□ 本刊記者 雷怡安

記者：講文明應(yīng)該是中華民族自古以來就有的傳統(tǒng)，為什么如今還在大力提倡呢？

胡光偉：提倡講文明樹新風(fēng)的道理就是沒有規(guī)矩不成方圓。任何一個(gè)社會(huì)里，公民都應(yīng)該是文明的。人類已經(jīng)從野蠻社會(huì)進(jìn)入文明社會(huì)，除了極少數(shù)地區(qū)，大多數(shù)地區(qū)都進(jìn)入了文明社會(huì)。那文明社會(huì)就應(yīng)該有文明的表現(xiàn)。但現(xiàn)在整個(gè)社會(huì)看起來，風(fēng)氣、文明程度應(yīng)該來說都還很不符合文明社會(huì)這個(gè)要求。所以就要提出講文明樹新風(fēng)。

記者：文明、新風(fēng)如何來解釋？

胡光偉：文明的含義很寬泛，現(xiàn)在社會(huì)主要提倡的是公民文明。從我個(gè)人的角度來理解公民文明，其實(shí)很簡單，就是不要給他人添麻煩。成都市最近做了一個(gè)市民的文明公約，歸結(jié)起來就是不要增加他人的生活成本。不去增加他人的生活成本或者不給他人添麻煩，其實(shí)也是不給自己找麻煩。所以像餐桌上要文明、交通要文明等，其實(shí)都是公民文明的具象表現(xiàn)。

新風(fēng)和文明是密不可分的。例如以前隨地吐痰，現(xiàn)在不隨地吐痰，這就是一個(gè)新的風(fēng)尚了。

記者：文明的缺乏反映了當(dāng)下國人一種什么心態(tài)或者理念呢？

胡光偉：為什么我們現(xiàn)在文明少？其實(shí)是缺少一種敬畏感。如果沒有敬畏感，就什么都不怕了。什么都不怕以后，就無所謂文明與不文明了，社會(huì)也就完全無序了。

例如交通不文明，開車闖紅燈、“開賽車”，他對(duì)自己生命不負(fù)責(zé)任、對(duì)別人生命不負(fù)責(zé)任，這其實(shí)是他對(duì)生命沒有敬畏感。還有亂停車現(xiàn)象，如果我們的懲罰嚴(yán)一點(diǎn)、罰款高一點(diǎn)，那么他就會(huì)怕了。

最典型的一個(gè)例子就是醉駕入刑，過去這個(gè)話題說了很多，但一直得不到一些人的重視。酒駕、醉駕入刑后，酒駕、醉駕就很少了。所以我們講的文明除了不給別人添麻煩以外，還有最根本的一點(diǎn)就是要有敬畏感。

記者：對(duì)于如今社會(huì)中仍然存在的一些不文明行為，從個(gè)人或者社會(huì)的維度來講，應(yīng)該如何做呢？

胡光偉：習(xí)總書記對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部說過，第一你要敬畏法律，第二你要敬畏黨紀(jì)，第三要敬畏權(quán)力，第四要敬畏輿論。敬畏不是一種恐懼，它其實(shí)是一種尊敬、一種崇拜，然后不敢去冒犯它。所以我們的法律、我們的紀(jì)律應(yīng)該達(dá)到這個(gè)層面，但很可惜現(xiàn)在還沒有。

天地君親師，人都要去敬畏。如果樹立了敬畏，那么我們的文明新風(fēng)就會(huì)真正樹立起來。餐桌行為、交通行為都需三思而后行，所以古人曰：心有敬畏，行有所止。

一個(gè)社會(huì)要和諧需要三大支柱支撐，第一是法律，第二是倫理道德。法律最基本，道德是最頂層。在法律和道德之間，其實(shí)有一個(gè)信仰，這里我把信仰等同于敬畏。中國人是沒有原罪感的，他們認(rèn)為這輩子多做善事是為了給下輩子積德。在我國，行為舉止多數(shù)是用法律來約束的。

十八大報(bào)告倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

歸結(jié)一句話，我們樹新風(fēng)、講文明，不是為了別人，而是為了自己。