如何把人文關(guān)懷貫徹到大學(xué)教育的過(guò)程中

智利華

在教學(xué)和各種各樣的調(diào)研中，我深深體會(huì)到要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，要持續(xù)人類(lèi)，要讓國(guó)家的方針政策貫徹下去，要讓人民積極參加到社會(huì)建設(shè)的大潮中，人的素質(zhì)是首而又首的前提。而這一前提不是憑空產(chǎn)生的，是教育、媒體、宗教共同努力的結(jié)果。要在一片文化沙漠的土壤上建立文明的大廈，真不知文明為何物。而自己有幸是這建設(shè)中的一員，有一方黑板，三尺講臺(tái)，有義務(wù)有責(zé)任從提高自身素質(zhì)做起，做實(shí)實(shí)在在的、年年月月的長(zhǎng)久工作，有機(jī)會(huì)將自己對(duì)文明、對(duì)理想的理解，貫徹在行動(dòng)中，不努力有負(fù)于人民付于我們的位置，有負(fù)于自己為人一場(chǎng)的經(jīng)歷。

愛(ài)迪生說(shuō)：“教育之琢磨心靈，有如雕塑家之將大理石雕塑成器?！?/p>

知識(shí)根本是心靈的產(chǎn)物，而學(xué)習(xí)是自身活動(dòng)的生長(zhǎng)。因此教育不僅是傳授或注入，而且是引發(fā)、暗示和指導(dǎo)，以鼓舞心靈在正當(dāng)方式下運(yùn)用其先天的能力。

當(dāng)代美國(guó)教育研究者伯格萊說(shuō)：“老師不僅自身應(yīng)具有了解文化的能力，而且要把文化的精髓，運(yùn)用藝術(shù)的手腕和系統(tǒng)的方法，移植于兒童的經(jīng)驗(yàn)中，使他們相互發(fā)生一種交融作用?！?/p>

每個(gè)人的生命都是一塊藝術(shù)材料。凡是善于生活，能把自己所體會(huì)到的最佳感受傳給別人的，都可稱(chēng)之為“藝術(shù)家”。對(duì)于一位了解生命真諦，善于利用生命的人來(lái)說(shuō)，他的每一個(gè)活動(dòng)都是一件“藝術(shù)品”

記得督導(dǎo)室的周呈芳老師說(shuō)，旅游系的老師要有運(yùn)動(dòng)員的體力——走山游水；要有藝術(shù)家的魅力——做課堂教學(xué)；還要有外交家的才能——和游客打交道。我完全同意周老師的說(shuō)法。老師就是要以藝術(shù)的方式把文化的美表現(xiàn)給學(xué)生，否則就是失職。

良好教師應(yīng)具備的條件：

1.了解學(xué)生

每個(gè)人都希望別人了解他。尤其那些孤立、不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)、缺乏溫暖而又得不到關(guān)懷的學(xué)生，更是需要教師的了解。要了解學(xué)生，主要憑觀察的經(jīng)驗(yàn)和安靜思考所產(chǎn)生的敏銳的洞察力。

要做到了解學(xué)生，首先要有了解學(xué)生的心，要有了解學(xué)生的心，就要有愛(ài)學(xué)生的心，只有愛(ài)你才決定去做，通過(guò)作業(yè)、提問(wèn)、課后交流，多參加學(xué)生的活動(dòng)等。和他們?cè)谝黄鸩拍苤浪麄兯?、所干，才能知道他們的狀態(tài)，這時(shí)在自覺(jué)不自覺(jué)之間我們已開(kāi)始尋找自己的位置。所以只要有機(jī)會(huì)，我會(huì)成為他們中的一員。

2.精通本行知識(shí)，忠于真理。

做為一個(gè)好教師必須精通他所教的科目，只要學(xué)生問(wèn)及有關(guān)的問(wèn)題，他便能給學(xué)生一個(gè)滿(mǎn)意的答案，以鼓舞學(xué)生的信心。

當(dāng)學(xué)生有問(wèn)題去請(qǐng)教老師時(shí)，假使教師對(duì)學(xué)科不熟悉而無(wú)法解答，或者答復(fù)得雜亂無(wú)章時(shí)，學(xué)生對(duì)老師的尊敬心和對(duì)那學(xué)科的興趣可能會(huì)減低。因?yàn)閷W(xué)生問(wèn)問(wèn)題表示他的內(nèi)心有疑惑、焦慮、沖突或者好奇心。如果教師屢次都無(wú)法疏導(dǎo)學(xué)生的好奇心，解決他的心理困撓，那么他對(duì)求知的熱心是會(huì)一落千丈的。

3.不斷地學(xué)習(xí)與廣泛的興趣

做為一位好教師，不但必須虛心地學(xué)習(xí)，不斷地努力，并且需要廣泛地吸收各種新知識(shí)，這么一來(lái)，他才可以和各種不同興趣的學(xué)生談得起勁，進(jìn)而了解他們。無(wú)論學(xué)生和他談文學(xué)、科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教、歷史、地理、天文、時(shí)事、讀書(shū)的方法、交友之道、演說(shuō)術(shù)和休閑的方式，他都能告訴學(xué)生一些東西，啟示學(xué)生許多健康快樂(lè)的思想。

一個(gè)教師要是沒(méi)有不斷地學(xué)習(xí)，他便會(huì)落伍，便會(huì)和學(xué)生的見(jiàn)解脫節(jié)。一旦和學(xué)生的見(jiàn)解脫節(jié)，也會(huì)連帶地和學(xué)生的情感脫節(jié)。

對(duì)于一個(gè)新上的專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，每一位老師都面臨著許多創(chuàng)造性的工作，干了這一行就有學(xué)不完的知識(shí)，永遠(yuǎn)沒(méi)有成為教師的可能，永遠(yuǎn)只能是學(xué)生。在這一過(guò)程中，我們進(jìn)步了。

4.大公無(wú)私和民主合作的態(tài)度

做為一個(gè)教師最忌諱的是對(duì)學(xué)生偏心，或者先入為主地喜歡某一個(gè)人。當(dāng)這種情形發(fā)生后，學(xué)生便會(huì)不滿(mǎn)教師，甚而討厭教師和他所教的科目。

所謂民主合作的態(tài)度就是指能容忍學(xué)生不同的意見(jiàn)，并且創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)氣氛和情境來(lái)盡力地幫助學(xué)生。

在應(yīng)試教育的框架下，我們的同學(xué)被捆綁了手腳，失去了飛翔的能力，從學(xué)習(xí)方法到思維表達(dá)，所以做教師的更應(yīng)愛(ài)護(hù)每一位同學(xué)，特別是不善表達(dá)、羞于言詞的同學(xué)?？桌鲜ё拥脑?huà)不是千古傳頌嘛：有教無(wú)類(lèi)。這是我們做好工作必需的。

5.教育的樂(lè)趣和熱忱。

藝術(shù)家都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是愛(ài)自己所從事的工作，并且把全副的精力都集中在自己所做的事情。教師要成為心靈的工程師和生活的藝術(shù)家，就必須先對(duì)教育感興趣，而后全神貫注在這件樂(lè)趣的工作上，否則，連自己都不愛(ài)，更無(wú)從傳遞愛(ài)了。

從現(xiàn)代心理學(xué)上的許多研究報(bào)告中發(fā)現(xiàn)，教師對(duì)工作的態(tài)度會(huì)影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和教室氣氛。一個(gè)對(duì)教育沒(méi)有興趣或熱忱的教師說(shuō)了一句無(wú)心的話(huà)，或者任何一種無(wú)意的行為，都可能在學(xué)生的心靈上烙下終生的傷痕。

6.慈悲心

勇敢地向?qū)W生介紹種種真理而毫不畏怯。當(dāng)一個(gè)教師了解學(xué)生的種種處境，稟賦和習(xí)性以后，他應(yīng)當(dāng)設(shè)法去體諒學(xué)生的困難和苦裹，并且付諸實(shí)際行動(dòng)去解決他的困難。同時(shí)，想盡各種方法來(lái)幫助每一位學(xué)生，使他獲得健康和快樂(lè)的身心。這一問(wèn)題的中心是付諸行動(dòng)，如果教師只管自己，學(xué)生會(huì)失望到極處，而教育的成功是把學(xué)生團(tuán)結(jié)在你的周?chē)?，?dāng)大家離你而去時(shí)，說(shuō)明我們徹底失敗了。

7.精通語(yǔ)言和辯才無(wú)礙

一位好教師應(yīng)當(dāng)善于運(yùn)用語(yǔ)言，并且把他心里所要闡述的觀念表達(dá)得清清楚楚。其中有兩個(gè)原則似乎很重要。第一個(gè)原則是“深入者淺出”——當(dāng)教材很深時(shí)，教師應(yīng)用很淺顯的文字把它表達(dá)出來(lái)。這樣一來(lái)，學(xué)生才能明白那深?yuàn)W復(fù)雜的觀念。否則，運(yùn)用難深的文字來(lái)解釋艱深的義理，那還有誰(shuí)會(huì)懂呢？第二個(gè)原則就是“淺入者深出”——當(dāng)教材很簡(jiǎn)單而且容易了解的時(shí)候，教師便應(yīng)該將這教材的含義和運(yùn)用發(fā)揮得多一點(diǎn)，深一點(diǎn)，以使學(xué)生能夠得到一些新的觀念。淺顯的教材每一個(gè)學(xué)生都懂，如果教師再用簡(jiǎn)單的文字很平淡地來(lái)解釋它，學(xué)生會(huì)聽(tīng)得不耐煩或打嗑睡。

做到這兩點(diǎn)是需要學(xué)問(wèn)上的硬功夫的，否則只能是空口說(shuō)白話(huà)。

在語(yǔ)言表達(dá)上，要說(shuō)理透徹，聲音清晰，提神定氣，讓遠(yuǎn)方的人都可以聽(tīng)見(jiàn)。

要運(yùn)用嚴(yán)密合理的思維來(lái)解決問(wèn)題，并善用不會(huì)傷到別人的辯才來(lái)維護(hù)真理。這一切的出發(fā)點(diǎn)是宏揚(yáng)真理，而不是沽名釣譽(yù)。

8.健康的身心和莊嚴(yán)的儀表

對(duì)于一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，健康的身心是非常重要的。假如沒(méi)有健康的身體，說(shuō)起話(huà)來(lái)都是有氣無(wú)力的，又怎么能談得上生動(dòng)呢？尤其當(dāng)他講到“生活的藝術(shù)”這類(lèi)題材時(shí)，說(shuō)服力更是減了一大半。

心理健康，對(duì)教師就更重要了。許多教育心理學(xué)上的研究結(jié)果指示：心理健康具有傳染性。一個(gè)心理健康的教師，不知不覺(jué)中就會(huì)成為學(xué)生的一個(gè)好榜樣，去激勵(lì)、啟發(fā)學(xué)生。

儀表雖然沒(méi)健康的身心那么重要，但是儀表可能決定一個(gè)人的第一現(xiàn)象。第一個(gè)印象不好，以后做起事來(lái)，效果是會(huì)打折扣的?？雌饋?lái)令人不舒服的儀表，無(wú)形中會(huì)影響到教室的氣氛，學(xué)生的情緒和學(xué)習(xí)效率。健康的、美的儀表應(yīng)該是文明、和諧、高雅、樸素的總和。

9.充分的耐心和堅(jiān)定的信心

耐心和信心對(duì)于一個(gè)教師有時(shí)是十分重要的。因?yàn)椴皇撬械膶W(xué)生反應(yīng)都是相同的速度，特別是第一次聽(tīng)到這個(gè)概念時(shí)。我們要給學(xué)生足夠的思考空間，要照顧每個(gè)學(xué)生的情緒，不丟掉任何一個(gè)學(xué)生。

10.生動(dòng)有趣的談吐和幽默感

一位良好的教師除了要精通語(yǔ)言，把所說(shuō)的觀念表達(dá)得清晰以外，還要善于運(yùn)用各種方式把話(huà)題說(shuō)得生動(dòng)有趣。換句話(huà)說(shuō)，一個(gè)教師需要富有幽默感，并且能夠舉各種生動(dòng)有趣的譬喻，使學(xué)生在教育的過(guò)程中沒(méi)有絲毫的負(fù)擔(dān)。

善于幽默的教師不但能在平實(shí)的話(huà)語(yǔ)中揭示人生哲理，而且言簡(jiǎn)意駭，句句中肯，耐人尋味。幽默不是諷刺，挖苦或輕蔑，而是一種近乎含蓄的思想微笑。

在教學(xué)的過(guò)程中，幽默不但可使師生間建立親切的關(guān)系，而且可以提高教學(xué)的效果。幽默使得平鋪直敘的教材變得生動(dòng)有趣。易于記憶。當(dāng)教師幽默得和學(xué)生笑成一片時(shí)，師生間年齡和權(quán)威的隔閡便不存在了。這時(shí)候，教師和學(xué)生連成一體，快樂(lè)地分亨共同的經(jīng)驗(yàn)和感受，幽默的前提是善良的心地，淵博的知識(shí)和純熟的技能，否則，幽默就失去了土壤。

11.靈活運(yùn)用各種姿勢(shì)和動(dòng)作

教師是一位演員，三尺講臺(tái)上有你廣闊的活動(dòng)空間，你可以心情地表演表達(dá)，而前提是你必須會(huì)表演。生活是藝術(shù)，師生是演員，當(dāng)我們都參與其中表達(dá)自己的時(shí)候，創(chuàng)造收獲就在其中了，就我自己所教——《旅游文化》和《旅游美學(xué)》兩門(mén)課來(lái)說(shuō)，必須做到這一點(diǎn)，才對(duì)得起學(xué)生，對(duì)得起課程。

12.善巧方便和循循善誘

作為一位教師要把學(xué)生教好，除了應(yīng)了解學(xué)生的根器、興趣和需要以外，還要運(yùn)用種種善巧方便的方法慢慢地開(kāi)導(dǎo)，直接地間接地，演示性的參與性的。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都有他們的心理背景、愛(ài)好和個(gè)性，如果教師不順著學(xué)生的個(gè)性，愛(ài)好和心理背景來(lái)啟發(fā)他，而硬堅(jiān)持自己的看法，教師便會(huì)覺(jué)得教起來(lái)很棘手。著名的教育家曼因說(shuō)“不啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲，而企圖教育學(xué)生的教育學(xué)生的教師，等于打冷鐵一般?！?/p>

方便的方法雖多，但在當(dāng)下培養(yǎng)同學(xué)們自行解決問(wèn)題的能力似乎十分重要。一則目前網(wǎng)絡(luò)時(shí)代有這種可能，再則劃定范圍對(duì)同學(xué)們的學(xué)習(xí)也有益處。

13.言行一致

教師在當(dāng)下受到生產(chǎn)力方式改變的沖擊也很大，這使我們所有人都對(duì)固有價(jià)值要認(rèn)真進(jìn)行反思，但“學(xué)高為師，身正為范”的古訓(xùn)似乎不應(yīng)變。要求學(xué)生做到的，自己必須做到。要盡最大的努力為國(guó)人整體素質(zhì)的提高而工作。

近代史上曾經(jīng)掀起過(guò)“知難行易”還是“知易行難”的討論，我看這是一個(gè)永恒的主題。如果我們對(duì)一個(gè)問(wèn)題確實(shí)有刻骨銘心的認(rèn)識(shí)或許做起來(lái)要容易一些。教育的歷程是傳授知識(shí)更重要的是培養(yǎng)人的正確的世界觀的歷程，技能固然重要，但放眼宇宙對(duì)于整體價(jià)值的認(rèn)識(shí)似乎更為重要。當(dāng)我們懷著愛(ài)、懷著真心去面對(duì)學(xué)生的時(shí)候，生活也許更可愛(ài)，世界也許更和平。讓我們一起努力。

（作者單位：內(nèi)蒙古大學(xué)人文學(xué)院 內(nèi)蒙古呼和浩特）