【摘要】新課標(biāo)對(duì)高中生跨文化交際能力提出了等級(jí)要求，這要求高中英語(yǔ)教師應(yīng)把學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)、文化知識(shí)和交際能力三者高度統(tǒng)一。文章在新課標(biāo)的視野下，討論文化、交際以及跨文化交際的內(nèi)涵，并探討了高中英語(yǔ)教師增強(qiáng)跨文化交際能力的必要性及途徑。

【關(guān)鍵詞】高中英語(yǔ)教師 跨文化交際能力 文化

【中圖分類號(hào)】G635.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）06-0195-02

一、前言

外語(yǔ)學(xué)習(xí)者從事跨文化交際活動(dòng)時(shí)，交際雙方是否具備共同知識(shí)是其成功與否的關(guān)鍵。這種共同知識(shí)不僅指字、詞、句、語(yǔ)法等語(yǔ)言知識(shí)，更重要的是交際雙方對(duì)對(duì)方文化的了解和掌握程度。外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言知識(shí)和文化知識(shí)相加才是跨文化交際成功的保障。2003年，教育部頒布新的《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）提出，增進(jìn)高中生跨文化理解和跨文化交際意識(shí)的能力，并且對(duì)高中生的跨文化交際能力提出了等級(jí)要求[1]。所以，英語(yǔ)教學(xué)不僅要培養(yǎng)語(yǔ)言基本技能，更應(yīng)該把這種學(xué)習(xí)和訓(xùn)練置于文化教學(xué)的大背景之中，最終使學(xué)生獲得社會(huì)交際能力。學(xué)生跨文化能力的培養(yǎng)與高中英語(yǔ)教師的跨文化交際能力密切相關(guān)。為適應(yīng)未來(lái)英語(yǔ)人才的需要，英語(yǔ)教師的跨文化交際能力也應(yīng)得到重視。

二、交際、文化與跨文化交際

人類誕生之刻，交際便也隨之產(chǎn)生。賈玉新（1997）對(duì)交際做出如下定義：交際是符號(hào)活動(dòng)，它是一個(gè)動(dòng)態(tài)多變的編譯碼過(guò)程，當(dāng)交際者把意義賦予言語(yǔ)或非言語(yǔ)符號(hào)時(shí)，就產(chǎn)生了交際。交際受制于文化、心理等多種因素。一般來(lái)講，交際過(guò)程至少涉及到以下八種要素：信息源/行為源、編碼、信息、渠道、信息接收者/反應(yīng)者、譯碼、反應(yīng)、反饋[2]。對(duì)于文化定義的界定，早在1953年Kroeber和Kluckhohn就164個(gè)文化定義進(jìn)行了回顧和評(píng)論[3]。筆者更傾向于胡文仲（1999）提出的文化概念：文化是人們?cè)陂L(zhǎng)期實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的，是社會(huì)的遺產(chǎn)。它既包含信念、價(jià)值觀念、習(xí)俗、知識(shí)等，也囊括實(shí)物和器具[4]。對(duì)文化和交際的關(guān)系，W.B. Pearce （1994） 曾做出如下的闡述：文化是凍結(jié)了的人際交流，而交際是流動(dòng)著的文化 [5]，這得到大多數(shù)學(xué)者的贊同。關(guān)于跨文化交際能力，賈玉新（1997）認(rèn)為，跨文化交際指的是不同文化背景的人（信息發(fā)出者和信息接收者）之間的交際。從心理學(xué)角度，來(lái)自不同文化背景的人對(duì)信息的編碼、譯碼的過(guò)程就是跨文化交際。在交際諸多的要素之中，有三個(gè)最為重要：發(fā)送者、接受者和經(jīng)過(guò)編碼的信息，而人是執(zhí)行這些要素的主體。對(duì)于跨文化交際能力，B.D.Ruben指出，它是“具備一種與某一環(huán)境中的個(gè)體為了實(shí)現(xiàn)其性格、目標(biāo)及期望所應(yīng)具備的同樣的獨(dú)特活動(dòng)方式的能力，一種可以達(dá)到人的基本要求、滿足其性格、實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)及期望的相對(duì)的能力。（轉(zhuǎn)引自賈玉新，1997。）

三、加強(qiáng)高中英語(yǔ)教師跨文化能力的必要性及途徑

二十一世紀(jì)是地球村時(shí)代，全球化的影響表現(xiàn)在文化方面則是多元文化的交織、融合。民族文化和世界文化的交融已是必然趨勢(shì)。高中階段的英語(yǔ)教育是整個(gè)英語(yǔ)教育的重要組成部分，新課標(biāo)也提出要對(duì)高中學(xué)生跨文化交際意識(shí)和能力進(jìn)行培養(yǎng)。高中英語(yǔ)課程目標(biāo)結(jié)構(gòu)如圖所示：

表 課程目標(biāo)結(jié)構(gòu)

高中英語(yǔ)課程的目標(biāo)各個(gè)級(jí)別的要求均以學(xué)生的語(yǔ)言技能、語(yǔ)言知識(shí)、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識(shí)等五個(gè)方面的綜合行為表現(xiàn)為基礎(chǔ)進(jìn)行總體描述。其中，明確規(guī)定了文化意識(shí)所囊括的范圍：文化知識(shí)、文化理解、跨文化交際以及意識(shí)和能力。再次，由于高考的壓力使然，傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)仍然是高中英語(yǔ)教學(xué)的主流，教師在實(shí)際教學(xué)中對(duì)文化教學(xué)沒(méi)有足夠重視，跨文化交際的教授便缺乏根基；同時(shí)，高中階段的時(shí)間緊迫性和任務(wù)繁重性使教師不得不淡化一部分高考涉及較少的內(nèi)容。這種情況下，語(yǔ)言能力顯得比文化能力更重要，這不利于培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。Stern（1992）指出，外語(yǔ)教學(xué)中教授文化目的是通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，積累文化知識(shí)，從而達(dá)到文化理解。至此，跨文化交際的教學(xué)和語(yǔ)言技能齊頭并進(jìn)，真正發(fā)揮了語(yǔ)言表達(dá)思想、交流感情的功能[6]?；谝陨显?，我們歸納以下幾個(gè)主要途徑來(lái)增強(qiáng)高中英語(yǔ)教師跨文化能力。

（一）加強(qiáng)綜合文化素質(zhì)

東西方文化差異方面，主要包含東西方思維方式的差異，東西方價(jià)值觀的差異以及社會(huì)規(guī)范的不同。思維方面，西方人是直線思維，在語(yǔ)言表達(dá)上開門見上、直抒胸臆；而東方人思維模式則是螺旋式，講究含蓄、委婉。在跨文化交際中，準(zhǔn)對(duì)某一問(wèn)題，西方人語(yǔ)言風(fēng)格為“Yes or No”，直接表明自己的態(tài)度，贊同或反對(duì)。而東方人則附和居多，少有直接的判斷，不會(huì)輕易表明自己的真實(shí)想法。價(jià)值觀念差異主要表現(xiàn)在個(gè)人主義和集體主義上。西方國(guó)家的價(jià)值觀大都崇尚個(gè)人主義，有很強(qiáng)的個(gè)人意識(shí)，關(guān)注個(gè)體；東方國(guó)家主要信奉集體主義，重視集體的作用，集體至上。在社會(huì)規(guī)范方面，東西方文化則分別從屬于各自的文化傳統(tǒng)，囊括多個(gè)方面，包括社會(huì)習(xí)俗、道德規(guī)范、宗教規(guī)范、歷史傳統(tǒng)等。最后值得一提的是，教師要重視雙向文化交流的功能，這要求教師不僅要有國(guó)際意識(shí)及視野，對(duì)國(guó)外文化理解并熟知，還要注意培養(yǎng)自身的本土意識(shí)，挖掘本土文化的價(jià)值，多弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?？偟囊笫墙處熞岣咦陨淼挠⒄Z(yǔ)文化和漢語(yǔ)文化修養(yǎng)，并對(duì)外來(lái)文化具有敏銳的洞察力、理解力和揚(yáng)棄貫通的能力。

（二）參與跨文化學(xué)習(xí)活動(dòng)

首先，學(xué)校培訓(xùn)部門應(yīng)重視對(duì)高中英語(yǔ)教師的繼續(xù)教育，尤其是跨文化交際方面的培訓(xùn)?？衫煤罴俸椭苣?，對(duì)教師采取集中與非集中結(jié)合的培訓(xùn)模式，對(duì)教師進(jìn)行跨文化交際方面的培訓(xùn)。這不僅增強(qiáng)教師跨文化方面的知識(shí)，同時(shí)提高了教師跨文化教學(xué)的水平。其次，學(xué)校也可定期組織部分教師到西方國(guó)家進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，使其身臨其境經(jīng)歷跨文化場(chǎng)景，從而提高自身的跨文化交際能力。再次，教師也可利用較為不受時(shí)空限制、便利的互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)英語(yǔ)國(guó)家的文化與接受繼續(xù)教育學(xué)習(xí)。另外，教師可閱讀大量關(guān)于文化的書籍，對(duì)英語(yǔ)國(guó)家以及本土的文化知識(shí)有全景式的認(rèn)識(shí)，并能夠?qū)χ杏⒅R(shí)進(jìn)行對(duì)比講解。

（三）樹立科研意識(shí)，多反思

廣大高中英語(yǔ)教師要改變過(guò)去語(yǔ)言知識(shí)與文化知識(shí)教學(xué)脫節(jié)的現(xiàn)象，擺脫只埋頭教學(xué)的“教書匠”形象，要逐步意識(shí)到研究外語(yǔ)教學(xué)與跨文化交際關(guān)系的重要性，樹立一定的教學(xué)科研意識(shí)。此外，教師應(yīng)積極探討跨文化知識(shí)在外語(yǔ)教學(xué)上的應(yīng)用研究，以提高學(xué)生跨文化交際能力為導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)由教學(xué)型向科研型形象的轉(zhuǎn)變，從而使跨文化教學(xué)趨向系統(tǒng)化。著名教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：如果你想要讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來(lái)一些樂(lè)趣，使天天上課不致變成一種單調(diào)的義務(wù)，那你就引導(dǎo)每一位教師走上從事一些研究的這條道路上來(lái)。除此之外，教師應(yīng)該勤于反思，不斷剖析教學(xué)實(shí)踐。一個(gè)教師的科研能力與他的反思意識(shí)、反思能力緊密相關(guān)。葉瀾教授曾說(shuō)過(guò)：一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年反思可能成為名師。這也進(jìn)一步表明反思的重要性：反思的結(jié)果表現(xiàn)為大量教學(xué)心得、教學(xué)建議的積累，凡此種種都可能成為很好的科研素材，對(duì)教師科研能力的提高有大有幫助，使教師受益匪淺。

四、結(jié)語(yǔ)

高中英語(yǔ)學(xué)習(xí)階段是學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要階段，也是學(xué)生跨文化交際意識(shí)和基本的跨文化交際能力形成的不可或缺的階段，跨文化交際能力形成必備條件是學(xué)生扎實(shí)的語(yǔ)言基礎(chǔ)和充分的文化積累。因此，在外語(yǔ)教學(xué)中，高中英語(yǔ)教師應(yīng)把學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)、文化知識(shí)和交際能力三者高度統(tǒng)一?？偠灾咧杏⒄Z(yǔ)教師跨文化交際能力的培養(yǎng)是必要的，有多方渠道，又是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。這要求教師改變傳統(tǒng)觀念，不斷提高自身綜合素養(yǎng)，積極參加跨文化交際活動(dòng)并樹立科研意識(shí)，以滿足新時(shí)代高中外語(yǔ)教學(xué)的需求。

參考文獻(xiàn)：

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[6]Stern， H.H. Issues and Options in Teaching [M].New York： Oxford University Press， 1992.

作者簡(jiǎn)介：

夏娜（1986-），女，河南商丘人，碩士，云南師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，主要研究方向?yàn)橥鈬?guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。