大學生“官本位”意識的成因、危害及教育對策

盧麗華　鄒巍

[摘要]大學生“官本位”意識的形成與我國社會的傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)教育價值觀有著密切的相關性。同時，社會資源配置、激烈的勞動力市場競爭與一元化的用人制度也是該群體“官本位”意識形成的直接社會根源。大學生“官本位”意識的存在不僅會對高校人文精神的發(fā)揚帶來消極影響。對大學生自身的職業(yè)發(fā)展乃至社會的公平也會產(chǎn)生極大的負面作用。弱化大學生群體的“官本位”意識，大學需要建構造應社會與超越社會相統(tǒng)一的大學文化內(nèi)涵，創(chuàng)建生存性與教育性相統(tǒng)一的思想政治教育內(nèi)容體系，并要增強與社會之間的溝通與合作。

[關鍵詞]大學生

官本位

思想政治教育

[中圖分類號]G640

[文獻標識碼]A

[文章編號]l005-5843（2013）01-0036-04

“官本位”是一種崇尚權力與社會地位的價值取向?！肮俦疚弧蔽幕谖覈鴼v史上源遠流長，這種頗具“民族特色”的社會傳統(tǒng)文化在我國公民的思想意識深處打下了深深的烙印，近年來的“替子跑官”、“考公務員熱”，都真切地反映出“官本位”文化對我國社會產(chǎn)生的深遠影響。受社會傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)教育價值觀的影響，“官本位”思想正在我國大學生群體中迅速蔓延。大學生“官本位”意識的存在，不僅會對高校人文精神的發(fā)揚帶來消極影響，對大學生自身的職業(yè)發(fā)展也會產(chǎn)生很大的負面作用。因此，探究大學生群體“官本位”意識形成的深層社會根源，尋求有效的教育對策，已經(jīng)成為當前我國大學思想政治教育研究的一項重要議題。

一、大學生“官本位”意識的成因

（一）我國社會傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)教育價值觀的影響

顧名思義，“官本位”就是把官銜當成一種核心的社會價值尺度去衡量個人價值并確立各自的地位。以官為本，以官為尊，把是否為官、官的大小作為基本的價值尺度來衡量社會個體的社會價值、身份及地位?！肮俦疚弧钡谋举|(zhì)是一種權力崇拜的社會心理以及迷信權威、長官意志的價值取向?！肮俦疚弧钡膬r值取向還進一步延伸出“長文化”（以擁有某種社會頭銜為榮、為貴）的社會心理趨向?！肮俦疚弧蔽幕谖覈鴼v史上源遠流長，這種頗具“民族特色”的社會傳統(tǒng)文化已經(jīng)在我國公民的思想意識深處留下了深深的烙印。在某種程度上，已經(jīng)成為我國公民的一種潛在的民族性格。時至今日，“官本位”的傳統(tǒng)文化在我國依然有著旺盛的生命力，新的時代與文化背景賦予了“官本位”以更加豐富的內(nèi)涵。

改革開放30年來，我國已經(jīng)初步建立起了以自由、平等、競爭為基礎的廣泛的市場經(jīng)濟體制。但是，滲透于我國公民思想意識深處的“官本位”思想觀念仍對個體的社會實踐行為產(chǎn)生著一定的影響。這一·點或許與我們尚未十分完善的市場經(jīng)濟體制有著一定的相關性。當經(jīng)濟的發(fā)展并非完全取決于市場而與權力存在一定相關性的時候，無疑權力仍然是追求財富與擴大經(jīng)濟實力的必要手段。在類似于“領導經(jīng)濟”的社會經(jīng)濟背景下，“官本位”的社會價值取向自然會有繼續(xù)生存的土壤。只是這種潛在的公民意識會以更加間接的、更加多元化的形式表現(xiàn)出來。

此外，我國素有“學而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)教育價值取向，這一價值取向把教育的目的直接定位于做官，通過讀書獲得權力，進而取得對國家和社會資源的支配權力。在“官本位”的傳統(tǒng)文化熏染下，即將參與社會競爭，實現(xiàn)自我社會價值的當代大學生形成強烈的“官本位”意識便不足為奇了。因此，“官本位”思想在大學校園有著旺盛的生命力。

（二）社會資源配置與社會分層差異的助推

從教育發(fā)展的一般過程來看，社會個體接受教育的價值取向始終與個人生存利益的獲得密切相關。以我國的高等教育為例，在等級制度森嚴的封建統(tǒng)治社會，高等教育直接被貼上了貴族的標簽，高等教育是統(tǒng)治階級維護自身的生存地位并最大限度地控制社會資源的工具。在高等教育逐漸走向大眾化的現(xiàn)代社會，高等教育依然在扮演著社會資源配置工具的角色，個人接受高等教育的價值取向也直接或間接地與其生存利益的獲得密切相關。

當前我國社會資源的配置主體主要由三方面組成：以追求利潤最大化的企業(yè)為代表的市場主體，以履行公共管理職能為己任的政府主體，以非贏利性的非政府組織為代表的民間主體。其中前兩個社會資源的配置主體必然是多數(shù)大學生所積極向往的。作為不同的社會資源配置主體，個體所能支配和獲得的社會資源存在較大的差異性，進入主要勞動力市場就業(yè)就意味著能夠獲得更大的經(jīng)濟回報。在高等教育大眾化時代，社會資源配置主體在不斷增加人才選拔的砝碼，諸如是否是學生干部等相關條件便被列入其中。這對大學生教育價值取向與職業(yè)心理傾向產(chǎn)生極大影響，教育價值的泛商品化取向以及由此而滋生出的“官本位”思想便不難理解了。

當前我國尚存在著一些不平等的社會現(xiàn)象，諸如財富、收入、職業(yè)聲望、教育機會、職業(yè)地位的不平等。社會不平等的實質(zhì)是社會資源在社會成員中的不均等分配，處于不同社會階層的社會個體將獲得不同的資源配置。我國學者陸學藝等將改革開放以來的中國社會分化表述為階級、階層的分化，認為當前中國社會已經(jīng)分化為“十大社會階層”，并指出區(qū)分社會階層的三個標準：組織資源、經(jīng)濟資源、文化資源。陸教授認為，在三種資源中，組織資源具有決定性意義，由于組織資源具有最重要意義，所以在十階層中，國家干部排的位次最高。在一定意義上，社會階層劃分對當代大學生“官本位”意識的形成與發(fā)展起著一定的助推作用。

（三）激烈的勞動力市場競爭與一元化的用人制度

進入新世紀以來，隨著高等教育大眾化進程的加快，也加劇了人才總量與優(yōu)質(zhì)就業(yè)崗位稀缺之間的矛盾。主要體現(xiàn)在：其一，終身性職業(yè)時代已經(jīng)開始逐漸消退，職業(yè)流動與職業(yè)轉換現(xiàn)象開始頻繁呈現(xiàn)。這就意味著社會個體一輩子只從事一種職業(yè)的穩(wěn)定的職業(yè)生活開始面臨挑戰(zhàn)。在新的就業(yè)形勢下，社會個體就業(yè)環(huán)境的不確切性與不穩(wěn)定性日益增強，社會個體職業(yè)選擇的機會成本與風險也相應提升。在傳統(tǒng)的思維慣性作用下，在校大學生更傾向于追求一份穩(wěn)定的職業(yè)，而不愿意承擔職業(yè)轉換與流動的風險。因此，具有相對穩(wěn)定職業(yè)環(huán)境的公共管理與行政部門對大學生群體便會產(chǎn)生極大的吸引力。大學生群體“官本位”意識的形成也就具備了穩(wěn)定的社會心理基礎。其二，就業(yè)競爭的加劇促使大學生群體把謀求“官職”作為增加就業(yè)機會與提高就業(yè)質(zhì)量的砝碼。在激烈的勞動力市場競爭過程中，大學生群體的學生干部經(jīng)歷正在成為人才競爭的一項必要條件和砝碼。

二、大學生“官本位”意識存在的消極影響

“官本位”思想在大學生群體中的蔓延，在一定程度上會制約大學的文化創(chuàng)新及人文精神建設，不能不引起我們的重視與反思。

（一）高校人文精神的失落

人文精神是人文素養(yǎng)的最高形態(tài)，它是一種關心生命情感、追求價值意義、不斷超越世俗生活的自主精神和批判精神。人文精神的實質(zhì)，是人類對真、善、美的追求，其核心是如何做人，體現(xiàn)人的終極關懷，顯示人的終極價值。人文精神是人存在的精神支柱，也是民族之魂。人文精神也是大學精神的重要內(nèi)涵所在。在市場經(jīng)濟以及“官本位”思想的滲透與影響下，我國高校人文精神的失落主要體現(xiàn)在如下幾個方面：其一，大學的教育與學術環(huán)境正遭遇“官本位”思想的嚴重干擾。大學生“官本位”意識的存在，促使該群體接受教育的價值取向發(fā)生了悄然改變。面對新的就業(yè)環(huán)境，在一部分大學生當中出現(xiàn)了“讀書無用”的論調(diào)，一些很有學術發(fā)展?jié)撡|(zhì)的大學生也失去了學術創(chuàng)新與科學研究的興趣和動力，重職位、輕學問的價值取向正在大學生群體中蔓延。由于“官本位”意識在大學校園的蔓延，大學生群體對從政做官表現(xiàn)出強烈的欲望。于是，相當一部分大學生把發(fā)展的目光由考研轉向了考公務員，由專心學習專業(yè)知識轉向“跑官”、“要官”、“買官”。在這樣的大環(huán)境下，大學的科學精神與創(chuàng)新氛圍正在被“官本位”思想所侵蝕。其二，大學生組織公民行為的異化。在大學里，學生會、社團等學生組織本是學校正常運轉的必要機構，是大學生自己管理自己的常設組織。大學生參加學生會等組織、當學生會干部的應然價值取向是謀求自我能力上的鍛煉，培養(yǎng)自我的責任意識。然而，在“官本位”思想的滲透下，一些大學生組織公民行為的應然價值取向已經(jīng)開始發(fā)生異化。大學生加入學生會組織的功利主義色彩越來越濃，利用權力為個人謀私利、拉選票、請客吃飯等不良社會風氣正在走進大學校園。其三，大學生極端個人主義的價值取向?！肮俦疚弧彼枷朐诖髮W校園的蔓延，致使一部分大學生過度地熱衷于競爭，熱衷于個人利益的獲得，在學習與生活過程中表現(xiàn)出自私、冷漠的態(tài)度。這些傾向都會對大學良好校園氛圍的營造以及大學精神的弘揚帶來消極影響。

（二）對大學生就業(yè)的消極影響

“官本位”思想會不斷助長大學生群體的權力意識、做官意識，相當一部分大學生把能否進入到公務員隊伍中去，能否進入事業(yè)單位從事管理工作，看作實現(xiàn)自我人生價值的一個重要標尺。在這樣的就業(yè)價值取向下，很多大學生養(yǎng)成了眼高手低、好高騖遠的就業(yè)心理。這也構成了當前大學生群體就業(yè)難、難就業(yè)的重要原因之一?！肮俦疚弧彼枷虢o大學生群體就業(yè)帶來的消極影響主要表現(xiàn)在：其一，“官本位”思想是導致大學生“主動性”失業(yè)，擴大社會就業(yè)矛盾的主要原因之一?！爸鲃有浴笔I(yè)亦稱自愿性失業(yè)，是指失業(yè)不是經(jīng)濟中難以避免的原因所引起的，而是勞動者自己造成的，是受某些制度或自身心理等因素的影響，勞動者放棄當前的就業(yè)機會而堅持等待理想的就業(yè)崗位的一種失業(yè)類型。當前一些大學生受“官本位”思想的影響，盲目追求工作崗位的類型，更有甚者公然放棄從事已久的職業(yè)，非理性的擇業(yè)標準致使他們加入到千軍萬馬過獨木橋的就業(yè)競爭隊伍中去，造成社會就業(yè)結構的畸形化發(fā)展。其二，“官本位”思想是導致大學生延緩就業(yè)，造成自身專業(yè)知識與職業(yè)技能折舊的主要原因?！肮俦疚弧彼枷胧勾髮W生擇業(yè)的價值預期上移，該群體不惜冒增加就業(yè)機會成本的風險延緩就業(yè)。這種等待性失業(yè)，造成相當一部分大學生還沒有機會發(fā)揮自我的專業(yè)優(yōu)勢與特長就已經(jīng)被勞動力市場所淘汰。原因在于在知識經(jīng)濟時代，知識和技能的折舊速度越來越快。大學生群體的延緩就業(yè)不僅是一種社會資源的浪費，更是該群體社會經(jīng)濟價值弱化的推手。其三，“官本位”思想是導致大學生群體拒絕創(chuàng)業(yè)，大學生社會經(jīng)濟價值實現(xiàn)途徑單一化、保守化的主要原因之一。在我國，大多數(shù)大學生的就業(yè)觀念還停留在以獲得“工資性”就業(yè)崗位為主要特征的就業(yè)層面，創(chuàng)業(yè)意識嚴重不足。筆者認為，“官本位”思想是造成這一問題的主要原因之一?！肮俦疚弧币庾R的存在使大學生養(yǎng)成了權力崇拜的社會心理，在職業(yè)追求方面，盲目追求穩(wěn)定、聲望及社會地位，嚴重缺乏創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)意識。

（三）社會的公平與競爭秩序面臨嚴峻挑戰(zhàn)

大學生“官本位”意識的存在，其危害已經(jīng)由校園延伸到了社會。強烈的“官本位”意識使一些大學生在校期間就開始把謀取權利、獲得組織地位看作是實現(xiàn)個人發(fā)展的起點，并會竭盡全力地去建立個人的“社交關系”網(wǎng)絡。更有甚者，一些大學生為了達到個人競爭的目的，將家長也列為有效競爭的資源和砝碼。大學生利用家長的社會組織資源為自我在校內(nèi)謀地位、謀利益的現(xiàn)象在我國高校已經(jīng)開始出現(xiàn)。社會力量的介入，致使大學內(nèi)部公平競爭的環(huán)境遭到嚴重破壞，意味著大學生“官本位”意識的危害已經(jīng)由校園延伸到了社會，其直接影響便是社會的公平與競爭秩序面臨嚴峻挑戰(zhàn)。家長為了輔助子女的目標達成，利用個人的社會資源，千方百計地尋求建立與大學之間的密切關系，從而達到相關目的，與教育相關的“權力尋租”現(xiàn)象便應運而生。在我國社會的法律與制度監(jiān)督體系尚不十分完善的背景下，這種“權力尋租”行為尚存在一定的生存空間，社會的公平與競爭秩序將會受到一定的影響。

此外，大學作為社會的一個特殊組織，并不是孤立于社會的其他組織而獨立存在的。大學作為人才培養(yǎng)的搖籃，知識創(chuàng)新的前沿陣地，與社會其他組織和機構有著廣泛的聯(lián)系。大學的“教育產(chǎn)品”最終將進入不同的組織和機構，從事相關的社會生產(chǎn)與建設工作。存儲于大學“教育產(chǎn)品”內(nèi)部的教育與文化精神力量也將在不同的組織內(nèi)部進行釋放，附帶在大學“教育產(chǎn)品”內(nèi)部的“官本位”思想也會在適宜的環(huán)境中得到繁衍生息。

三、尋求標本兼治的教育對策

（一）建構適應社會與超越社會相統(tǒng)一的大學文化內(nèi)涵

由上面的分析，我們可以看到大學生“官本位”意識形成的深層社會根源是我國社會的傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)教育價值觀。我國社會的“官本位”文化以及“學而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)教育價值觀都助長了大學生群體功利主義的教育價值取向。因此，弱化大學生群體的“官本位”意識，使其能夠確立正確的教育價值取向，消除社會傳統(tǒng)文化對其產(chǎn)生的消極影響十分必要。這一目標的達成，大學的精神文化建設責無旁貸。實踐證明，大學精神是一種極富感召力，對大學生的學習和發(fā)展具有重要價值引導作用的力量。運用好大學精神的思想導向作用，對于消除“官本位”文化對大學生的思想禁錮作用具有重要意義?？v觀國內(nèi)外大學發(fā)展的歷史，大學只有建立起適應社會并在一定程度上超越社會的大學精神與文化內(nèi)涵，在思想上引領大學生站到時代發(fā)展的前沿，大學的文化育人價值才能夠得到很好的彰顯。建構適應并超越我國社會傳統(tǒng)文化的大學文化內(nèi)涵，具體措施包括：首先，大學精神的價值建構必須適應社會發(fā)展的現(xiàn)實需要，要把培養(yǎng)社會發(fā)展所需要的人才標準作為建構的基本依據(jù)。其次，大學精神的建構要突破現(xiàn)實社會的功利性，大學必須堅守和發(fā)展自我的象牙塔精神，將鉆研學問、追求真理視為一種崇高的生活方式。根據(jù)現(xiàn)實需要和時代發(fā)展，充實具有時代特征的大學文化精神內(nèi)涵，豐富和發(fā)展民族精神④。再次，大學精神的建構要以積極有效的校園文化建設為平臺。大學必須加強自身的校園文化建設，從而塑造良好的校園人文環(huán)境，從各方面潛移默化地提高在校大學生的人文素養(yǎng)。校園文化對大學生思想境界的提升、良好組織公民行為的形成都會產(chǎn)生潛移默化的影響。

（二）構建生存性與教育性相統(tǒng)一的大學生思想政治教育內(nèi)容體系

大學生“官本位”意識形成的潛在社會根源是社會資源配置的失衡以及由組織資源與個體生存利益的相關性所造成的社會權力崇拜心理。因此，消除大學生的“官本位”意識，必須要使該群體從思想意識深處轉變對社會公平、生存競爭以及人生價值的認識，進而轉變既有的功利主義思想，形成積極正確的人生觀與價值觀。這就要求大學必須構建起新的與社會經(jīng)濟發(fā)展，與大學生的發(fā)展特質(zhì)相合拍的思想政治教育內(nèi)容體系。具體措施包括：其一，大學的思想政治教育內(nèi)容要從宏觀走向微觀，由抽象走向具體。大學的思想教育不僅要關注大學生群體的思想道德建設，也要關注該群體的生存與發(fā)展。其二，大學的思想教育要有效引導大學生對自我未來發(fā)展的理性期望，由單純的教育性教育轉變?yōu)樯嫘耘c教育性并存。大學的思想教育要切實發(fā)揮出其對大學生群體的思想引領作用，要通過構建豐富的教育內(nèi)容，引導大學生確立理性的擇業(yè)觀、生存利益觀以及人生價值觀，從而超越社會上的一些庸俗主義、拜金主義思想。大學的思想教育要進一步接近大學生的就業(yè)需要、生存需要，發(fā)揮出信息資源供給與思想教育灌輸相結合的應有功能。其三，大學的思想教育內(nèi)容要具有動態(tài)生成性特征，既要體現(xiàn)時代特色又要具有前瞻性。大學思想教育的內(nèi)容應是動態(tài)生成的。在市場經(jīng)濟日益發(fā)展的今天，大學生思想教育內(nèi)容需要對商品經(jīng)濟的挑戰(zhàn)做出有效的積極回應。大學思想教育一方面要努力傳播社會主流的、合法的公民價值觀和道德觀，另一方面要承擔起教育大學生成為理性的“經(jīng)濟公民”的責任。大學思想教育要強調(diào)對大學生的權利與責任意識的培養(yǎng)，要教會該群體學會理性選擇與價值判斷。

（三）建立大學與社會之間溝通合作的橋梁與紐帶

大學生“官本位”意識形成的主要原因來自于社會。因此，消除該群體的“官本位”意識，大學內(nèi)部的教育與調(diào)節(jié)功能是相對有限的。大學必須要與社會進行通力合作，尋求“釜底抽薪”與“揚湯止沸”雙管齊下的教育對策。大學要與社會就業(yè)部門及相關機構合作，有效為社會的“官本位”氛圍降溫，在此基礎上對大學生施加適時適需的思想教育。首先，社會就業(yè)部門應調(diào)整現(xiàn)有的帶有“官本位”色彩的人才錄用和選拔機制，弱化對大學生學生干部身份的認知，建立更加多元化的人才評價與選拔標準。其次，國家應建立完善的勞動力市場職業(yè)準入制度，縮小主次勞動力市場之間的薪金差異，逐步提高非行政與管理崗位的薪酬與社會職業(yè)聲望。再次，大學應適應社會發(fā)展的現(xiàn)實需要，構建就業(yè)導向的大學教育體系，從而為大學生的就業(yè)及其社會經(jīng)濟價值的實現(xiàn)提供更加多元化的平臺。最后，大學應增強自身辦學的開放性，應與社會建立起有效的溝通機制，為大學生良好社會認知能力的養(yǎng)成創(chuàng)造良好的條件。