【摘要】我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育改革，一路走來(lái)，不僅實(shí)施過(guò)程中困難重重，而且改革綱要也部分存在爭(zhēng)議；對(duì)于改革去向與成敗、起點(diǎn)與歸宿，有待教育研究工作者繼續(xù)努力。生活和經(jīng)驗(yàn)是教育的靈魂，離開(kāi)生活和經(jīng)驗(yàn)就沒(méi)有生長(zhǎng)，也就沒(méi)有教育。這是杜威的實(shí)用主義理論，這一理論對(duì)當(dāng)時(shí)的美國(guó)社會(huì)產(chǎn)生巨大影響，對(duì)我國(guó)當(dāng)下基礎(chǔ)教育改革來(lái)說(shuō)也是一筆不可多得的巨大財(cái)富。

【關(guān)鍵詞】杜威 實(shí)用主義 基礎(chǔ)教育改革

【基金項(xiàng)目】廣西自治區(qū)教師教育學(xué)科教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)項(xiàng)目“教育學(xué)科教學(xué)團(tuán)隊(duì)”（項(xiàng)目批文：桂教師范[2010]52號(hào)）和廣西教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“桂西北少數(shù)民族教育均衡發(fā)展策略研究——農(nóng)村初中政治教師專業(yè)化視角”（桂教科學(xué)〔2011〕11號(hào)，項(xiàng)目編號(hào)：2011C0106）。

【中圖分類號(hào)】G42 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）04-0012-01

“教育”一詞的漢字解釋，是從“孝”的本義引申和轉(zhuǎn)義而來(lái)的，是我國(guó)自古以來(lái)社會(huì)生活重要的組成部分。孟子曰：“君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也?！泵献訉⒔逃顬槿松龢?lè)之一，可見(jiàn)教育的重要性。然而，在教育不斷發(fā)展之際，諸多問(wèn)題也隨之而來(lái)，需要引起我們重視。

杜威在《民主主義與教育》一書(shū)中指出：“隨著歷史的進(jìn)展，文化積累豐富了，未成年者的教育已非日常交接所能完成，負(fù)責(zé)文化交流和文化傳遞的正式教育機(jī)構(gòu)——學(xué)校，隨之誕生。從這時(shí)起，文化的表達(dá)和傳遞愈來(lái)愈依賴于文字，人們慢慢地就誤認(rèn)為學(xué)校的任務(wù)就是教導(dǎo)青少年識(shí)字讀書(shū)。教育理論也因而步入歧途?，F(xiàn)在正處于正式教育和實(shí)際生活的分裂愈演愈烈的前所未有的危險(xiǎn)時(shí)代。所以，教育并不是強(qiáng)制兒童靜坐聽(tīng)講和閉門(mén)讀書(shū)，教育就是生活、生長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)改造?！痹诙磐磥?lái)，生活和經(jīng)驗(yàn)是教育的靈魂，離開(kāi)生活和經(jīng)驗(yàn)就沒(méi)有生長(zhǎng)，也就沒(méi)有教育。這是杜威的實(shí)用主義理論，這一理論不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的美國(guó)社會(huì)產(chǎn)生巨大影響，而且對(duì)現(xiàn)代教育來(lái)說(shuō)也是一筆巨大財(cái)富。

我國(guó)的新一輪基礎(chǔ)教育改革，主要有六大改變：一是課程目標(biāo)，二是課程結(jié)構(gòu)，三是課程內(nèi)容，四是課程實(shí)施，五是課程評(píng)價(jià)，六是課程管理。面對(duì)這些變革，不僅實(shí)施過(guò)程中困難重重，而且改革綱要也部分存在爭(zhēng)議。對(duì)于改革去向與成敗、起點(diǎn)與歸宿，有待教育工作者繼續(xù)努力。

小學(xué)語(yǔ)文教材中有一篇課文《偉大的友誼》。講的是馬克思和恩格斯的偉大友誼。文章中講到共產(chǎn)黨宣言，講到共產(chǎn)黨運(yùn)動(dòng)。這些東西兒童實(shí)在是太難理解了。為什么不是兒童身邊的友誼話題？有一篇文章也叫《友誼》，說(shuō)的是一個(gè)學(xué)校要給每個(gè)班上買音響設(shè)備。校長(zhǎng)給每個(gè)班上1萬(wàn)元錢，每個(gè)班上再自己籌1萬(wàn)元錢。有個(gè)家長(zhǎng)愿意掏這1萬(wàn)元錢。班主任很高興地將此事告訴了校長(zhǎng)。校長(zhǎng)開(kāi)表彰大會(huì)表?yè)P(yáng)這個(gè)家長(zhǎng)。家長(zhǎng)說(shuō)的很直白，捐這1萬(wàn)元錢沒(méi)圖別的，無(wú)非想讓學(xué)校對(duì)自己的孩子好一點(diǎn)。于是音響設(shè)備買來(lái)了，但學(xué)生們拒絕使用。每當(dāng)老師要使用這一音響設(shè)備的時(shí)候，學(xué)生們會(huì)說(shuō)我們有。這個(gè)家長(zhǎng)的孩子在班上備受同學(xué)冷落，他沒(méi)有多少朋友。唯一的樂(lè)趣是在書(shū)攤上租書(shū)看。有一次小書(shū)店沒(méi)有開(kāi)門(mén)，他悶悶不樂(lè)地低著頭走路，被汽車撞死了。這件事在班上引起了很大的震動(dòng)。同學(xué)們都在回憶他做過(guò)什么事情，說(shuō)過(guò)什么話。但大家發(fā)現(xiàn)不僅想不起來(lái)，甚至連他的樣子都想不起來(lái)了。第二天就有位同學(xué)帶了一個(gè)花瓶放在這位同學(xué)的座位上。從此以后，這個(gè)花瓶里的鮮花一直不斷。這件事之后，同學(xué)們知道了什么叫友誼，什么叫冷落，甚至什么叫死亡。杜威說(shuō)教育就是生活，如果讓兒童接受他們貼近的故事，那么是不是更能讓他們產(chǎn)生共鳴，并且關(guān)注生活呢？

筆者曾帶學(xué)生到學(xué)院附中和桂宜高中聽(tīng)課。其中在附中聽(tīng)的是初中思品課，講的是《誠(chéng)信支撐經(jīng)濟(jì)》，老師講的很好，能讓學(xué)生在課堂上充分發(fā)表自己的觀點(diǎn)，同學(xué)暢所欲言聊家?！煜抡n了，學(xué)生意猶未盡，可是老師來(lái)不及了，于是急忙布置作業(yè)，在黑板上急速板書(shū)觀點(diǎn)。當(dāng)然不可否認(rèn)，這是我們現(xiàn)行的考試制度造成的，這也是基礎(chǔ)教育改革“改不了”“難改”的坎，但是也與老師的教育觀念有很大的關(guān)系，老師的價(jià)值取向發(fā)生變化，教學(xué)設(shè)計(jì)就不一樣……然而就基礎(chǔ)教育改革而言，筆者認(rèn)為，考試制度的改革勢(shì)在必行。在桂宜高中聽(tīng)的是高中政治經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，與初中相比，高中教學(xué)更強(qiáng)調(diào)知識(shí)的掌握與考試的需要，缺失聯(lián)系學(xué)生實(shí)際。杜威認(rèn)為，“不能叫兒童筆直地向已有的知識(shí)進(jìn)軍，不能由教師把現(xiàn)成的教本向兒童注入。那種口耳相傳的方式脫離兒童的需要，使兒童缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，必然要訴之強(qiáng)制，或由教師以糖衣炮彈的手法誘使兒童就范。”

在課程改革方面，我們國(guó)家特別重視工具性學(xué)科：語(yǔ)文，數(shù)學(xué)，外語(yǔ)。要從這些學(xué)科中拿出學(xué)時(shí)來(lái)是非常困難的。筆者曽經(jīng)組織學(xué)生討論適當(dāng)削減語(yǔ)數(shù)英課時(shí)的時(shí)候，代表數(shù)學(xué)、語(yǔ)文小組的學(xué)生就爭(zhēng)個(gè)不休。在此，教育工作者需要具有團(tuán)隊(duì)合作精神與對(duì)教育本質(zhì)的認(rèn)知，要教育好一個(gè)人不僅僅是花費(fèi)大量的時(shí)間來(lái)掌握所傳授的知識(shí)。

基礎(chǔ)教育改革是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，在日新月異瞬息萬(wàn)變的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，需要以不斷創(chuàng)新的理念來(lái)支撐。杜威的教育理念給了我們一扇門(mén)：學(xué)校即社會(huì)。杜威認(rèn)為，“適當(dāng)?shù)霓k法就是把學(xué)校安排成合于兒童生活、生長(zhǎng)的環(huán)境，叫兒童生活、生長(zhǎng)于其中，借以擴(kuò)充經(jīng)驗(yàn)的數(shù)量和提高經(jīng)驗(yàn)的效用?！憋@然，兒童理想的學(xué)校不是書(shū)齋或?qū)W府，乃是快樂(lè)的生活園地。面對(duì)空洞的知識(shí)，教育行政管理部門(mén)的工作者一定要更新觀念，選取與學(xué)生生活實(shí)際相關(guān)的內(nèi)容，讓學(xué)生去親身體驗(yàn)學(xué)習(xí)的興趣，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)與生活是一件快樂(lè)的事。

基礎(chǔ)教育改革要突破，必須改革考試制度，因?yàn)楫?dāng)學(xué)生面對(duì)這種考試制度的時(shí)候，他們只會(huì)想到考試而忽略知識(shí)的實(shí)在性；老師在面對(duì)考試制度的時(shí)候，也只會(huì)參照考試大綱。難就難在怎么改，改成什么？高中教育就應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生的人生規(guī)劃能力，職業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)精神。各級(jí)教育行政管理部門(mén)應(yīng)該大力支持在這方面做得好的學(xué)校，而不是一味下達(dá)高考硬指標(biāo)，以這種方式轉(zhuǎn)變社會(huì)大眾觀念，從而影響學(xué)生對(duì)自己價(jià)值的思考，影響父母對(duì)孩子的期望，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中明確自己，讓父母給孩子一片開(kāi)闊的天空。杜威認(rèn)為：使人們由生活、生長(zhǎng)、經(jīng)驗(yàn)改造中獲得知識(shí)、能力、思想、感情，恰是幫助人們審度時(shí)勢(shì)之需而巧于適應(yīng)那種永在前進(jìn)的社會(huì)，并從而成為革新的先驅(qū)者。這種教育能保證人類前進(jìn)而不倒退，能造福而不摧殘兒童，是教育的上乘。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部.教育部關(guān)于印發(fā)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》的通知（教基〔2001〕17號(hào)）[EB/OL].http：//www.gov.cn/gongbao/content/2002/content_61386.htm.中華人民共和國(guó)中央人民政府網(wǎng).

[2]林玉體.西方教育思想史[M].北京：九州出版社，2006.

作者簡(jiǎn)介：

黃勇樽（1966-），男，壯族，河池學(xué)院政治與法律系副教授，教育碩士，研究方向：中學(xué)思想品德（政治）課程與教學(xué)論。