陳 忻

（四川師范大學(xué) 文學(xué)院，成都610066）

南宋初期國勢艱危，政局不穩(wěn)。紹興和議之前，內(nèi)有盜寇、兵亂的困擾，外有金人和偽齊政權(quán)的南侵破壞，內(nèi)憂外患可謂深重。面對重重危機，朝廷的對內(nèi)對外政策不斷調(diào)整，與之相伴隨的便是宰相的頻繁更替，這又直接導(dǎo)致了朝廷內(nèi)部激烈的派系斗爭。趙鼎的政治生涯正值此時，他兩度出任宰相，是舉足輕重的政治人物。與其他的當(dāng)權(quán)者一樣，他經(jīng)歷了起伏跌宕的宦海生涯，飽嘗郁憤難平的政治情感，當(dāng)他把這種情感帶到詩歌寫作中時，其作品便呈現(xiàn)出特別的色調(diào)。從趙鼎的《忠正德文集》來看，其詩歌一般側(cè)重于抒發(fā)源自于生活事件的各種情感；其文章則大多涉及到朝廷政治、軍事、外交等大事件，重在分析特定時期的朝廷政局、探討國家的有關(guān)政策策略，體現(xiàn)出政治家獨到的眼光和思考，其政治性、現(xiàn)實性極強。趙鼎的詩文具有十分密切的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，其詩歌中的情感總是以特定的政治事件為背景和對象，并體現(xiàn)在其文章中。所以，要研究趙鼎的詩歌，就需將趙鼎的各類作品作為一個整體來審視考察，才能獲得全面、客觀、深入的認(rèn)識。

詳考《忠正德文集》就會發(fā)現(xiàn)，趙鼎的詩歌中涌動著強烈的懷歸情緒。終其一生，這種吟唱不絕如縷，如“求田亦本謀，他日當(dāng)能辦。伏櫪馬告勞，投林鳥知倦”［1］卷五，694；“功名富貴非吾事，只有淵明會此心”［1］卷六，722；“向來軒冕非吾意，何處園林托此身”［1］卷五，711等等。作為一個身居要職的重臣，一個聚集了眾多政治盟友、曾經(jīng)左右國家時局的實權(quán)政治家，趙鼎為什么會屢屢吟唱歸去？其歸去的吟唱為什么不是平和淡然的，卻蘊含著強烈的憤懣？在這種吟唱的背后究竟有著怎樣的事實？這正是本文要探討的問題。筆者將以特定的政治大事件和趙鼎的詩文作品為依據(jù)，來回答這些問題。

一 “我生多難傷暌離，茫然卻顧當(dāng)何歸”

重和元年，34歲的趙鼎寫下了《閱陶集偶有所感》一詩，表達了他對于出仕與歸隱，或曰對于個人政治前途的見解與期許：

彭澤縣令八十日，束帶恥為升斗污。二十四考中書令，端委廟堂揮不去。兩公于此固無心，鐘鼎山林隨所寓。慎勿蹉跎兩失之，歲晚要尋棲息處。［1］卷五，701

陶淵明不為五斗米折腰，棄官而歸園田居，盡情享受“委心任去留”、“樂夫天命”［2］161，162的隨心任性的自在之境，成為無數(shù)文人追慕的對象；郭子儀位高權(quán)重，其治國之才為天下景仰，“天下以其身為安危者殆二十年。校中書令考二十有四。權(quán)傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑，侈窮人欲而君子不之罪。富貴壽考，繁衍安泰，哀榮終始，人道之盛，此無缺焉”［3］《郭子儀傳》，3467。在趙鼎看來，這兩類出處相反的人生指向本是“固無心”的，故其最高境界也無需刻意追求，二者本無此厚彼薄之分，關(guān)鍵是要“隨所寓”。

“隨所寓”是趙鼎一貫的思想，因為他深信“斥鷃鯤鵬俱定分，行藏何用倚欄干”［1］卷六，716，“介不為高通不偷，亦知出處非人謀”［1］卷五，699。也正是因為“隨所寓”、“非人謀”的思想，所以趙鼎一生并未沉溺于仕與隱的某一端，但從趙鼎一生的經(jīng)歷來看，他雖然希望“慎勿蹉跎兩失之”，可結(jié)果卻恰恰相反，最終他是鐘鼎山林俱失之?，F(xiàn)實與理想的嚴(yán)重錯位，政治失意與欲歸不得的彷徨無奈，激起了趙鼎悲恨憤懣之情，使其歸去的吟唱充滿不平之氣。

學(xué)而優(yōu)則仕，躋身朝廷，施展抱負(fù)，本是中國傳統(tǒng)的價值觀，趙鼎也不例外。崇寧五年，趙鼎登進士第后，曾作《登第示同年》云：“氤氳和氣鳳城春，正是英豪得志辰”；“古來將相皆由此，今見史書不誤人”［1］卷五，705。他以“男兒要自勉功名”［1］卷六，715激勵自己，對未來充滿信心與希望。但是，靖康之難的發(fā)生改變了宋政權(quán)的運行軌跡，也把趙鼎推上了錯綜紛繁的政治舞臺，并改變了他的“鐘鼎山林隨所寓”的初衷。

靖康二年二月，“金人議立張邦昌，鼎與胡寅、張浚逃太學(xué)中，不書議狀”［4］《趙鼎傳》，11285。三月初七日，金人正式冊立張邦昌為“大楚”皇帝。四月，趙鼎被偽楚任官，這也成為日后政敵攻擊的重要把柄。對此，趙鼎曾在《辯誣筆錄》中專章記錄了事件發(fā)生的具體情狀：

后數(shù)日，余得行首司帖子，請召議事。至崇政殿門外閣子中，見王時雍、呂好問、馮澥同坐。時雍顧謂余曰：“煩公以畿內(nèi)之事?！背龀恳患埵居?，除直秘閣、京畿提刑、兼權(quán)轉(zhuǎn)運副使。余起立白時雍，以私計不便，不愿就此。時雍作色曰：“今日之事，須大家擔(dān)負(fù)。”余曰：“府官冗賤，何預(yù)國論？”時雍怒甚，不復(fù)言。舜徒恐激作禍生，謂時雍曰：“且只以府曹兼權(quán)?！庇种^余曰：“府界職事，府曹兼領(lǐng)何害？兼有正月初成命。”余曰：“若于差權(quán)札子內(nèi)備坐正月初指揮，乃敢就職?！睍r雍益怒，面色變青，徐取筆勾去“直秘閣”字……次日降太后圣旨差權(quán)，余然后方敢舉職。［1］卷九，756－757

這時的趙鼎根本沒有“鐘鼎山林隨所寓”的自在，他身不由己地被時勢推入政治激流中。他當(dāng)然深知任職偽楚之非義及其結(jié)果，其前“逃太學(xué)中，不書議狀”的行為已能說明問題。從其《辯誣筆錄》的記載來看，其先“以私計不便，不愿就此”，后又特別強調(diào)“若于差權(quán)札子內(nèi)備坐，正月初指揮，乃敢就職”，說明其任職乃是出于被動的、有前提條件的。而且直到四月四日張邦昌尊哲宗廢后孟氏元祐皇后為宋太后、初十日張邦昌避位、十一日太后垂簾聽政的次日，趙鼎“方敢舉職”，說明趙鼎確實也是在朝廷的大變故中盡力持身穩(wěn)妥，避免“蹉跎”而“失之”的。

此事的不得已對趙鼎產(chǎn)生了很大影響，他的濟時與懷歸的內(nèi)心矛盾日益加深。宋高宗趙構(gòu)于靖康二年五月在應(yīng)天府（今河南商丘）即帝位，改元建炎。趙鼎于該年六月即已求罷，其《辯誣筆錄》云：“至六月初，余申都省，以京畿措置就緒，遠(yuǎn)邇寧靜，勞來安集，恐非時暫兼權(quán)者能辦，乞早差正官前來交割。凡累申不報。方朝廷節(jié)次行遣圍城諸人，議論洶洶之時，余敢露章求罷，而朝廷不聽其去。自以權(quán)攝始末可考，朝廷亦知之，而不以為事也?！保?］卷九，758一方面，趙鼎“自以權(quán)攝始末可考，朝廷亦知之，而不以為事也”，繼續(xù)其濟時的志向。據(jù)朱熹《少師保信軍節(jié)度使魏國公致仕贈太保張公行狀上》記載，這一時期張浚、趙鼎、胡寅、宋齊愈交往密切：“公（張浚）在京師，獨與開封府判官趙鼎、虞部郎中宋齊愈、校書郎胡寅為至交，寢食行止未嘗相舍，所講論皆前輩問學(xué)之方與所以濟時之策。”［5］卷九十五上，4355另一方面，他就職偽廷的陰影難以消逝，正如《泊白鷺洲時辛道宗兵潰犯金陵境上金陵守不得入》所云“時時心折夢圍城”［1］卷六，724。作于建炎元年六月的《次韻退翁游北山之什》，于尋訪名跡之際，已有倦怠懷歸之情：

徒驚朝市屢更變，遑問邱垅多英雄。鼎湖龍去自不返，非煙長鎖琉璃宮……我生多難傷暌離，茫然卻顧當(dāng)何歸。伏轅不作馬思奮，塌翼應(yīng)憐鳥倦飛。［1］卷五，700

趙鼎游北山之際所驚嘆的朝市更改、人事變遷，何嘗又不含有金人南侵、二帝北狩、山河破碎、英雄無奈之痛？“處處悲風(fēng)吹戰(zhàn)角”，“更作江湖盜賊驚”［1］卷六，724，“滿眼豺狼兵火余，我今那暇哭窮途”［1］卷六，720，既是當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，也是趙鼎內(nèi)心情感的真實寫照。

建炎元年九月“壬辰，以金人犯河陽、汜水，詔擇日巡幸淮甸……丁酉，詔荊襄、關(guān)陜、江淮皆備巡幸……已酉，以諜報金人欲犯江、浙，詔暫駐淮甸捍御，稍定即還京闕……冬十月丁巳朔，帝登舟幸淮甸。戊午，太后至揚州”［4］卷二十四，449。當(dāng)趙鼎隨南宋朝廷一路南避金兵之際，其功名之心也隨著飄零之感的日漸強烈而開始衰減，他對“兵火向來吾道窮”的感受更加真切說。

飄零澤國幾春風(fēng)，又觸驚濤泛短篷。四海未知棲息地，百年半在別離中。功名元與世緣薄，兵火向來吾道窮。獨倚危樓凄望眼，青山無數(shù)浙江東。（《趨三衢別故人時車駕幸杭州》）［6］18430

這一時期趙鼎的詩歌中大量出現(xiàn)欲歸不得、欲進無門的悲情：

契闊死生俱淚下，功名富貴此心休。殺雞為黍思前約，問舍求田愧本謀。又向春風(fēng)話離別，此生生計日悠悠。（《別張德遠(yuǎn)詩》）［1］卷五，708

酬恩未擬填溝壑，強顏忍復(fù)陪簪裾?！飯@墳垅亂戎馬，是身是處長羈孤。……只今云臺羅俊彥，鄙賤老丑憎樸疏。躍馬食肉付公等，浮家泛宅真吾徒。（《舟中呈耿元直》）［1］卷五，701

陶令早知今日是，庾郎能賦此生愁。殘年流蕩歸無處，蘭芷瀟瀟江上秋。（《將發(fā)泗上》）［1］卷五，708

折腰為米豈所愿，賣劍買牛端可賢。韓公雅欲卻窮鬼，趙壹其如無一錢。罷官清坐乃吾分，號寒啼饑誰汝憐。政緣茲事藉升斗，使我不得休林泉……汗衣塵帽門戶底，包羞忍恥王公前。（《戊申正月行在參吏部示諸幼》）［1］卷五，700

當(dāng)“田園墳垅亂戎馬，是身是處長羈孤”之際，酬恩之心、屈辱之感、親朋之別、流蕩之悲交織于心，為官則“強顏忍復(fù)陪簪裾”，“鄙賤老丑憎樸疏”，“汗衣塵帽門戶底，包羞忍恥王公前”；歸去卻又“酬恩未擬填溝壑”，“號寒啼饑誰汝憐。政緣茲事藉升斗，使我不得休林泉”。濟時與懷歸的矛盾反復(fù)在心中激蕩，趙鼎無可如何，只能慨嘆“此生已復(fù)外升沉，出處由來著意深”［1］卷五，710，“功名富貴此心休”，“此生生計日悠悠”，“我生多難傷暌離，茫然卻顧當(dāng)何歸”……這樣的迷惘無奈正是亂世流蕩中趙鼎心境的真實再現(xiàn)。

二 “雖安吳越勝，詎忘河洛尊”

建炎三年三月發(fā)生了逼迫高宗遜位的“明受之禍”：“扈從統(tǒng)制苗傅忿王淵驟得君，劉正彥怨招降劇盜而賞薄。帝在揚州，閹宦用事恣橫，諸將多疾之。癸未，傅、正彥等叛，勒兵向闕，殺王淵及內(nèi)侍康履以下百余人……傅等迫帝遜位于皇子魏國公，請隆祐太后垂簾同聽政”；“已丑，改元明受”；癸卯，“呂頤浩、張浚傳檄中外討傅、正彥”；“夏四月戊申朔，太后下詔還政，皇帝復(fù)大位”，“庚戌，復(fù)紀(jì)年建炎”［4］卷二十五，462。據(jù)《忠正德文集》卷七《建炎筆錄》所載趙鼎此時的行蹤云：建炎三年三月“初五日，苖傅、劉正彥殺簽書樞密院王淵，誅宦者，遂成明受之禍。是日，某至衢，泊舟門外浮石渡”［1］卷七，730－731；四月“十三日，某奉恩除司勛員外郎”［1］卷七，731；五月“初三日，車駕至鎮(zhèn)江。某始供職”［1］卷七，731。在這場政治大動蕩之后，趙鼎逐漸走上了南宋的政治前臺，開始了參與朝廷事務(wù)的生涯?！端问贰ぺw鼎傳》記載高宗對趙鼎的評價云：“鼎在言路極舉職，所言四十事，已施行三十有六”；“肅宗興靈武得一李勉，朝廷始尊。今朕得卿，無愧昔人矣”［4］《趙鼎傳》，11286。在全身心投入朝廷政治的這一期間，趙鼎的詩歌創(chuàng)作量大大減少，進與退的矛盾心情也極少出現(xiàn)，直到建炎四年十一月罷官。

建炎四年十一月初五日“甲辰，端明殿學(xué)士簽書樞密院事趙鼎罷。初，上欲除神武副軍都統(tǒng)制辛企宗為節(jié)度使。鼎以企宗非有軍功，持不下，上不樂。詔鼎累乞?qū)m祠，可本職提舉臨安府洞霄宮，免謝辭”［7］第1冊，563。趙鼎由此開始了大約兩年的寓居衢州常山縣黃岡山的賦閑生活。這一時期他創(chuàng)作了不少詩歌，有關(guān)進與退的思考又重新出現(xiàn)在筆端：

朝市邱園定孰優(yōu)，要將閑適換深憂。（《雪中與洙輩飲》）［1］卷五，713

悠悠事與本謀異，擾擾人誰此意同。（《雪晴東軒獨坐》）［1］卷五，713

孤懷豈勝百憂侵，息影由來貴處陰。志謝長嘶走千里，身如倦翼返深林。（《和元長書懷二首》）［1］卷五，711

表面上看，這時的趙鼎已經(jīng)換上了“要將閑適換深憂”的心境，他確實也寫下了《山居次韻止老》“衣巾翠濕陰陰竹，屐齒寒生步步云。莫向清流還洗耳，世間言語不曾聞”［1］卷六，714這類超越凡俗、擺脫紛擾的詩歌。但是，考慮到趙鼎此前在朝廷上從政的艱難，全面審視趙鼎此期的境遇及作品，就會得出更客觀的結(jié)論。

據(jù)《宋史·趙鼎傳》記載：“韓世忠敗金人于黃天蕩，宰相呂頤浩請上幸浙西，下詔親征，鼎以為不可輕舉。頤浩惡其異己，改鼎翰林學(xué)士，鼎不拜，改吏部尚書，又不拜，言：‘陛下有聽納之誠，而宰相陳拒諫之說；陛下有眷待臺臣之意，而宰相挾挫沮言官之威?！瘓耘P不出，疏頤浩過失凡千言。上罷頤浩。詔鼎復(fù)為中丞……除端明殿學(xué)士、簽書樞密院事?！薄敖鹑斯コ?，鼎奏遣張俊往援之?？〔恍?，山陽遂陷……鼎以楚州之失，上章丐去。會辛企宗除節(jié)度使，鼎言企宗非軍功，忤旨，出奉祠，除知平江府，尋改知建康，又移知 洪州?！保?］《趙鼎傳》，11287在 短短的一年多時間里，宰相“惡其異己”，“上不樂”其“忤旨”，大將拒聽其奏，趙鼎的政路亦可謂艱難。正因為如此，他解職后寓居常山縣黃岡山的賦閑生活不可能是真正的內(nèi)心寧靜。此期詩歌在“心遠(yuǎn)身閑”、“瀟然”“無事”的灑脫字面背后，涌動著趙鼎對自己無端“招謗”、“滿耳是非語”的抑憤悲恨，其中蘊含著的憤懣隨處可見：

心遠(yuǎn)由來絕世紛，更尋邱壑避囂塵。門闌已覺貧無事，賓客應(yīng)憐老畏人。詩不名家免招謗，酒雖作病要全身。（《六月十三日書呈元長》）［1］卷五，709

心遠(yuǎn)身閑眼界清，瀟然回首萬緣輕。更將滿耳是非語，換作松風(fēng)溪水聲。（《山中書事》）［1］卷六，714

微詞動招謗，爛醉可藏身。（《次韻富季申寄示》）［1］卷五，704

功名常若歸難必，拙直懸知退有余。避謗杜門賓客絕，病痰妨飲酒杯疏。（《示陸昭中》）［1］卷五，709

隨分謀生何厭拙，莫因飲啄傍人飛。（《有送生鳩者放之使去》）［1］卷六，715

詩歌里一再出現(xiàn)的“招謗”、“避謗”、“是非語”所昭示的居官朝廷的憤懣難安，以及“拙直懸知退有余”、“隨分謀生何厭拙”的自我表白，都含有作者的抑郁不平。趙鼎在《九日晚坐獨酌一杯》中說自己要“擬借靈均蘭作佩，尚余陶令菊堪餐”［1］卷五，713，其實也就是要把對獨立人格的堅守帶到歸居中去，他要守定“拙直”，要“隨分謀生何厭拙”。這樣的心境并不是真正的“心遠(yuǎn)由來絕世紛”、“瀟然回首萬緣輕”的隱者所具有的。趙鼎說自己是“更尋邱壑避囂塵”、“避謗杜門賓客絕”，這里的“避”才應(yīng)當(dāng)是他此時的真實心境。“避”的內(nèi)涵在于守拙，即《彥文攜玉友見過出示致道小詩因次其韻》所謂“于世無功懶據(jù)鞍，誅茅種竹老空山。不應(yīng)天與靜中趣，自是人容拙者閑”［1］卷六，722。趙鼎寓居常山縣黃岡山期間的賦閑，更多的是“拙者閑”，他自稱“拙者”，其對立面自然是“巧”和“圓”。趙鼎既然是“微詞動招謗”、“拙直懸知退有余”，則其所謂“閑”的內(nèi)蘊中，也就不可避免地帶上了剛直和郁憤的成分，而不可能是純粹的、徹底的“靜中趣”了。

寓居常山縣黃岡山期間，趙鼎修建了獨往亭，引來了不少題詩，這些題詩大都是期望趙鼎“出佐明天子”，“畢輔中興業(yè)”的。其中呂本中、林季仲、張嵲的題詩的指向尤為清晰：

謝公為時出，四海正仰渠。雅志在東山，本末固不渝。苻堅百萬師，一掃談笑余。今公抱長策，豈止安石徒。平生獨往愿，結(jié)亭山一隅。躋扳上修竹，已自勝巾車。舉手謝世人，不與汝同途。出佐明天子，意欲無強胡。行當(dāng)復(fù)中原，即日還舊都。豈容思昔隱，更作深山居。小人病無能，誤入承明廬。朝夕投劾歸，為公先掃除。（呂本中《題宮使趙樞密獨往亭》）［6］18234

海內(nèi)英豪還有誰，寧容丘壑著皋夔。欲知今日中興業(yè)，已定黃岡獨往時。謝傅本無朱組愿，留侯應(yīng)念赤松期。更須整頓乾坤了，我亦芒鞋隨所之。（林季仲《寄題趙丞相獨往亭詩》）［6］19964

留侯佐漢日，結(jié)志已離群。唐樂閑退年，陟險勤邦君。區(qū)中豈所慕，物外良作論?！m安吳越勝，詎忘河洛尊。畢輔中興業(yè)，終回西北轅。扈蹕歸廟社，角巾反丘樊。（張嵲《寄題趙丞相獨往亭》）［6］20464

呂本中與趙鼎關(guān)系密切，《宋史·呂本中傳》云：“趙鼎素主元祐之學(xué)，謂本中公著后，又范沖所薦，故深相知。會《哲宗實錄》成，鼎遷仆射，本中草制，有曰：‘合晉、楚之成，不若尊王而賤霸；散牛、李之黨，未如明是以去非?！瘷u大怒，言于上曰：‘本中受鼎風(fēng)旨，伺和議不成，為脫身之計?！L(fēng)御史蕭振劾罷之，提舉太平觀，卒?！保?］《呂本中傳》，11637林季仲也是經(jīng)由趙鼎推薦。據(jù)趙鼎《忠正德文集》卷七《建炎筆錄》云，建炎四年二月二十一日，“初至溫，對江心寺，即薦溫人吳表臣、林季仲以補察官之闕”［1］卷七，737。又《宋史·趙鼎傳》載：“鼎嘗薦胡寅、魏矼、晏敦復(fù)、潘良貴、呂本中、張致遠(yuǎn)等數(shù)十人分布朝列。暨再相，奏曰：‘今清議所與，如劉大中、胡寅、呂本中、常同、林季仲之流，陛下能用之乎？妒賢長惡，如趙霈、胡世將、周秘、陳公輔之徒，陛下能去之乎？’”［4］《趙鼎傳》，11293－11294呂、林二人既與趙鼎同進退，他們于趙鼎退罷之際，作詩激勵亦在情理之中。至于張嵲，《宋史·張嵲傳》雖未記載張嵲與趙鼎之間直接的政治上的關(guān)聯(lián)，但他“所上奏議，如論和戰(zhàn)守、論攻取等篇，史皆采入本傳。于當(dāng)時事勢尤條析詳明。惟紹興復(fù)古詩一章貢諛秦檜，深玷生平”，“今其代檜奏稿雖已不存，而是詩尚傳留，供千秋之嗤點，亦足以昭炯戒矣”［8］《紫微集》提要，1350。張嵲阿諛秦檜之事，朱熹在《朱子語類》卷一百三十一《本朝五·中興至今日人物上》中考之甚詳，茲不贅述。此事發(fā)生在紹興十年金人渝盟之后，而趙鼎寓居常山縣黃岡山則早在建炎四年十一月至紹興二年十月間。所以這里的《寄題趙丞相獨往亭》與他后來的被“千秋之嗤點”無涉。結(jié)合《宋史·張嵲傳》所載事跡及其作品來看，張嵲對國勢的分析及見解與趙鼎等人大抵一致。至少當(dāng)趙鼎此期賦閑之時，張嵲與趙鼎、呂本中、林季仲的思想并不相左，所以此期呂本中、林季仲與張嵲圍繞獨往亭所作詩歌中流露出的政治情感應(yīng)該是一致的，這種情感也是與趙鼎此時的內(nèi)心思想同向的，因此詩中出現(xiàn)的期望亦非毫無依據(jù)地虛言阿諛。

再從趙鼎這一面看，自明受之變后供職，他積極參與朝政，可謂恪盡職守：“時上每除言官，即置一簿，考其所言多寡。鼎為臺諫，三月而言四十事，上皆行之?！保?］第1冊，403汪藻有《左司諫趙鼎殿中侍御史制》，稱贊趙鼎“亮直端方，其言有物；伏蒲未久，厥譽四聞”［9］第156冊，317。李正民《趙鼎侍御史制》則云：“爾材猷敏達，議論堅明。嘗賦命于使華，旋記功于選部。頃由諫省，執(zhí)法殿中，不為義疚而利回，豈以剛吐而柔茹？抨彈既允，裨益居多。其升橫榻之嚴(yán)，進貳中司之峻。惟爾之任職者，見于已試；而朕之用爾者，蓋以敘遷。益奮厥忠，奚俟多訓(xùn)?！保?］第163冊，17又《趙鼎除御史中丞制》亦稱其“操行直方，志氣剛大。既潔身而無黨，每論事而不回。自總雜端，風(fēng)節(jié)甚峻。屬中司之虛位，顧橫榻之久專。宜進長于南臺，俾澄肅于在列”［9］第163冊，18。在南宋朝廷最艱難的南奔之際，趙鼎始終追隨高宗左右。建炎三年十一月“二十五日，駕至錢清。聞金人已渡大江。二十六日，駕回避敵”［7］第1冊，445。這時，朝廷的情形萬分危急：“己巳，上發(fā)越州，次錢清堰，夜得杜充奏我?guī)煍】?。上謂輔臣曰：‘充守江不利，陳淬戰(zhàn)沒，王擁兵南遁，金國人馬必臨浙江追襲，事迫矣?！备咦跊Q定用呂頤浩之策，“乘海舟以避敵”，“頤浩奏令從官已下各從便而去。上曰：‘士大夫當(dāng)知義理，豈可不扈從？若如此，則朕所至，乃同寇盜耳?！谑抢晒僖严禄蛄粼?，或徑歸者多矣。御史中丞范宗尹參知政事，侍御史趙鼎試御史中丞，二人皆嘗建議避敵，故 遂用之”［7］第1冊，444－445?！案瑥墓僖源涡?。吏部侍郎鄭望之以疾辭，不至。給事中兼權(quán)直學(xué)士院汪藻以不便海舶，請陸行以從，許之。于是，扈從泛海者宰執(zhí)外惟御史中丞趙鼎、右諫議大夫富直柔、權(quán)戶部侍郎葉份、中書舍人李正民、綦崈禮、太常少卿陳戩六人……時留者有兵火之虞，去者有風(fēng)濤之患，皆面無人色”［7］第1冊，453。趙鼎在萬分艱危的情況下，及時建議國策，他上《論敵退事宜》，是因為“時或傳金人在建康筑城為度夏計，故鼎有是言”［7］第1冊，464。建炎四年“三月，車駕在溫州。初四日，有旨，以初十日車駕進發(fā)，某力言其未可”［1］卷七，737，他為此上《論回蹕》；建炎四年夏四月“甲戌，上御舟至明州之城外”，趙鼎上《論西幸事宜狀》［7］第1冊，483；建炎四年夏四月“甲申，乃下詔親征。中丞趙鼎以為平江殘破，最酷人心，不樂是行”［10］卷八，94，遂上《論親征》。

一方面，如趙鼎自己所言，“臣本由拙直受知于陛下，亦以招怨于人”［7］第1冊，832，其個性使他在朝廷上難于左右逢源；但另一方面，處在艱難動蕩的時世中，趙鼎的經(jīng)歷、能力、作為決定了他不可能為朝廷輕易拋棄，此次他的罷官歸去，雖有“忤旨”的成分，但并非水火不容。也正因為如此，作為了解他的朋友，呂本中、林季仲、張嵲在詩歌中徑直把趙鼎比作謝安：“今公抱長策，豈止安石徒”；“謝公為時出，四海正仰渠。雅志在東山，本末固不渝”。既然為時而出與雅志東山本非絕對對立，何況“海內(nèi)英豪還有誰，寧容丘壑著皋夔。欲知今日中興業(yè)，已定黃岡獨往時”，所以呂本中認(rèn)為趙鼎應(yīng)當(dāng)要“出佐明天子，意欲雄萬夫。行當(dāng)復(fù)中原，即日還舊都。豈容思昔隱，更作深山居”；林季仲盼望趙鼎“更須整頓乾坤了”；張嵲則提出了進退兩不相妨的見解：“畢輔中興業(yè)，終回西北轅”。這些詩句與其說是對趙鼎的期許，不如說是給趙鼎的定位。假如趙鼎沒有投身政治的能力或作為，假如他已經(jīng)徹底拋開了功業(yè)之心，完全沉浸到歸去的獨樂之中，這些詩也就失去了立足之基，呂、林、張當(dāng)然也就不會借趙鼎修建獨往亭而興發(fā)這樣的議論了。

從其后趙鼎復(fù)起，高宗對趙鼎的態(tài)度亦可見出這一點。紹興二年十月，趙鼎“除知平江。時呂頤浩再相，兩辭不獲。道改知建康，充江東安撫大使”［1］卷七，739。沈與求有《賜新知平江府趙鼎辭免不允詔》一文云：

卿節(jié)概剛方，器量閎達。臨事絕回邪之見，為政多愷弟之稱。自初進階，皆朕識擢。寘之言路，論尤切于愛民；付以事樞，志每先于許國。退即祠宮之逸，薦更歲籥之賒。執(zhí)德不回，宅心無競。是用起從閑適，紓朕顧憂。［9］第176冊，212

這里對趙鼎“論尤切于愛民”，“志每先于許國”的品格加以贊賞，又特別指出“自初進階，皆朕識擢”，“起從閑適，紓朕顧憂”，可見高宗此時對趙鼎是信任的?！吨艺挛募肪砥摺督ㄑ坠P錄》亦記載趙鼎的再起云：（紹興二年）“十一月，過行闕。初對，上玉色怡然，顧勞甚至……上曰：‘江東闕帥，朕曉夕思之，無以過卿者，實出朕意也。卿到官有奏陳事，朕當(dāng)自主之?！囝D首謝”［1］卷七，739。高宗的信任，既可作為趙鼎歸居時期仍然心懷大志的注腳，也可作為他日后出任宰相時有所作為的前提。

三 “向來軒冕非吾意，何處園林托此身”

紹興四年三月八日，趙鼎拜參知政事。九月，拜尚書右仆射、同中書門下平章事兼知樞密院事。他力促高宗親征，挫敗南侵的金與偽齊聯(lián)軍?！皶r劉豫子麟與金人合兵大入，舉朝震恐。鼎論戰(zhàn)御之計，諸將各異議。”“方警報交馳，劉光世遣人諷鼎曰：‘相公自入蜀，何事為他人任患?！乐乙嘀^人曰：‘趙丞相真敢為者?！β勚?，恐上意中變，乘間言：‘陛下養(yǎng)兵十年，用之正在今日。若少加退沮，即人心渙散，長江之險不可復(fù)恃矣?！薄敖鹑硕萑?，上謂鼎曰：‘近將士致勇爭先，諸路守臣亦翕然自效，乃朕用卿之力也?！薄吧蠂L語張浚曰：‘趙鼎真宰相，天使佐朕中興，可謂宗社之幸也。’”［4］《趙鼎傳》，11288－11289高宗此時對趙鼎的倚重和信賴程度極高。

趙鼎拜相以來積極投身朝政，直到紹興六年十二月，“趙鼎既與浚不咸，左司諫陳公輔因奏劾鼎”［7］第2冊，464。趙鼎罷相，以觀文殿大學(xué)士知紹興府。紹興七年九月淮西兵變后，趙鼎再相。紹興八年十月，再次罷相?！度泵藭帯肪硪话侔耸?，紹興八年十月條對秦檜得志、趙鼎罷相一事記載甚詳：

金人有許和之議。上與宰相議之。趙鼎堅執(zhí)不可講和之說。秦檜意欲講和。一日朝殿，宰執(zhí)奏事，退，檜獨留身，奏講和說，且曰：“臣以為講和便?！鄙显唬骸叭??！睓u曰：“講和之議，臣僚之說皆不同，各持兩端，畏首畏尾，此不足以斷大事。若陛下決欲講和，乞陛下英斷，獨與臣議其事，不許群臣干與，則其事乃可成。不然，無益也?！鄙显唬骸半蕺毰c卿?！睓u曰：“臣亦恐未便，欲望陛下更精加思慮三日，然后別具奏稟?！鄙显唬骸叭??！庇秩?，檜復(fù)留身奏事如初，知上意欲和甚堅，猶以為未也，乃曰：“臣恐別有未便，欲望陛下更思慮三日，容臣別奏?！鄙显唬骸叭??！庇秩?，檜復(fù)留身奏事如初，知堅確不移，方出文字，乞決和議，不許群臣干與。上欣納。鼎之議不協(xié)，遂罷宰相，出知紹興府。首途之日，檜乞奏備禮餞鼎之行，乃就津亭排別筵，率執(zhí)政俟于津亭，鼎相揖罷，即登舟。檜曰：“已得旨餞送相公，何不少留？”鼎曰：“議論已不協(xié)，何留之有？”遂登舟叱篙師離岸。檜亦叱從人收筵會而歸。且顧鼎言曰：“檜是好意?！敝垡验_矣，自是檜有憾鼎之意。［11］1333

高宗既與秦檜達成一致，與金議和之心“堅確不移”，且“不許群臣干與”，趙鼎的罷相便成為必然。雖然高宗也稱贊“趙鼎兩為相，于國有大功。再贊親征皆能決勝。又鎮(zhèn)撫建康，回鑾無患，他人所不及也”［4］《趙鼎傳》，11293。但秦檜的“憾鼎之意”卻很快具體化為對趙鼎“罪惡滔天，不可殫紀(jì)”［7］第2冊，730的聲討和毫不留情地斥逐?！端问贰ぺw鼎傳》載：“檜惡其逼已，徙知泉州，又諷謝祖信論鼎嘗受張邦昌偽命，遂奪節(jié)。御史中丞王次翁論鼎治郡廢弛，命提舉洞霄宮。鼎自泉州歸，復(fù)上書言時政，檜忌其復(fù)用，諷次翁又論其嘗受偽命，乾沒都督府錢十七萬緡，謫官居興化軍。論者猶不已，移漳州，又責(zé)清遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，潮州 安置。”［4］《趙鼎傳》，11294在秦檜把持朝政，必欲置趙鼎于死地的大前提下，趙鼎對自己“初心耿耿，誓許國以忘身；末路區(qū)區(qū)，欲庇民而尊主”［1］卷四，690的本心進行自省，當(dāng)他回顧自己“叨塵既久，違繆滋多。自信直前，執(zhí)迷不反”［1］卷四，691的仕進歷程時，他的憤懣委屈也是溢于言表的。加之遠(yuǎn)謫直接導(dǎo)致其痛失二子，他所受到的打擊是致命的?！吨信d小紀(jì)》卷二十八引《趙鼎事實》曰：

時鼎連失洙、渭二子。與親知書曰：“幼子之病，以某謫溫陵，失于醫(yī)理而死。長子之病，以某謫潮陽，惜于離別而死。一罹被譴，而并殺二子，蓋負(fù)罪之深，宜誅而貸，故移禍私門，如此其酷。然造物者方且困之，未使其斃，強顏茍活，惟是責(zé)躬，無地自容耳。［10］323

晚年的趙鼎真可謂鐘鼎山林兩失之，他“丹心未泯”卻又白首無歸，《謝到吉陽軍安置表》云：“白首何歸，悵余生之無幾；丹心未泯，誓九死以不移?！保?］卷四，692他對自己一生“自信直前，安處危機之上；執(zhí)迷不返，卒投罪罟之中”［1］卷四，691的遭遇感慨萬千，唯有悲怨悔恨而已?！吨x到潮州安置表》云：“臣憂患踵至，羸癃日增。始抱疾以還家，即銜悲而哭子。齒發(fā)彫瘁于感傷之后，精神昏耗于驅(qū)馳之余”，“杜門省愆，更覺悔尤之自取。噬臍莫及，流涕何追！”［1］卷四，691在這種心境下，他的歸去之作處處充滿悲音：

盡室嗟何往，窮年浪自悲。才疏身潦倒，地遠(yuǎn)跡孤危。風(fēng)雨江南岸，豺狼天一涯。畏途端可憫，薄宦竟奚為。已失田園計，難忘升斗資。毋煩俗子問，有愧達人嗤。病馬思春草，驚鳥繞夜枝。登舟一長嘆，此意只君知。（《登舟示邢子友》）［1］卷五，704－705

流水迢迢長念遠(yuǎn)，飛花糝糝又傷春。向來軒冕非吾意，何處園林托此身。（《清明詩》）［1］卷五，711

何意分南北，無由問死生。永纏風(fēng)樹感，深動渭陽情。兩姊各衰白，諸甥未老成。塵煙渺湖海，惻惻寸心驚。（《思鄉(xiāng)》）［6］18431

當(dāng)趙鼎憤而寫下“風(fēng)雨江南岸，豺狼天一涯”的詩句，其怨恨亦深。聯(lián)系到《建炎以來系年要錄》所載秦檜必欲置趙鼎于死地的事實：“先是太師秦檜嘗于一德格天閣下書趙鼎、李光、胡銓三人姓名。時鼎、光皆在海南，廣東經(jīng)略使王鈇問右承議郎知新州張棣曰：‘胡銓何故未過海？’銓嘗賦詞云：‘欲駕巾車歸去，有豺狼當(dāng)轍’，棣即奏銓‘不自省循，與見任寄居官往來唱和，毀謗當(dāng)途，語言不遜。公然怨望朝廷’?！保?］第3冊，216趙鼎此處的詩句“風(fēng)雨江南岸，豺狼天一涯”，與胡銓“欲駕巾車歸去，有豺狼當(dāng)轍”的內(nèi)涵其實是同出一轍。當(dāng)此“盡室嗟何往，窮年浪自悲。才疏身潦倒，地遠(yuǎn)跡孤危”之際，趙鼎一方面對自己仕路絕境的遭遇怨憤無奈，“畏途端可憫，薄宦竟奚為”；另一方面又對田園無歸的結(jié)局充滿憾恨：“已失田園計，難忘升斗資。毋煩俗子問，有愧達人嗤?！闭窃谶@樣鐘鼎山林俱失的悲情下，他悵恨于“向來軒冕非吾意，何處園林托此身”，他對飄零無歸的晚景充滿悲戚：“塵煙渺湖海，惻惻寸心驚”，他最終是在秦檜的步步緊逼下不食而死。

宋人呂中曾對趙鼎的宰相生涯這樣評價：

自紹興四年趙鼎為相，偽齊與金分道入犯，鼎決親征之議。于是，（韓）世忠進屯揚州，流星庚牌之計一行，遂捷于大儀鎮(zhèn)，而金、偽俱遁矣。鼎又薦（張）?？僧?dāng)大事，以樞府視師江上，將士見浚來，勇氣百倍，而軍聲大作矣。自五年楊么既平，東南無盜區(qū)。于是鼎左浚右，并平章事，兼領(lǐng)樞密，俱帶都督。浚出視師，以行府為名，而鼎居中總政，表里相應(yīng)。雖孟庾、沈與求有三省樞密奉行府文書之譏，而鼎至公協(xié)心，未嘗計較，說一般話，行一般事，用一般人。諸賢聚會，一時號小元祐矣。［7］第2冊，451

在時局動蕩、風(fēng)云變幻的南宋初年，趙鼎有過肩負(fù)國家重任，決策安邦的功績，也經(jīng)歷了放逐流徙，最終絕食而亡的晚境。這樣一個政治命運跌宕起伏的政治家，其生前留下的詩文作品中的歸隱之思充滿了憤激之情。其歸隱之思的內(nèi)質(zhì)與一般文人的詠歸嘆窮迥然不同。趙鼎曾高居眾臣之首，主導(dǎo)朝廷對內(nèi)對外政策的走向，故一般意義上的壯志難酬、生不逢時的文人悲情較少出現(xiàn)；同時，在南宋初年朝廷不穩(wěn)、政見多異的背景下，趙鼎的所言所行又牽連到朝廷內(nèi)部復(fù)雜紛繁的政治斗爭，給他的內(nèi)心涂上了暗淡的色彩，使他憤懣抑郁。他所肩負(fù)的朝廷重任、他所面對的激烈抨擊和掣肘，都使他無法達到內(nèi)心的寧靜恬淡。一方面，他在詩文中強烈地向往歸隱，特別是被斥逐彈劾時更加如此；另一方面，他所詠唱的歸隱始終都在紙上，內(nèi)中充滿了源自于現(xiàn)實政治的濃郁厚重的憤懣之情。

［1］趙鼎.忠正德文集［G］//景印文淵閣四庫全書：第1128冊.臺北：臺灣商務(wù)印書館，1986.

［2］陶淵明集［M］.逯欽立校注.北京：中華書局，1979.

［3］劉昫.舊唐書［M］.北京：中華書局，1975.

［4］脫脫，等.宋史［M］.北京：中華書局，1985.

［5］朱傑人，嚴(yán)佐之，劉永翔（主編）.朱子全書·晦庵先生朱文公文集［M］.曾抗美，徐德明校點.上海：上海辭書出版社/合肥：安徽教育出版社，2002.

［6］全宋詩［M］.北京：北京大學(xué)出版社，1991.

［7］李心傳.建炎以來系年要錄［M］.影印本.上海：上海古籍出版社，1992.

［8］永瑢.四庫全書總目［M］.北京：中華書局，1983.

［9］全宋文［M］.上海：上海辭書出版社，2006.

［10］熊克.中興小紀(jì)［M］//叢書集成初編.新1版.北京：中華書局，1985.

［11］徐夢莘.三朝北盟會編［M］.上海：上海古籍出版社，1987.