，培育“90后”大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的有效載體。

文化是一種精神力量。以社會(huì)主義核心價(jià)值為主導(dǎo)的先進(jìn)校園文化，對(duì)大學(xué)生起著激勵(lì)、凝聚、促進(jìn)和約束作用，可以培養(yǎng)他們健康的心理素質(zhì)、文明的行為習(xí)慣、良好的道德品質(zhì)、崇高的理想信念、堅(jiān)定的政治方向以及科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。培育先進(jìn)的校園文化要以社會(huì)主義榮辱觀為導(dǎo)向，讓每一個(gè)校園文化活動(dòng)都發(fā)揮道德教育的作用，讓校園的每一個(gè)角落、每一面墻壁都體現(xiàn)道德教育的意義。要通過先進(jìn)校園文化的熏陶，引導(dǎo)大學(xué)生崇尚真善美，憎恨假惡丑，不斷追求崇高的人生境界，抵制低級(jí)趣味；要建設(shè)價(jià)值導(dǎo)向鮮明的校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，廣泛開展以社會(huì)主義榮辱觀為主題的校園文化活動(dòng)；要營造鮮明、自然、和諧的校園文化環(huán)境，使大學(xué)生在校園就能從老師、同學(xué)身上感受到激勵(lì)、尊重和友愛，從班級(jí)中感受到和諧與溫暖，從校園人文中感受到一種積極向上的力量；要充分發(fā)揮校園文化潛移默化的育人功能，開展豐富多彩、健康向上的校園文化活動(dòng)，推動(dòng)形成厚重的校園文化積淀和清新的校園文明風(fēng)尚，使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、生活中接受先進(jìn)文化的熏陶和文明風(fēng)尚的感染。[7](p69)

四是切實(shí)提高社會(huì)實(shí)踐的育人效能，打造“90后”大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的實(shí)踐平臺(tái)。

理論是蒼白的，實(shí)踐是生動(dòng)的。弘揚(yáng)和傳承愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、踐行社會(huì)主義榮辱觀都離不開生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐。當(dāng)代中國，大學(xué)生是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的生力軍和接班人，高校必須正視理論與現(xiàn)實(shí)之間的差距，結(jié)合大學(xué)生的群體特點(diǎn)，讓他們積極參與社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐教育環(huán)節(jié)中強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)，把堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的客觀要求內(nèi)化為自覺行動(dòng)。通過組織參加愛國主義基地教育、課外實(shí)踐基地教育及大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”、志愿服務(wù)、專業(yè)實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)，使大學(xué)生在實(shí)踐中凈化心靈、陶冶思想、升華認(rèn)識(shí)、提高覺悟，堅(jiān)定馬克思主義、中國特色社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，在實(shí)踐中增強(qiáng)他們的道德判斷能力和道德免疫力，以明榮辱之分、做當(dāng)榮之事、拒為辱之行。大學(xué)生只有經(jīng)歷了親身的實(shí)踐、體驗(yàn)，處于特定的道德角色和道德情境之中，才可能培養(yǎng)出真正適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的道德狀態(tài)和能力，才能真正樹立社會(huì)主義榮辱觀，自覺踐行社會(huì)主義榮辱觀。

五是著力推進(jìn)管理制度的改革創(chuàng)新，構(gòu)建“90后”大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的長效機(jī)制。

社會(huì)主義核心價(jià)值是一種價(jià)值觀和人生觀，屬于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的范疇。社會(huì)意識(shí)形態(tài)的建設(shè)，必須從社會(huì)存在入手。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要注重社會(huì)存在中的制度安排和政策引導(dǎo)，用科學(xué)制度監(jiān)督、保證、規(guī)范和引導(dǎo)人們的行為，通過制度服務(wù)人、教育人。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，社會(huì)轉(zhuǎn)型中凸顯前所未有的文明沖突和文化碰撞，多重因素交織在一起，使大學(xué)生面臨空前的困惑與迷惘，這就可能帶來大學(xué)生政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲。新形勢(shì)下，要認(rèn)真研究如何在馬克思主義指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)中西文化的互補(bǔ)與融合；在價(jià)值觀多元化的現(xiàn)實(shí)面前，如何發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值的主導(dǎo)和引領(lǐng)作用。在教育好學(xué)生的同時(shí)，高校要加大管理制度的創(chuàng)新，提升學(xué)生工作的管理水平。應(yīng)結(jié)合實(shí)際需要，逐步建立和完善有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀的評(píng)價(jià)機(jī)制、獎(jiǎng)懲機(jī)制和監(jiān)控機(jī)制；充分發(fā)揮社會(huì)輿論的導(dǎo)向功能和作用，促進(jìn)扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展；引導(dǎo)和督促大學(xué)生自覺地按照社會(huì)主義榮辱觀的要求規(guī)范自己的言行，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

[1]胡錦濤.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗[R].北京:人民出版社,2007.

[2]中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定[C].北京:人民出版社, 2011.

[3]彪曉紅,曹月.“90后”大學(xué)生的思想特點(diǎn)及教育引導(dǎo)策略——以西安高校為例[J].理論導(dǎo)刊.2011,(12).

[4]郭宇燕.“90后”大學(xué)生群體教育管理探微[J].宿州學(xué)院學(xué)報(bào).2011,(1).

[5]胡錦濤.在全國優(yōu)秀教師代表座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2007-9-11.

[6]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京:人民出版社, 1995.

[7]王水興,江曉萍.高校開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的路徑選擇[J].前沿.2008,(3).

（責(zé)任編輯：閆麗君）

The Education Research on the 90’s Students’Socialist Core Value System

Du Desheng,Liu Yihong&Yu Xiuguo

The socialist core value system represents the essence of socialist ideology,determining the development direction of the socialism with Chinese characteristics.The 90’s groups of young people are the future builders and successors of socialism with Chinese characteristics.Affected by the collisions diversity values and cultures,the 90’s college students highlight the unique and distinctive group characteristics.Universities should promote the socialist core value system of education in completing talent guarantee,laying a theoretical foundation,nurturing an effective carrier,creating a practical platform and building a long-term mechanism to,to lead and educate the 90’s students to firmly establish the socialist core values.

本文是煙臺(tái)大學(xué)黨建思想政治工作研究課題“90后大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育研究”（課題編號(hào)：2011005）的最終研究成果；山東省高等學(xué)校學(xué)生教育與管理研究項(xiàng)目“大學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性結(jié)合研究”（課題編號(hào)：2011B005）和煙臺(tái)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目（青年基金）“大學(xué)生全面發(fā)展及其價(jià)值實(shí)現(xiàn)”（課題編號(hào)：2011Z006）的階段性研究成果。

G641

A

1008—6153（2013）01—0121—04

2012-11-08

杜德省（1977-），男，山東莒縣人，思想政治教育碩士，煙臺(tái)大學(xué)學(xué)生資助管理中心主任，講師。劉宜紅（1972-），女，福建福州人，思想政治教育碩士，福建農(nóng)林大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授。于秀國（1972-），男，山東濰坊人，思想政治教育碩士，煙臺(tái)大學(xué)學(xué)生處處長，助理研究員。

Words:the socialist core value system;the 90’s;group characteristics;education lead