閆莉

（淮南師范學院 政法系，中國 淮南 232001）

一、教改實踐背景分析

當今已進入“深水區(qū)”的綜合教育教學迫切要求樹立新的“三觀”，即“以人為本的教育觀，以學為中心的教學觀，以生為本的師生觀”，這就需要我們廣大教師切實改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式，實現(xiàn)學生學習方式的根本變革，提升學生的專業(yè)知識和人文素養(yǎng)，促進學生的全面發(fā)展，使現(xiàn)在的學生成為未來社會具有世界競爭力的現(xiàn)代公民。

1.學生背景分析

新教育教學理念認為學習的起點不是課程，而是學生自身——由他們的經(jīng)驗（不只是由成人傳授的，最重要的那部分往往直接源于他們對社會生活的認知深度）喚起的獲得成功學習的愿望。

在近些年的基礎理論課教學中，尤其是在大一、大二年級的中外法制史、政治思想史、政治制度史等課程的教學活動中，我們發(fā)現(xiàn)許多學生對所學專業(yè)及其課程的認識是盲從和模糊的；甚至有些同學在許多最基本的文化理論和人文素養(yǎng)方面的知識都是缺失的。那么，如何讓這些初進大學校門的學子，盡快走出中學階段的學習模式，改變學習的方式方法，從而迅速適應大學階段專業(yè)課程的學習乃至于對所學課程產(chǎn)生興趣、愛好，并且逐步養(yǎng)成自主而獨創(chuàng)的學習習慣和方法，是所有任課教師所面臨和肩負的一個重大任務與課題。

2.學科背景分析

專業(yè)基礎理論課程大都為本專業(yè)的核心課程，同時又是學好其他專業(yè)課程的基礎和前提，具有社會科學與人文科學的二重性格；學習這些基礎課程，不僅可以加深對馬克思主義法學、政治學等基礎理論的理解和認識，還能為學好其他具體的專業(yè)課奠定歷史知識的基礎，準備好必要的條件。嚴格意義上說，高校的基礎理論課應為一個經(jīng)驗學科抑或一個精神學科；它不以傳遞知識為目的，也不以講授事實為能事，它培養(yǎng)一種精神品質(zhì)——關系到學生對現(xiàn)實世界的看法。

而基礎理論課課程多是跨度大、范圍廣，上下幾千年、縱橫諸多國；再加上教材主要是“版塊式”模式，由此導致同學們對學科所涉及到的教學內(nèi)容的歷史背景、各國家和地區(qū)法律制度、政治思想、政治制度等發(fā)展的總體規(guī)律及其相互之間的內(nèi)在聯(lián)系難以很好理解和把握，對如何學好這些專業(yè)基礎理論課程更是茫然；這就要求任課教師在教學設計和教學活動中，在科學先進的教育教學理念指導下，根據(jù)教材的不同特點和學生的具體情況，不斷學習、研究和創(chuàng)新新方法、新途徑。

3.教師背景分析

高校教育改革實踐，重在教育理念的更新和教學方法的創(chuàng)新。在教學活動中要努力倡導和踐行新的教育思想和理念，培養(yǎng)學生的歷史意識、現(xiàn)代意識、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)。而這恰是基礎理論課教學的主要內(nèi)容和根本目的所在。

而現(xiàn)實情況卻不盡如人意，基礎理論課在日常教學活動中得不到應有的重視：課時安排少（一般一學期約36課時），一些學生也功利地認為這些課沒有實用價值，缺乏學習興趣和動力；囿于時間所限，許多老師也僅為完成教學任務，無暇或無心進行教學改革與創(chuàng)新的實踐，以至于這些課程的教學效果整體上呈現(xiàn)衰弱的態(tài)勢。

為解決上述問題，探索教學方法的創(chuàng)新就顯得十分必要。我們在教學活動中經(jīng)過不斷探索，總結(jié)出基礎課的“宏觀教學”這樣一種綜合學習與研究的新方法、新途徑理論，通過構建基礎理論課教學的“宏觀與系統(tǒng)”、“碰撞與交流”和“學以致用”等綜合與立體的學習平臺，打破以往教材慣常的“版塊式”模式，實現(xiàn) “立體化”、“交叉式”和“運用型”的教學與學習，著力培養(yǎng)學生綜合分析和系統(tǒng)比較的觀念和能力，以融匯古今，貫通中西；同時，也整合和豐富了教學資源和策略，以科研促教，共同發(fā)展；并且提高了教師課程實施能力和學科專業(yè)及學養(yǎng)積累。

二、建構新型學習模式，實現(xiàn)“宏觀、立體、交互”式學習

我們認為，基礎理論課教學應強調(diào)通過各學科整合以及與現(xiàn)實的聯(lián)系，將所學習內(nèi)容依系統(tǒng)性、層次性的特點重新“建構”，以形成其內(nèi)在邏輯關系的梳理及對原本零散知識的串接整合，幫助學生建構新的知識和基本態(tài)度，即運用各學科的獨特視角進行學習。正如皮亞杰所說的那樣，“教師的工作不是‘交給’學生什么，二是努力構建學生的知識結(jié)構，并用種種方法來刺激學生的欲望?！?/p>

1.建立綜合型學習模式——搭建 “宏觀與系統(tǒng)”學習平臺

在教學中，首先要注重從宏觀上、總體上把握問題，把思想、法治、制度等的歷史變遷同它所依托的經(jīng)濟、政治、文化背景結(jié)合起來，將之納入當時社會經(jīng)濟和政治的總體中進行考察認識和總結(jié)其發(fā)展基本規(guī)律和特點，要在一定的社會宏觀大系統(tǒng)中加以考察和認識，以力求對之有完整而全面認識和正確評價，并揭示其發(fā)生、發(fā)展、變化的一般規(guī)律及其內(nèi)在的聯(lián)系性和相互關系。

如，具體在中、外法制史教學設計中，首先引導學習掌握其發(fā)展脈絡和基本特征：世界法制文明幾千年，先后經(jīng)歷了奴隸制法、封建制法、資本主義法和社會主義法等漫長發(fā)展，期間形成有中華法系、伊斯蘭法系、印度法系、英美法系、大陸法系等五大法系；不同國家與地區(qū)、各種類型法律制度既有其各自發(fā)展的歷史沿革，相互之間又有內(nèi)在聯(lián)系，起承轉(zhuǎn)合，發(fā)展演變，匯聚成世界法制文明蔚為壯觀的歷史長河。世界古代法中的中華法系與羅馬法分別代表了古代世界最為發(fā)達的公法體系和私法體系，可謂世界法制文明史上并駕齊驅(qū)的兩座豐碑。還如學習中外法制史、政治思想史等，要首先了解其發(fā)展演進的幾個階段，注重從宏觀上把握問題，側(cè)重分析基本狀況及其基本特征，掌握不同時期法制史、思想史、制度史發(fā)展的突出特征、主要異同、歷史沿革以及在歷史上的地位和作用等。

這樣，不僅提供了法制、思想、制度史發(fā)展演變的完整印象，而且有助于拓展學生的宏觀視野，同時又有利于鍛煉學生思維方式的開放性與活躍性。

2.建立交叉式學習模式——搭建 “立體與交互”學習平臺

注重中外法制、思想、制度等歷史知識的重新整合，通過合理的學科的、板塊的、專題式的整合，建立起基礎理論課的融匯與貫通平臺，使教材內(nèi)容跨越原“學科”間的道道鴻溝，最大限度地回歸和體現(xiàn)知識的“整體”面目，進而對具體現(xiàn)象在歷史長河中的地位和影響進行準確定位，實現(xiàn)跨學科領域的學習和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，使學習的視野更加開闊。

其一，學科交叉。注重學科間的匯通與整合。如政治思想史與政治制度史之間的學科交叉與整合教學，既突出“思想”對“制度”的先導作用、引領作用，又強調(diào)“制度”對“思想”的推動和保障作用（或者阻礙作用）；還如中國政治思想史、制度史、法制史與外國政治思想史、制度史、法制史等學科的之間的交叉與整合，可以更加突出“世界歷史”的內(nèi)涵與意義，拓寬視野，并從中體會“中國歷史”的特色和地位，深刻理解“中國人在治理一個幅員遼闊而人口眾多的社會方面，既無堪與平，更無出其右”①吉爾伯特·羅茨曼：《中國的現(xiàn)代化》國家社會科學基金比較現(xiàn)代化課題組譯，南京：江蘇人民出版社，2006年。。例如，將中、西方政治思想的某些內(nèi)容進行聯(lián)系和交叉，如馬基雅維里的“權術”思想與中國法家的“術治”思想，通過整合教學，既突出了其共性，又展現(xiàn)了其各自特色，從對比中也更加顯示了其對后世中、西方歷史發(fā)展的作用與影響。同時也極大激發(fā)起學生的學習興趣，調(diào)動了他們的積極主動性，開闊了知識的視野，培養(yǎng)和訓練了思維能力。

其二，板塊交叉。教學設計和教學活動中，要注重理解各章節(jié)與模塊之間的聯(lián)系，加強板塊之間的溝通，以總體上掌握各重大時期、各主要國家思想、法律、制度等發(fā)展的基本狀況。如，把文藝復興時期西方的政治思想進行整合學習：梳理出這一時期的重要思想派別——以馬基雅維利為代表的資產(chǎn)階級人性論；以布丹為代表的近代資產(chǎn)階級國家主權理論；以托馬斯·莫爾和康帕內(nèi)拉為代表的烏托邦主義思想；以馬丁·路德和加爾文為代表的新教政治觀等，從中可見：這一轉(zhuǎn)折時期西歐政治思想發(fā)生的深刻變化，以幫助學生更好領會其在思想史上的重大歷史地位和作用。還可以把歷史上一些國家的思想史、法制史、制度史等進行聯(lián)系、整合，如將英國法的中世紀、近代和現(xiàn)代三時期放在一起學習，從而對其有完整的認識。

其三，專題交叉。教學中把一些相關的專題，如人性論、正義論 、自然法思想、人權論、主權與分權論、政體論等融匯貫穿在一起，列出專題進行學習。如通過儒家的倫理政治觀與古希臘的倫理政治觀的專題學習，突出其特色：都注重政治的道德基礎，倡導整體(集體)國家觀，強調(diào)“中庸”、“和諧”等原則，而我國先秦儒學是一種經(jīng)世致用的思想方式，是一種德性文化，古希臘的政治思想則具有較強的理性精神。其影響：都對其后中、西方的歷史傳統(tǒng)和民族精神產(chǎn)生了重大而深遠的影響。儒家宣揚的仁、義、禮等道德思想和倫理準則，以及修身、齊家、治國平天下貫通為一的人生理念等，培養(yǎng)了無數(shù)中華民族的仁人志士，對民族精神和民族傳統(tǒng)影響至深，但也有其保守消極的一面；而古希臘政治思想的理性——民主與平等精神，則對近代西方資產(chǎn)階級革命和資本主義政治制度的構建產(chǎn)生不可忽視的影響。

3.建立“運用型”學習模式——搭建“體用結(jié)合”“學以致用”平臺

在教學活動的實踐中，還應注重理論與實踐的溝通，增強課程“與現(xiàn)實聯(lián)系”的針對性、實效性，實現(xiàn)繼承與創(chuàng)新、理論與實踐的有機結(jié)合。我們主要探究并運用以下具體教學途徑與方式。

“案例教學”與“命題闡析”環(huán)節(jié)。 引導學生用所學到的理論知識對中外歷史上的一些典型案例進行分析和評論，既可以點燃他們的學習興趣與熱情，又能真正做到理論聯(lián)系實際，學以致用，在學生的思考與爭論中還能激蕩起思想的火花，碰撞出創(chuàng)新的智慧。如法制史教學中，運用“春秋決獄”來引導學生領會中國傳統(tǒng)法律儒家化、倫理化的典型特征，運用“馬伯里訴麥迪遜案”來引導學生了解和認識西方國家的司法審查權與司法審查制度的內(nèi)涵與實質(zhì)，都能使學生更好地理解中西法律文化的傳統(tǒng)精神與現(xiàn)實意義。還如，思想史教學中運用具有典型意義的命題，如孔子的“已所不欲，勿施于人”，“己欲達，則達人”①曹德本：《中國政治思想史》，北京：高等教育出版社，2012年。，亞里士多德的“人是天生的政治動物”②亞里士多德：《政治學》，北京：商務印書館，1981年。等，通過同學們的思考討論，使他們對中、西方的傳統(tǒng)文化及其民族精神有了更為全面而客觀的認識，加強了辨別能力，從前人的政治思維中獲得了各種有益的啟迪。

“時事點評”與“現(xiàn)實啟迪”環(huán)節(jié)。指導學生結(jié)合所學對當前社會的焦點和熱點問題展開評論和爭鳴，對一些中外法律制度、政治思想等的現(xiàn)實意義與當代價值等進行闡釋。強調(diào)要堅持歷史唯物主義與歷史唯物主義的基本方法，這是社會學科與人文學科所必須要堅守的；要遵守“一切隨著時間、地點和條件的改變而改變”，“具體情況具體分析”這樣一些基本原理，抱著全面、完整、客觀、公允的態(tài)度去認識問題、分析問題，分析政治思想、政治制度等產(chǎn)生的背景、經(jīng)濟條件和階級基礎，認清馬克思主義政治哲學與前人思想成果之間的歷史承繼性，在聯(lián)系與對比中正確分析、評價其歷史地位及其作用，從而客觀公正地得出自己的結(jié)論。

理論結(jié)合實踐的方法。如，講授中國儒家傳統(tǒng)思想可聯(lián)系當前我國和諧社會的構建。通過對中國儒家“修治平”思想中所包含和體現(xiàn)的“人際和諧”、“群體和諧”和“天人和諧”及其與當今社會和諧思想的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)區(qū)別的研討，探究其對構建當今中國特色社會主義和諧社會的啟示與借鑒意義，從中來深入理解和分析我黨關于構建社會主義和諧社會這一宏偉戰(zhàn)略的豐富思想內(nèi)涵和文化底蘊，從而揭示“中國特色社會主義和諧社會”思想深厚的民族性和鮮明的時代性；通過對我國傳統(tǒng)“和諧”思想的歷史反思和批判繼承，棄其糟粕，取其精華，以對當今中國和諧社會建設提供更多有益的啟迪和幫助；同時也進一步弘揚中華民族精神和優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，增強民族的凝聚力與向心力，更好地推動社會主義和諧社會的構建與發(fā)展。通過這種宏觀教學、綜合學習、對比研究和實例分析，促進理論聯(lián)系實際，真正做到學以致用。

總之，在基礎理論課教學中，通過構建“綜合型”、“交叉式”、“運用型”等學習模式，以此將不同課程的一些相關知識有機地聯(lián)系和貫穿起來，不僅幫助學生建立起新的知識架構和知識體系，保證教學目標的達成和教學的質(zhì)量與效益，還有助于課堂智慧的生成，進一步提升學生的綜合素養(yǎng)、學習能力及創(chuàng)新能力。