潘喜梅

（河南財經(jīng)政法大學(xué) 體育部，河南 鄭州450002）

目前，中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)四大功能區(qū)構(gòu)想主要集中在農(nóng)業(yè)、工業(yè)傳統(tǒng)一、二產(chǎn)業(yè)項目上。對于如何弘揚中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加快文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展，雖然有一些專家學(xué)者進行了研究，但僅停留在對中原地區(qū)豐富多彩的單個具體文化現(xiàn)象的研究上，對中原經(jīng)濟區(qū)構(gòu)建獨具特色的文化支撐體系、傳承華夏歷史文明創(chuàng)新功能的綜合實證研究尚付缺如，中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)尚沒有明確的文化產(chǎn)業(yè)功能區(qū)建設(shè)發(fā)展目標(biāo)。中原經(jīng)濟區(qū)作為華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)，文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)與發(fā)展仍停留在初級的以地區(qū)、縣市為單位，各個文化區(qū)點進行的單兵作戰(zhàn)狀態(tài)，嚴重制約了中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大發(fā)展和有效創(chuàng)新，成為中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)文化發(fā)展之短板所在。

休閑保健養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)是以服務(wù)業(yè)為主的第三產(chǎn)業(yè)，可為以一、二產(chǎn)業(yè)為發(fā)展重心的中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)提供有益的補充。根據(jù)河南體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，到2020年，河南省將建成10個以上省級體育產(chǎn)業(yè)基地和1―2個國家級體育產(chǎn)業(yè)基地，培育一批具有區(qū)域特色、影響力大的體育產(chǎn)業(yè)知名品牌，形成管理規(guī)范、充滿生機活力的體育社會組織體系。中原經(jīng)濟區(qū)體育文化大發(fā)展應(yīng)采取網(wǎng)絡(luò)狀有機整合的發(fā)展模式，對各文化支脈進行有效交叉融合，提煉取精，打造隸屬中原的原產(chǎn)地傳統(tǒng)優(yōu)秀體育文化品牌，實現(xiàn)體育文化產(chǎn)業(yè)集團軍作戰(zhàn)的操作構(gòu)想?！靶蓍e保健養(yǎng)生文化功能區(qū)”的主題定位是鑒于目前河南乃至中西部地區(qū)的市場空缺，立足廣大城鄉(xiāng)居民的市場需求，服務(wù)大眾消費，傳播生于斯、長于斯的休閑保健養(yǎng)生文化，倡導(dǎo)健康品質(zhì)生活?！靶蓍e保健養(yǎng)生文化功能區(qū)”的誕生，將有效地帶動中原經(jīng)濟區(qū)及周邊城市群對體育文化產(chǎn)業(yè)的認識，逐步形成中原經(jīng)濟區(qū)城市體育文化產(chǎn)業(yè)鏈。

休閑保健養(yǎng)生文化功能區(qū)的建設(shè)發(fā)展將積極促進中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)的產(chǎn)業(yè)升級，為實現(xiàn)中原經(jīng)濟區(qū)產(chǎn)業(yè)蝶變升級提供契機。根據(jù)經(jīng)濟增長極理論，休閑保健養(yǎng)生文化功能區(qū)的建設(shè)發(fā)展作為一個區(qū)域的經(jīng)濟發(fā)展的新的經(jīng)濟力量，它自身不僅形成強大的規(guī)模經(jīng)濟，對其他經(jīng)濟也產(chǎn)生著支配效應(yīng)、乘數(shù)效應(yīng)和極化與擴散效應(yīng)。

休閑保健養(yǎng)生文化功能區(qū)建設(shè)將大力推進中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承和創(chuàng)新。華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)是國務(wù)院對中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)的戰(zhàn)略定位之一。中原經(jīng)濟區(qū)的區(qū)位文化優(yōu)勢給華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)提供了濃厚的人文環(huán)境和廣泛的物質(zhì)基礎(chǔ)。以華夏五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為依托的休閑保健養(yǎng)生文化功能區(qū)建設(shè)，在繼承發(fā)揚的基礎(chǔ)之上，也必將大力推進中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的不斷傳承和創(chuàng)新。

中原傳統(tǒng)文化豐富多彩，以老子、莊子、列子、管子為代表的休閑養(yǎng)生文化是中原傳統(tǒng)文化的璀璨瑰寶。在漫長的人類發(fā)展歷史中，健康與長壽一直是人們向往和追求的美好愿望，因而養(yǎng)生文化不斷豐富和發(fā)展，遍布世界。相對于世界其他地區(qū)的養(yǎng)生文化而言，中國的養(yǎng)生理論與實踐由于有著古代哲學(xué)和中醫(yī)基本理論為底蘊，所以顯得尤為博大精深。它匯集了我國歷代勞動人民防病健身的眾多方法，揉合了儒、道、佛及諸子百家的思想精華，堪稱一棵充滿勃勃生機和濃厚東方神秘色彩的智慧樹。探索中國養(yǎng)生文化這棵古老而神秘的東方智慧之樹，不但有利于弘揚傳統(tǒng)文化，而且符合當(dāng)今世界科學(xué)發(fā)展趨勢。

一、中原“諸子”休閑保健養(yǎng)生文化功能區(qū)建設(shè)的精神脈絡(luò)

在研究中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承的基礎(chǔ)上，立足中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)，勾勒中原地區(qū)源淵流長、影響深遠的體育休閑文化、保健養(yǎng)生文化兩條特色優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的主線；在充分保護和科學(xué)利用休閑保健養(yǎng)生文化資源的基礎(chǔ)上，培育具有中原風(fēng)貌、中國特色、時代特征和國際影響力的休閑保健養(yǎng)生文化品牌；通過深入挖掘、有效整合，把傳統(tǒng)體育休閑文化與道家保健養(yǎng)生文化相結(jié)合，以老子、莊子、列子、管子諸子故里組成的地理功能區(qū)建設(shè)為物質(zhì)基礎(chǔ)，以傳統(tǒng)休閑保健養(yǎng)生文化為精神主旨，打造弘揚中原傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的主題功能產(chǎn)業(yè)區(qū)。在深刻分析中國特色社會主義文化建設(shè)面臨的形勢與任務(wù)的同時，深入總結(jié)研究中原經(jīng)濟區(qū)體育休閑文化、保健養(yǎng)生文化特色文化體系的傳承、改革及發(fā)展的思路，鮮明提出建設(shè)中原經(jīng)濟區(qū)文化產(chǎn)業(yè)強區(qū)的方略措施，推動中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)中體育休閑、保健養(yǎng)生等特色文化的大發(fā)展大繁榮，積極提升中原文化軟實力，增強中華民族凝聚力，打造中原文化創(chuàng)新發(fā)展區(qū)。

二、中原“諸子”休閑保健養(yǎng)生文化功能區(qū)建設(shè)的區(qū)域設(shè)計

休閑保健養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)功能區(qū)建設(shè)主要分三個層次區(qū)域：（1）以周口鹿邑為中心區(qū)。（2）圍繞中心區(qū)以鄭州、商丘、阜陽三市構(gòu)成的三角區(qū)域為主題功能區(qū)。（3）以主體功能區(qū)為基礎(chǔ)向外伸展至焦作、菏澤、淮北、平頂山等六地市構(gòu)成的六邊形聯(lián)動區(qū)域為文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。休閑養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)功能區(qū)建設(shè)向外延伸至河北、山東、山西、安徽、江蘇、湖北等省市地區(qū)，形成輻射半個中國的休閑保健文化養(yǎng)生大市場，吸引中外休閑養(yǎng)生顧客，發(fā)展地方經(jīng)濟，傳播華夏文明。

三、中原“諸子”休閑保健養(yǎng)生文化功能區(qū)建設(shè)的發(fā)展研究設(shè)計

中原文化既是多區(qū)域發(fā)展，又呈現(xiàn)向中原內(nèi)向匯聚及中原文化向四周輻射的交匯發(fā)展?fàn)顟B(tài)。老子、列子、莊子、管子對休閑保健養(yǎng)生文化既具有文化發(fā)展的繼承性，又有文化傳承發(fā)展過程中的創(chuàng)造性，可以歸納為既是多元區(qū)域個性發(fā)展，又具有內(nèi)在聯(lián)系與統(tǒng)一性的特點。西方文化從身而不從心，中華文化從心而不從身，凡社會之發(fā)育成長，屬身一面的皆由理智對物有進步，屬心一面，皆由理性對人有進步。我們要著重研究中原“諸子”休閑保健養(yǎng)生文化功能區(qū)域中各產(chǎn)業(yè)實體間的聯(lián)動組織建立及關(guān)系協(xié)調(diào)；強調(diào)體育休閑文化與保健養(yǎng)生文化交融的科學(xué)創(chuàng)新，著力于休閑保健養(yǎng)生文化品牌的打造。

為此，對中原經(jīng)濟區(qū)“諸子”休閑養(yǎng)生文化功能區(qū)建設(shè)進行研究具體設(shè)計如下。

首先，對中原經(jīng)濟區(qū)“諸子”休閑養(yǎng)生文化功能區(qū)建設(shè)區(qū)位設(shè)置層次進行研究，其層次分類主要分四級：中原經(jīng)濟區(qū)“諸子”休閑養(yǎng)生文化中心區(qū)建設(shè)研究；中原經(jīng)濟區(qū)“諸子”休閑養(yǎng)生文化集聚區(qū)建設(shè)研究；中原經(jīng)濟區(qū)“諸子”休閑養(yǎng)生文化功能區(qū)建設(shè)研究；中原經(jīng)濟區(qū)“諸子”休閑養(yǎng)生文化輻射區(qū)建設(shè)研究。

其次，對中原經(jīng)濟區(qū)“諸子”休閑養(yǎng)生文化功能區(qū)品牌建設(shè)進行具體針對性研究，主要內(nèi)容應(yīng)包括：“諸子”休閑養(yǎng)生文化功能區(qū)品牌規(guī)劃；“諸子”休閑養(yǎng)生文化功能區(qū)品牌推廣；“諸子”休閑養(yǎng)生文化功能區(qū)品牌管理；“諸子”休閑養(yǎng)生文化功能區(qū)品牌維護。

再次，開展對中原經(jīng)濟區(qū)“諸子”休閑養(yǎng)生文化功能區(qū)文化產(chǎn)品創(chuàng)新聯(lián)動機制的研究，主要開展四個方面的研究：文化功能區(qū)建設(shè)休閑文化產(chǎn)品研究；文化功能區(qū)建設(shè)保健文化產(chǎn)品研究；文化功能區(qū)建設(shè)養(yǎng)生文化產(chǎn)品研究；文化功能區(qū)建設(shè)其他文化產(chǎn)品研究。

最后，開展“諸子”休閑養(yǎng)生文化功能區(qū)發(fā)展在中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)中的實踐研究，包括文化功能區(qū)建設(shè)政策制度建設(shè)研究；文化功能區(qū)建設(shè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)布局研究；文化功能區(qū)建設(shè)人力資源發(fā)展研究；文化功能區(qū)建設(shè)資本管理運作研究。

目前，相關(guān)研究人員已對體育休閑文化、養(yǎng)生保健文化、功能區(qū)建設(shè)等方面進行了比較系統(tǒng)的研究，積累了大量最新鮮的文獻研究資料，正在深入中原大地關(guān)乎體育休閑、保健養(yǎng)生的社會人文和自然地理環(huán)境考察過程中，多方位、多層次地分析研究總結(jié)建設(shè)中原休閑保健養(yǎng)生文化功能區(qū)所面臨的問題及其解決問題的策略。另外，也從國內(nèi)其他地區(qū)乃至國外獲得體育文化、休閑養(yǎng)生等文化創(chuàng)意園區(qū)的建設(shè)思路和創(chuàng)新模式。在研究過程中及時關(guān)注最新相關(guān)有價值的文獻資料和政策法規(guī)及其實施效果。

采中原太極拳、少林拳等體育休閑文化和中華養(yǎng)生保健文化精粹相結(jié)合打造而成的中原休閑保健養(yǎng)生文化，必然成為傳承華夏文明無可比擬又不可復(fù)制的優(yōu)勢所在。打造源于中原、長于中原、發(fā)展植根于中原、充分代表華夏傳統(tǒng)文明，彰顯中華優(yōu)秀文化精神的休閑保健養(yǎng)生文化創(chuàng)新發(fā)展產(chǎn)業(yè)區(qū)，不僅可以積極推動中原傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，而且能形成優(yōu)勢彰顯、充滿活力、全面繁榮的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展新局面，全面提升中原文化的吸引力和影響力。