一白

作為三維空間的中國白瓷雕藝術。無論從材料、創(chuàng)意、造型、工藝、燒制與環(huán)境空間乃至其所耗時力、完成工序等，都比繪畫的條件要求高得多。在世界著名的陶瓷產(chǎn)區(qū)中，福建德化窯自明代以來就以中國白瓷雕受到國內外的關注和贊譽，被尊為“瓷雕世界第一”“白色的金子”。歐洲各國皇室貴族、高官富貴、文人雅士、國家級博物館及上流社會均以收藏德化中國白瓷雕為榮，其身價也是扶搖直上。

近年來，國內外很多人又投身于德化中國白瓷雕的選購和收藏。由于德化古瓷雕存量有限，加上真假難辨，人們將目光投向現(xiàn)代德化瓷雕作品，尤其是選擇最富升值潛力的當代名家大師的作品。但面對當今德化藝術瓷雕市場，人們又感到十分茫然，一是沒有品牌，企業(yè)主缺乏誠信。價格異?；靵y。一件標價上萬元的作品，兩百元也能買到，買20件還可以送5件，反正是送客人的，客人一時也很滿意，可是到最后，客人都把它當成傳家寶，這種現(xiàn)象太多了。二是仿制之風盛行。一件作品問世，緊跟著是一大批仿制作品充斥于市。三是虛假宣傳。很多工廠規(guī)?；a(chǎn)的家居工藝品、一般商品卻公然當作名家大師精品賣，每件商品都配有收藏證。只要是做瓷器的大家都叫大師，大師滿街是。作品粗制濫造，實際無限量卻說是有限量，急功近利，違背藝術規(guī)律和藝術市場規(guī)律的現(xiàn)象屢有發(fā)生。目前，德化藝術瓷雕市場的展廳經(jīng)濟。又是新一輪的同質競爭。不同的品牌，相似的產(chǎn)品，創(chuàng)新研發(fā)能力不足，正重復當年臺灣的鶯歌鎮(zhèn)、江西景德鎮(zhèn)藝術瓷惡性循環(huán)的老路，讓人擔憂。

很多領導和企業(yè)家經(jīng)常請我去幫他們對收藏的德化瓷掌掌眼。那么，在當前德化藝術瓷雕市場魚龍混雜的情況下，我們怎樣才能淘到好的作品，哪些大師、哪些作品是值得我們關注和選擇的，哪些又是我們可以忽略不計的。大師應該靠作品說話，有些大師稱號很大，卻沒有思想，沒有創(chuàng)新，沒有靈魂，作品平庸，沒有升值空間。要怎樣避免不必要的財力和精力損耗呢？我想可以從以下三個方面加以選擇：

第一，關注作者的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)和作品的文化內涵、藝術含量、造型、色澤以及燒成的效果。每件中國白的創(chuàng)作過程就是一種戀與愛的激情釋放，只有在這種狀態(tài)下才會創(chuàng)作出區(qū)別于僅是供人觀看的瓷器，至少是讓每個觀者想象的作品，創(chuàng)作出供人品賞的作品。作者的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)、作品的文化內涵是瓷雕作品生命力的基礎，應特別予以關注，要選擇那些擁有專利版權的創(chuàng)新作品。就造型來說，目前又往往被陶瓷藝人和收藏家所忽視。人們最易被精到的工藝打動，而輕視造型本身。作為一種三維空間的藝術形式，造型的本身就能體現(xiàn)出一種精神，或圓潤、或挺拔、或纖秀、或雄強、或文儒、或豪放。造型雖是由簡單的線條組成，但提供給人們的想象力卻是無窮無盡的。再說色澤，現(xiàn)代藝術瓷雕應當溫潤、明凈、精巧、秀雅。最后看燒成的效果，因為現(xiàn)代藝術瓷雕，既要看燒成是否與造型統(tǒng)一，更要看成品是否新穎和有唯一性。好的現(xiàn)代藝術瓷雕應是在任何一個角度都能給人以藝術效果的完整性，畫面優(yōu)美，空靈含蓄，啟迪人生。

第二，關注瓷雕作品在藝術風格上的繼承與創(chuàng)新。這是瓷雕創(chuàng)作者的創(chuàng)作問題，它反映的是瓷雕作品的藝術共性與個性的高度統(tǒng)一。當代瓷壇可謂紅紅火火、熱熱鬧鬧，普遍的浮躁已經(jīng)越來越引起人們的憂慮，瓷雕作品到底應當怎樣塑造，塑造什么，很多所謂的大師們都已經(jīng)茫然了，只是隨波逐流地看到哪一類型的瓷雕作品火熱就跟風仿制，在此起彼伏的“流行風”面前迷失了自我，完全拋棄了創(chuàng)新。他們不是把文化創(chuàng)意作為創(chuàng)作基礎，使每款中國白具有沉淀的歷史和濃厚的文化，這種“物化的歷史”成為一種文化的載體，好在歷史是隔不斷的，從整個德化瓷雕燒制技藝的高度觀照，在這個點上，哪一個瓷雕大師能夠在人古的基礎上融入個人的審美情趣和我們這個時代的氣息，就可能因為風格的傳承和藝術的創(chuàng)新，成為后人取法的對象，是后人研究前人歷史和文化的信息庫。這樣的中國白將成為收藏者的“搶手貨”，市場的“風向標”，引領中國白瓷雕的發(fā)展方向。

第三，關注瓷雕作者的社會知名度和作品的流通量。先說第一點，占來收藏瓷雕，都是藏的“大名家作品或一代宗師級的作品”，歷史上幾乎所有的瓷雕名家在他們當代都已經(jīng)非?；虮容^“著名”了，身后出名的藝術家確實有，擁有一代宗師級的作品升值空間最大。所以，我們應該特別注意選擇那些年富力強、誠實守信、富于社會責任心、與時代同行的瓷雕藝術家的作品，尤其是高水準的重大題材的紀念瓷和孤品。至于作品的流通量，首先要選擇那些限量發(fā)行的專利創(chuàng)新作品，同時又要關注有一定批量的特色作品。很多人認為“物以稀為貴”，但要知道如果沒有一定作品量的積累，流通和流傳上就會受到影響，只有瓷雕作品在藝術市場上形成了一定的流通規(guī)模和流通速度，瓷雕作者的藝術成就才能得到社會的廣泛認同，瓷雕作品才能得到收藏界的普遍認可，才會進一步提高作品的升值潛力和收藏價值。

大家如果掌握了以上三點，至少已經(jīng)具備了鑒藏與投資的基本條件，如果我們留心的話，也可以在當代名家大師中挑出一批具有代表性的人物來。評價德化瓷藝人主要有三個重要因素：一是看他是否成功地研究和發(fā)揚了中國白傳統(tǒng)；二是看他在傳統(tǒng)的延續(xù)中是否有創(chuàng)新，他的藝術是否具有自主原創(chuàng)的價值；三是看他的成就是否促進了中國白的發(fā)展，是否由為自己做上升到為大家做為社會做的境界。對中國白的投資者和收藏者來說應把握四條原則：一是作品須帶有明顯的時代特征，二是須有文化內涵，三是須存量稀少，四是須有藝術和觀賞價值。

世界著名收藏家徐展堂先生說：“仁海大師有突破性創(chuàng)新，在不同的思想精神層面上打開新的思路，文化創(chuàng)意新，設計美，工藝精內涵極為豐富，與時俱進，可以啟示后人。他的作品不僅有感而發(fā)，而且是有思而發(fā)，反映出關注歷史、社會、自然和現(xiàn)實的情懷。他既科學地吸收外來藝術的優(yōu)長，又從中國的歷史文化和藝術傳統(tǒng)中尋找精神的價值，走創(chuàng)造具有時代文化特色的藝術之路。”很多收藏家都說這樣有味道的話：“仁海大師的瓷不是燒出來的，是學問養(yǎng)出來的?！薄坝H眼看到仁海大師的作品比聽到的好，好極了貴極了，不愧是中國第一名瓷?！比屎４髱煹乃囆g陶瓷無疑具有較高的文化含量與傳承創(chuàng)新品質，其社會知名度和誠信度極高，其作品極具升值潛力。

收藏家明白什么作品才有收藏價值，明白花200元買來的作品，放幾十年，也許還只能是這個價，而花2萬元買來的專利中國白，收藏幾十年，也許能賣200萬元。1997年發(fā)行的仁海大師香港回歸紀念瓷“紫歸牡懷”才480元，如今已漲到45萬元；2001年蛇年紀念瓷“金蛇進寶”當時發(fā)行預訂價600元，如今已漲到12.6萬元；2005年創(chuàng)作的臺灣三位黨主席訪問大陸中國白紀念瓷“攜手其榮”在2010年5月19日下午首屆中國福州海峽版權（創(chuàng)意）產(chǎn)業(yè)精品博覽交易會期間舉行的工藝美術精品拍賣會上，以550萬元的價格成功拍出。綜觀中國白成功的原因，就在于每一款中國白都有新創(chuàng)意。瓷雕創(chuàng)作需要一種綜合的素質，其功夫在瓷外，如詩、書、畫的文化底蘊。有一句老話“文如其人”，從大師的作品中，可感悟到大師平和的心態(tài)和凈化的心靈。他的作品傳遞給人的信息是善良，是以人為本、與時俱進。這樣的大師名作，又是真正專利限量燒制的作品，價格自然要高一些，更值得投資與收藏。從國際收藏慣例來看，收藏有創(chuàng)新創(chuàng)作實力的中青年名家大師的作品，看似有一定的風險，實際上才是最具價值回報的一項投資。