李德鵬

一、引言

定量研究是目前學(xué)術(shù)界非常流行的研究方法，已從自然科學(xué)領(lǐng)域擴(kuò)大到社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域。我們認(rèn)為目前學(xué)術(shù)界對(duì)定量研究理論的認(rèn)識(shí)還存在很多誤區(qū)，定量研究的作用被夸大了，因此，有必要對(duì)這一理論進(jìn)行深入研究，針對(duì)以往研究的不足，提出科學(xué)可行的研究方法。朱佩嫻也曾說(shuō)過(guò):“在運(yùn)用定量研究方法時(shí)，就需‘三思’而后行。一思是否有必要進(jìn)行定量研究?二思是否具備條件和能力進(jìn)行定量研究?三思如何進(jìn)行科學(xué)的定量研究?”〔1〕朱佩嫻的文章發(fā)表于很有影響力的《人民日?qǐng)?bào)》，但是依然沒(méi)有引起學(xué)術(shù)界足夠的重視，實(shí)在令人遺憾。本文的寫作目的是希望引起學(xué)術(shù)界更多研究者的關(guān)注。我們將從定量研究的概念、哲學(xué)基礎(chǔ)、作用和方法等四個(gè)方面展開論述，并以筆者熟悉的研究領(lǐng)域――語(yǔ)言學(xué)為例對(duì)定量研究進(jìn)行反思和重構(gòu)。

二、定量研究的概念

什么是“定量研究”?很多學(xué)者都給出自己的定義，如蘇新春認(rèn)為:“計(jì)量研究，又叫定量研究，通過(guò)對(duì)語(yǔ)料進(jìn)行數(shù)的反映，以達(dá)到認(rèn)識(shí)語(yǔ)言規(guī)律和特點(diǎn)的目的。”〔2〕趙家祥等認(rèn)為:“在科學(xué)研究中，對(duì)事物進(jìn)行數(shù)量分析，稱作定量研究?！薄?〕唐鈺明認(rèn)為:“所謂定量方法，就是將處于隨機(jī)狀態(tài)的某種語(yǔ)言現(xiàn)象給予一定的數(shù)量統(tǒng)計(jì)，然后通過(guò)頻率、頻度、頻度鏈等量化形式來(lái)揭示這類隨機(jī)現(xiàn)象背后所隱藏的規(guī)律性?！薄?〕《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋是:“定量分析是分析化學(xué)上測(cè)定某物質(zhì)所含各種成分?jǐn)?shù)量多少的方法?！薄?〕從上面的論述可以看出，“定量研究”、“定量方法”、“定量分析”的內(nèi)涵基本一致，都是指對(duì)事物進(jìn)行數(shù)量分析。以語(yǔ)言學(xué)為例，確定《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中義項(xiàng)的數(shù)量〔6〕、現(xiàn)代漢語(yǔ)中單音詞占多數(shù)還是雙音詞占多數(shù)、教材編寫中高頻詞和低頻詞的界定等等，都需要運(yùn)用到定量研究的方法。

學(xué)術(shù)界一般把“定量研究”和“定性研究”兩個(gè)概念對(duì)舉。趙家祥等認(rèn)為:“在科學(xué)研究中，確定事物及其運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的性質(zhì)，稱作定性研究?！薄?〕《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋是:“定性分析是分析化學(xué)上測(cè)定某種物質(zhì)含有哪些成分的方法?！薄?〕以語(yǔ)言學(xué)為例，所有概念確立都需要定性研究的方法，如聲母、語(yǔ)素、形聲字、成語(yǔ)、擬人等概念。

定量研究和定性研究之間是什么關(guān)系呢?蘇新春認(rèn)為:“在語(yǔ)言研究的歷史中，曾出現(xiàn)過(guò)經(jīng)驗(yàn)與哲理、歸納派與演繹派的對(duì)立，這就是人們?cè)谡務(wù)撜Z(yǔ)言研究時(shí)通常會(huì)說(shuō)到的定量研究與定性研究的對(duì)立。其實(shí)，進(jìn)一步探索會(huì)發(fā)現(xiàn)二者并不是對(duì)立存在的，而是共同在一個(gè)完整的研究過(guò)程中的不同環(huán)節(jié)、不同過(guò)程中起著重要作用，互為支持與印證。計(jì)量研究又是定性研究所必不可少的重要組成部分?！薄?〕趙家祥等認(rèn)為:“定性是定量的基礎(chǔ)，定量是定性的精確化?！薄?0〕朱佩嫻認(rèn)為: “從邏輯上說(shuō)，定性研究是定量研究的基礎(chǔ)?！薄?1〕我們同意朱佩嫻和趙家祥等學(xué)者的觀點(diǎn):定性研究是定量研究的基礎(chǔ)。定性研究和定量研究的關(guān)系如下:

定性1(前提)→定量→定性2(結(jié)論)

前提和結(jié)論都是定性研究，從前提到定量到結(jié)論，是單向性的關(guān)系，不是互為支持與印證的雙向性關(guān)系。

第一階段，前提到定量。也就是定性研究是定量研究的基礎(chǔ)，以語(yǔ)言學(xué)為例，如果要判定一個(gè)句子有多少語(yǔ)素，必須先要知道什么是語(yǔ)素，這是基礎(chǔ)。

第二階段，定量到結(jié)論。也就是定性研究是定量研究的結(jié)果，以語(yǔ)言學(xué)為例，黃伯榮、廖序東曾說(shuō)過(guò):“現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音節(jié)詞占優(yōu)勢(shì)?！薄?2〕這個(gè)論斷可以看作是對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯的定性，這個(gè)結(jié)論和前提不同，它是通過(guò)定量分析得出來(lái)的定性。

通過(guò)上面的論述可以看出定性研究與定量研究之間的關(guān)系，定性研究不僅是定量研究的基礎(chǔ)，還是定量研究的結(jié)果。朱佩嫻認(rèn)為:“一般而言，定性研究收集到的‘屬性’信息，能回答‘有無(wú)’或‘是否’的問(wèn)題;而定量研究收集到的‘?dāng)?shù)量’信息，能回答‘多少’或‘大小’的問(wèn)題?！薄?3〕朱佩嫻所說(shuō)的定性研究就是我們所說(shuō)的前提，而她所說(shuō)的定量研究收集到的“數(shù)量”信息能回答“多少”或“大小”的問(wèn)題，就是我們所說(shuō)的結(jié)論。

兩個(gè)定性之間是什么關(guān)系呢?也就是前提和結(jié)論之間是什么關(guān)系?我們認(rèn)為它們既有區(qū)別又有聯(lián)系。

從二者的區(qū)別上來(lái)看，前提是主觀的，結(jié)論是客觀的。前提不需要運(yùn)用定量研究的方法，結(jié)論是要通過(guò)定量研究的方法才能獲得。以“現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音節(jié)詞占優(yōu)勢(shì)”〔14〕為例，這個(gè)結(jié)論是客觀的，但是這個(gè)結(jié)論有個(gè)前提，就是先定性什么是雙音詞，什么是單音詞。這些定義是主觀的，這是二者之間的區(qū)別。二者之間又有聯(lián)系，結(jié)論是在前提的基礎(chǔ)上推導(dǎo)出來(lái)的，如果承認(rèn)了前提，定量統(tǒng)計(jì)過(guò)程也正確，就必須承認(rèn)結(jié)論。

從二者的聯(lián)系上來(lái)看，結(jié)論是在前提基礎(chǔ)上定量分析的結(jié)果。如“語(yǔ)素是最小的意義結(jié)合體”〔15〕，通過(guò)定量分析，我們可以得出“他是好人”這個(gè)句子里有4個(gè)語(yǔ)素這個(gè)結(jié)論。

三、定量研究的哲學(xué)基礎(chǔ)

唐鈺明說(shuō):“任何事物的質(zhì)都表現(xiàn)為一定的量，量變到一定程度會(huì)引起質(zhì)變。因此，透過(guò)量來(lái)把握質(zhì)，無(wú)疑是一條重要的科學(xué)途徑?！薄?6〕蘇新春說(shuō):“計(jì)量研究認(rèn)為，事物的質(zhì)與量有著密切的關(guān)系，質(zhì)存在于量之中，量反映質(zhì)。”〔17〕唐鈺明和蘇新春都點(diǎn)出了定量研究的哲學(xué)基礎(chǔ)——質(zhì)量互變規(guī)律。筆者認(rèn)為，質(zhì)量互變規(guī)律不能作為整個(gè)定量研究的哲學(xué)基礎(chǔ)，而且目前哲學(xué)界所說(shuō)的質(zhì)量互變規(guī)律值得商榷。

趙家祥等的《馬克思主義哲學(xué)教程》認(rèn)為:“量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的。第一，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。第三，質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，并為新的量變開拓道路。量變是指事物量的規(guī)定性的變化，即事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更。量變一般是不顯著的、逐漸的、連續(xù)性的變化。質(zhì)變是指事物質(zhì)的規(guī)定性的變化，即事物由一種質(zhì)態(tài)到另一種質(zhì)態(tài)的飛躍。它是突破了事物的度的變化。質(zhì)變一般是明顯的、突發(fā)的、非連續(xù)性的?！薄?8〕但是他們所說(shuō)的“質(zhì)變”和“質(zhì)”是矛盾的兩個(gè)概念。關(guān)于什么是質(zhì)?他們認(rèn)為:“世界上的一切事物都有一定的質(zhì)。質(zhì)是指一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在規(guī)定性。這種規(guī)定性使這一事物成為它自身，并同其他事物區(qū)別開來(lái)?！薄?9〕也就是說(shuō)，事物不同，質(zhì)不同，兩種事物有兩種質(zhì)，那么“質(zhì)變”就應(yīng)該是事物根本性質(zhì)的變化，是一種事物變成另一種事物。但是他們又認(rèn)為質(zhì)變是事物由一種質(zhì)態(tài)到另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，也就是說(shuō)質(zhì)變是一種事物內(nèi)部的變化，不是事物根本性質(zhì)的變化，其論述是前后矛盾的。事實(shí)上，一種事物不可能變成另一種事物，例如羊不能變成魚，桌子不能變成杯子，質(zhì)變只能是一種事物內(nèi)部不同狀態(tài)的變化。趙家祥等所舉的質(zhì)變例子也證明了這一點(diǎn)，“事物的量在度的范圍內(nèi)變化，事物不會(huì)發(fā)生質(zhì)變，量變超出度的范圍，事物就會(huì)發(fā)生質(zhì)變。例如，在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下，水的溫度就是0℃至100℃。在這個(gè)溫度范圍內(nèi)水保持液態(tài)，如果溫度的變化突破度的兩個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn) (0℃或100℃)，水就會(huì)變成冰或水蒸氣了”〔20〕。他們所說(shuō)的質(zhì)變就是H2O這種物質(zhì)的固態(tài)、液態(tài)和氣態(tài)變化，根本沒(méi)有變成其他物質(zhì)。所以，我們認(rèn)為“質(zhì)”的定義應(yīng)該修正為“質(zhì)是事物內(nèi)部一種質(zhì)態(tài)區(qū)別于其他質(zhì)態(tài)的內(nèi)在規(guī)定性”。

我們以“最后一根稻草壓死駱駝”為例，首先，不是稻草的量變導(dǎo)致駱駝發(fā)生質(zhì)變，量變和質(zhì)變的對(duì)象必須是同一的，是稻草的量變引起駱駝發(fā)生量變，駱駝的量變導(dǎo)致駱駝的質(zhì)變。我們一般把駱駝的生到死看作是質(zhì)變，這個(gè)質(zhì)變是同一事物質(zhì)態(tài)的變化，不是駱駝變成了其他動(dòng)物，另外，這個(gè)質(zhì)變的臨界點(diǎn)也是主觀設(shè)定的，人們往往把感覺不到駱駝呼吸定義為死亡。

以語(yǔ)言學(xué)為例，拙文曾經(jīng)論述過(guò)，“‘了’表示從無(wú)到有的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。如邢福義認(rèn)為‘百把斤的豬了，哪能隨便賣出去’能說(shuō)，而‘豬了，哪能隨便賣出去’不能說(shuō)，原因是‘百把斤的豬’是由‘不到百把斤的豬’變來(lái)的，有推移性，因此能說(shuō)成‘百把斤的豬了’;‘豬’不是由別的什么東西變成的，沒(méi)有推移性，因此不能說(shuō)成‘豬了’。邢先生所說(shuō)的推移性，其實(shí)就是我們所謂的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，‘百把斤的豬了’能說(shuō)，就是因?yàn)橛幸粋€(gè)‘不到百把斤的豬’到‘百把斤的豬’的實(shí)現(xiàn)過(guò)程;而‘豬了’不能說(shuō)，就是因?yàn)椴淮嬖谝粋€(gè)從‘不是豬’到‘豬’的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，除非是在神話故事中?！薄?1〕這個(gè)問(wèn)題也可以從量變質(zhì)變的角度進(jìn)行分析，“了”可以用在表示質(zhì)變的詞語(yǔ)后面，但這個(gè)質(zhì)變只是事物的一種質(zhì)態(tài)變成另一種質(zhì)態(tài)，不是事物根本性質(zhì)的變化，所以可以說(shuō)“百把斤的豬了，哪能隨便賣出去”，而不能說(shuō)“豬了，哪能隨便賣出去”。

“質(zhì)量互變規(guī)律”的說(shuō)法給人的感覺是:量變引起質(zhì)變，質(zhì)變引起量變，互為動(dòng)因，我們認(rèn)為這種說(shuō)法不準(zhǔn)確，這個(gè)規(guī)律還是叫“量變質(zhì)變規(guī)律”更妥切。

前面已經(jīng)論述過(guò)，定性研究和定量研究的關(guān)系分為兩類:一種為定性研究是定量的基礎(chǔ)，另一種為定性研究是定量的結(jié)果?！傲孔冑|(zhì)變規(guī)律”只涉及定性2，和定性1無(wú)關(guān)，“量變質(zhì)變規(guī)律”中的“質(zhì)變是量變的必然結(jié)果”，和定性2是定量的結(jié)果是統(tǒng)一的;“量變質(zhì)變規(guī)律”中的“質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，并為新的量變開拓道路”，這個(gè)質(zhì)變也是定性2，是前一個(gè)階段性質(zhì)變的結(jié)果，又是下一個(gè)階段性質(zhì)變的起點(diǎn)。所以說(shuō)，“量變質(zhì)變規(guī)律”不能作為所有定量研究的哲學(xué)基礎(chǔ)，只為“量變到定性2”提供理論支持，和“定性1到量變”無(wú)關(guān)。

四、定量研究的作用

朱佩嫻認(rèn)為:“近年來(lái)，隨著信息技術(shù)和統(tǒng)計(jì)方法的迅速發(fā)展，定量研究方法得到迅速推廣，獲得了公認(rèn)的學(xué)術(shù)地位，‘用數(shù)據(jù)說(shuō)話’已成為學(xué)術(shù)界的時(shí)尚。應(yīng)該說(shuō)，定量研究方法的廣泛運(yùn)用對(duì)于深化研究是大有裨益的?！薄?2〕以語(yǔ)言學(xué)為例，郭錫良指出:“如果不作定量分析，就很難把握住漢語(yǔ)諸要素在各歷史時(shí)期的性質(zhì)及其數(shù)量界限。我們的斷代描寫和歷時(shí)研究也必然要陷在朦朧模糊的印象之中。從隨意引證到定量分析，是古漢語(yǔ)研究為走向科學(xué)化而邁出的重要一步?！薄?3〕唐鈺明認(rèn)為:“定量方法對(duì)研究共時(shí)的語(yǔ)言現(xiàn)象意義重大，對(duì)研究歷時(shí)的語(yǔ)言現(xiàn)象也同樣重要。我們?nèi)裟茉陬l率、頻度的基礎(chǔ)上進(jìn)一步展現(xiàn)某種歷時(shí)現(xiàn)象的頻度鏈，那么對(duì)揭示這種現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和消亡的歷史層次就有重大的意義?！薄?4〕蘇新春認(rèn)為:“幾千年來(lái)漢語(yǔ)詞匯的研究傳統(tǒng)，都是以具體詞語(yǔ)的詞義為主要對(duì)象，以考釋為主要目的，以研究者的主觀感悟?yàn)橹饕侄?。到現(xiàn)代，雖然重視了對(duì)詞匯整體的理論屬性的探討，逐漸擺脫了專注于具體詞義的考釋性研究的舊格局，但在研究手段上卻一直沒(méi)有大的改變，靠的仍是研究者個(gè)人的語(yǔ)感，或個(gè)人所熟悉的那一部分語(yǔ)料。因此，定量研究方法的引進(jìn)與推廣，在當(dāng)代詞匯研究中有著重要的革新意義。”〔25〕

我們也同意定量分析在科學(xué)研究中有很大作用，不過(guò)，不是所有的問(wèn)題都適合運(yùn)用定量研究。就語(yǔ)言學(xué)而言，專書研究中可以運(yùn)用，如何樂(lè)士的《左傳》 《史記》研究、張雙棣的《呂氏春秋》研究、毛遠(yuǎn)明的《左傳》研究等。在詞匯專題研究中采用這一方法的也相當(dāng)多。如“詞匯的雙音化”、“構(gòu)詞法”、“詞性類別詞”、“語(yǔ)義類別詞”等，都是研究相當(dāng)集中的領(lǐng)域?！?6〕

在漢語(yǔ)雙音詞的判定中，很多學(xué)者把頻率作為詞和短語(yǔ)之間的劃界標(biāo)準(zhǔn)。程湘清說(shuō)過(guò):“趙元任先生在談到如何區(qū)別詞和詞組的問(wèn)題時(shí)，曾指出見次頻率是應(yīng)當(dāng)考慮的因素之一。的確，在實(shí)際口語(yǔ)中，詞的出現(xiàn)頻率一般要高于詞組，因此在堅(jiān)持上述三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，也可以參考一下詞語(yǔ)的出現(xiàn)頻率?！薄?7〕丁喜霞認(rèn)為:“人們對(duì)于新出現(xiàn)的事物或現(xiàn)象，一般都需要一個(gè)逐漸認(rèn)可和接受的過(guò)程，對(duì)于出現(xiàn)次數(shù)較少或者只是偶見一次的事物或現(xiàn)象，往往會(huì)視之為‘異類’，對(duì)于詞的性質(zhì)的認(rèn)定也存在這種現(xiàn)象。鑒于此，我們可以考慮把使用頻率作為認(rèn)定詞的一個(gè)次要的輔助條件。”〔28〕楊吉春認(rèn)為:“臨時(shí)組合的和幾千年以來(lái)就經(jīng)常組合在一起使用的反義詞組應(yīng)該是有區(qū)別的?！薄?9〕筆者認(rèn)為，按照我們上面的論述，雙音詞屬于前提，是不能通過(guò)定量分析得出來(lái)的，就雙音詞而言，定量分析只能得出類似某專書含有多少個(gè)雙音詞這樣的結(jié)論。短語(yǔ)的使用頻率再高也不會(huì)變成詞，原因是短語(yǔ)和詞是兩種事物，而量變研究只適用于同一事物的階段性質(zhì)變。

朱佩嫻認(rèn)為:“當(dāng)一項(xiàng)研究只需回答‘有無(wú)’或‘是否’問(wèn)題時(shí)，就沒(méi)有必要消耗人力、物力、財(cái)力，非要追逐定量研究這一時(shí)尚。特別是一些定量研究在大費(fèi)周折之后回答的卻是一個(gè)常識(shí)性問(wèn)題。而且，如果連‘有無(wú)’或‘是否’的問(wèn)題都沒(méi)搞清楚，又怎么能回答好‘多少’或‘大小’的問(wèn)題?但現(xiàn)在一些研究者對(duì)定性研究不甚在意，對(duì)定量研究卻情有獨(dú)鐘，無(wú)論什么研究課題一上來(lái)就想先貼上個(gè)‘定量研究’的標(biāo)簽，以顯示‘實(shí)證’、‘權(quán)威’，卻對(duì)‘有無(wú)’或‘是否’這一最基本的問(wèn)題都沒(méi)搞清楚，實(shí)際上辛辛苦苦研究的有可能是一個(gè)偽命題?！薄?0〕朱佩嫻所說(shuō)的定性定量研究和我們上面論述的定性定量研究不太一樣，我們同意她所說(shuō)的“有無(wú)”和“是否”的問(wèn)題是不需要通過(guò)定量研究方法來(lái)解決的，也就是“前提”與定量研究無(wú)關(guān)，只有在“前提”基礎(chǔ)上的“結(jié)論”才需要運(yùn)用定量研究。美國(guó)學(xué)者勞倫斯·紐曼說(shuō)過(guò):“最好的研究常是結(jié)合兩大研究類型——定性研究和定量研究特點(diǎn)的作品。”〔31〕但筆者認(rèn)為，不是所有的研究都需要定性研究和定量研究相結(jié)合，以語(yǔ)言學(xué)為例，如語(yǔ)素、詞、短語(yǔ)、反義詞、成語(yǔ)、比喻、擬人等所有基本概念都不需要定量研究，只有語(yǔ)素的多少、反義詞的多少等問(wèn)題才需要運(yùn)用定量研究。目前很多學(xué)術(shù)期刊特別熱衷于定量分析的文章，似乎一有數(shù)字統(tǒng)計(jì)，文章的科學(xué)價(jià)值就提高了，定量研究的作用被夸大了，這不是科學(xué)的研究態(tài)度。

黎錦熙在《〈新著國(guó)語(yǔ)文法〉原序》中曾說(shuō)過(guò):“當(dāng)我作歸納的研究工夫時(shí)，常守著一個(gè)規(guī)則:‘例不十，不立法’。”〔32〕王力認(rèn)為:“所謂區(qū)別一般和特殊，那是辯證法的原理之一。在這里，我們指的是黎錦熙先生所謂‘例不十，不立法’。我們還要補(bǔ)充一句，就是‘例外不十，法不破’。我們尋覓漢語(yǔ)發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律，不免要遭遇一些例外。但如果只有個(gè)別的例外，絕對(duì)不能破壞一般的規(guī)律。古人之所以不相信‘孤證’，就是這個(gè)道理。例外或孤證當(dāng)然也有它的原因，但是那往往是一種偶然的外因，例如傳抄之誤。”〔33〕我們認(rèn)為黎錦熙先生的觀點(diǎn)是正確的，“例不十，不立法”的意思是說(shuō)，不到十個(gè)例子，不設(shè)一條語(yǔ)法規(guī)則，盡可能從更多例子中尋找共性，語(yǔ)法規(guī)則當(dāng)然不能一個(gè)例子設(shè)一個(gè)了，這是一種枚舉歸納推理，“列舉的數(shù)量越多，考察的范圍越廣，枚舉歸納推理結(jié)論的可靠程度就越高”〔34〕。而王力先生“例外不十，法不破”的觀點(diǎn)值得商榷，“例外”只要有一個(gè)，“法”就破，這也屬于枚舉歸納推理，“由于枚舉歸納推理的結(jié)論是否可靠，關(guān)鍵在于有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)反例，因此在盡可能地列舉事例后，注意考察一下有無(wú)反例是極為必要的。如果有一個(gè)反例，就不能推出一般結(jié)論”〔35〕。

定量分析還有一個(gè)作用是防止犯“以偏概全”的邏輯錯(cuò)誤。例如，在論述某個(gè)事情的時(shí)候，人們往往會(huì)舉極個(gè)別的例子，網(wǎng)上經(jīng)常可以看到大學(xué)生回鄉(xiāng)養(yǎng)豬種菜成為千萬(wàn)富翁的新聞，似乎每個(gè)大學(xué)生都能以這樣的方式就業(yè)、成就一番事業(yè)，其實(shí)這樣的例子不具有普遍性，是沒(méi)有說(shuō)服力的，是不科學(xué)的，這時(shí)候就需要定量分析來(lái)發(fā)揮作用，用百分比等數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)話。

五、定量研究的方法

朱佩嫻認(rèn)為:“強(qiáng)調(diào)定量研究需‘三思’，并不是要否定定量研究。事實(shí)上，在大多數(shù)研究中，研究者既要作出‘有無(wú)’或‘是否’的判斷，又要作出‘多少’或‘大小’的分析，這就需要研究者能恰到好處地將定性研究與定量研究綜合起來(lái)。”〔36〕我們同意這個(gè)觀點(diǎn)，定量研究要注意方法。

首先，定性研究是基礎(chǔ)。所有的定量研究要有一定的前提，以語(yǔ)言學(xué)為例，所有的專書詞匯研究，必須搞清楚什么是詞，否則結(jié)論是不科學(xué)的。目前學(xué)術(shù)界的很多詞匯定量研究忽視了這個(gè)問(wèn)題，筆者不揣鄙陋，曾提出了漢語(yǔ)雙音詞判定的語(yǔ)法意義標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音節(jié)介詞的范圍進(jìn)行了重新計(jì)量。〔37〕

其次，公開定量分析過(guò)程。要得出科學(xué)的結(jié)論，前提正確很重要，其次是定量分析過(guò)程要正確。以語(yǔ)言學(xué)為例，假定雙音詞的概念是明確的，由于數(shù)字統(tǒng)計(jì)出錯(cuò)，會(huì)導(dǎo)致結(jié)論不一。詞的判定是語(yǔ)法學(xué)界公認(rèn)的百年難題，不是每個(gè)問(wèn)題都搞清楚了才可以定量研究，這就要求所有的專書研究應(yīng)該詳細(xì)展現(xiàn)所有詞匯的定量分析過(guò)程，有待以后的研究者在新的雙音詞判定標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上，進(jìn)行必要的數(shù)據(jù)修正。所以說(shuō)，無(wú)論前提是確定還是不確定，都是公布定量分析過(guò)程。定量分析是自然科學(xué)的常用方法，即使運(yùn)用到社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，也要遵循自然科學(xué)的可重復(fù)性實(shí)驗(yàn)的規(guī)律。研究過(guò)程只有方便并經(jīng)得起其他研究者的驗(yàn)證，才是科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。而目前的專書研究，大都是給出最后的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，部分地列舉一些例子，根本無(wú)法進(jìn)行重復(fù)性實(shí)驗(yàn)，我們認(rèn)為這種做法是不可取的。

通過(guò)上面的分析，可以得出這樣的結(jié)論:所有的統(tǒng)計(jì)分析必須公布統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)計(jì)過(guò)程，否則統(tǒng)計(jì)結(jié)論不科學(xué)，這也是目前很多部門的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)不能令人信服的原因。

六、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)定量研究的反思與重構(gòu)，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)界有一股很不好的風(fēng)氣，習(xí)慣跟風(fēng)，其根本原因在于對(duì)問(wèn)題缺少深入的研究，對(duì)待科學(xué)的問(wèn)題缺少科學(xué)的研究態(tài)度，這種傾向應(yīng)該引起學(xué)術(shù)界的足夠重視。

〔1〕〔11〕〔13〕〔22〕〔30〕〔31〕〔36〕朱佩嫻．“定量研究”需三思〔N〕．人民日?qǐng)?bào)，2011－09－15．

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