杜威

Wei Du(杜威), Kao Jia(賈考), Zhi-Long Shi(施志龍), and Lin-Ru Nie(聶林如)Faculty of Science,Kunming University of Science and Technology,Kunming 650500,ChinaKeywords: dipole,current bifurcation,current reversals,mobility transition1.Intro d

9年，美國(guó)教育家杜威來華，對(duì)中國(guó)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而持久的影響。自元青出版《杜威與中國(guó)》(2001)一書以來，相關(guān)研究成果不斷涌現(xiàn)。2019年，時(shí)值杜威來華一百周年，學(xué)界更是掀起了一場(chǎng)紀(jì)念與研究的小高潮。(1)張斌賢，劉云杉．杜威教育思想在中國(guó)：紀(jì)念杜威來華講學(xué)100周年 [C]．北京：北京大學(xué)出版社，2019；趙康．胡適對(duì)杜威教育思想的吸收和轉(zhuǎn)化——以杜威訪華時(shí)期為中心[J]．北京大學(xué)教育評(píng)論，2019，(2)：91-108；周洪宇, 李永．五四時(shí)期杜威訪華

321004)杜威訪華成功搭建了東西文明交流的橋梁，是20世紀(jì)最重要的文化歷史事件之一，杜威教育哲學(xué)在20世紀(jì)東方文化教育領(lǐng)域產(chǎn)生了和西方同樣巨大的影響。百年來，杜威教育思想在中國(guó)的命運(yùn)，一直與中國(guó)的國(guó)運(yùn)狀況、中美關(guān)系處境、中國(guó)教育變革的語境等密切相關(guān)，在一定程度上，中國(guó)的“杜威”(杜威效應(yīng))既是衡量中國(guó)社會(huì)走向世界、中西文化關(guān)系及民族文化自信力的指標(biāo)，也是反映中國(guó)教育學(xué)術(shù)建構(gòu)路徑——西化、本土化或全球本土化的標(biāo)識(shí)。2019年收錄在中國(guó)知網(wǎng)(CNKI)C

100081）杜威教育思想是對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的主要西方教育思想之一，杜威來華是杜威教育思想傳入中國(guó)的重要契機(jī)。杜威來華由北京大學(xué)、南京高等師范學(xué)校和江蘇省教育會(huì)發(fā)出邀請(qǐng)，教育部、浙江省教育會(huì)以及尚志學(xué)會(huì)等學(xué)術(shù)團(tuán)體積極參與，杜威于1919年4月30日來華，并在中國(guó)進(jìn)行了一系列學(xué)術(shù)演講，于1921年8月2日離開青島赴日本，杜威中國(guó)之行告一段落[1]。杜威來華訪學(xué)的時(shí)間總跨度達(dá)兩年零兩個(gè)月，其學(xué)術(shù)活動(dòng)時(shí)間之長(zhǎng)是歷史少有的，杜威教育思想在中國(guó)產(chǎn)生的重

國(guó)教育學(xué)術(shù)史上，杜威是一位無法繞過的人物，原因在于他的教育學(xué)說在中國(guó)教育理論建構(gòu)與教育實(shí)踐發(fā)展中扮演著難以替代的角色。杜威教育學(xué)說經(jīng)過學(xué)者介紹、杜威來華講學(xué)以及大批教育者的研究與實(shí)踐，深刻影響了20世紀(jì)上半葉中國(guó)教育學(xué)的走向。胡適在《杜威先生與中國(guó)》中指出：“自從中國(guó)與西洋文化接觸以來，沒有一個(gè)外國(guó)學(xué)者在中國(guó)思想界的影響有杜威這樣大。”他甚至斷言：“在最近的將來幾十年中，也未必有別個(gè)西洋學(xué)者在中國(guó)的影響可以比杜威先生還大的。”①胡適所言大致不差。因?yàn)椋?span id="j5i0abt0b" class="hl">杜威

19年，美國(guó)學(xué)者杜威來華是中國(guó)近代史上的一件大事，實(shí)用主義哲學(xué)及教育學(xué)傳入中國(guó)，并引領(lǐng)了“外國(guó)名哲來華講學(xué)”①鄭師渠：《五四前后外國(guó)名哲來華講學(xué)與中國(guó)思想界的變動(dòng)》，《近代史研究》2012年第2期。的先聲，在中國(guó)思想史上影響深遠(yuǎn)。相關(guān)研究歷來積累甚多，不過，絕大多數(shù)研究均從思想史的角度入手，主要探究杜威的學(xué)術(shù)思想如何借胡適等人的譯介影響中國(guó)社會(huì)各個(gè)方面，目前少有研究關(guān)注到杜威本人在這次時(shí)長(zhǎng)兩年有余的中國(guó)之旅中的思緒和感受。②目前的研究主要包括劉幸：《杜威日

裘偉廷杜威是20世紀(jì)最偉大的思想家之一，美國(guó)著名的哲學(xué)家、教育家、實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人、功能心理學(xué)的先驅(qū)、美國(guó)進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)的代表。1919年到1921年，杜威應(yīng)中國(guó)幾所學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的聯(lián)合邀請(qǐng)，來華訪問和講學(xué)。當(dāng)時(shí)，五四新文化運(yùn)動(dòng)正風(fēng)起云涌，他恰好見證了這片東方土地上發(fā)生的變革。同時(shí)，他的思想也給渴望“啟蒙”的中國(guó)人帶來新奇和激動(dòng)，對(duì)中國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。杜威的中國(guó)之行就此展開1919年初，約翰·杜威（John Dewey，1859—19

的口才堪稱絕佳，杜威則“不善辭令。許多學(xué)生都認(rèn)為他的課講得枯燥無味?！保êm語）但是，作為哲學(xué)家與教育家，杜威在中國(guó)待了兩年多（1919年4月30日到1921年8月2日），足跡遍及大半個(gè)中國(guó)，演講超過200次，涉及教育、文化、政治、社會(huì)等領(lǐng)域。更為關(guān)鍵的是，他的中國(guó)學(xué)生中，胡適、陶行知、蔣夢(mèng)麟、陳鶴琴等，深刻影響了中國(guó)的教育文化事業(yè)。胡適曾說過：“自從中國(guó)與西洋文化接觸以來，沒有一個(gè)外國(guó)學(xué)者在中國(guó)思想界的影響有杜威這樣大。”這位“西方的孔子”（蔡元培語），

0024）約翰·杜威（John Dewey，1859 - 1952）是美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)家和教育家，所著《民主主義與教育》全面闡述了其教育理論。在《民主主義與教育》序言中杜威說，本書力圖用民主社會(huì)所蘊(yùn)含的思想談?wù)摻逃龁栴}?，F(xiàn)對(duì)《民主主義與教育》中教育觀點(diǎn)進(jìn)行闡述，以對(duì)杜威教育思想有所了解。一、《民主主義與教育》書中教育觀點(diǎn)闡述（一）教育內(nèi)涵杜威在《民主主義與教育》第一章教育是生活的需要，提出廣義的教育是生活的社會(huì)延續(xù)；不同社會(huì)生活本身的經(jīng)久不衰需要教導(dǎo)和學(xué)習(xí)

想領(lǐng)袖”的約翰·杜威(John Dewey，以下簡(jiǎn)稱“杜威”)來華講學(xué)，希望借助杜威的學(xué)說建設(shè)新教育，并通過教育實(shí)現(xiàn)“人”的現(xiàn)代化、“人”的啟蒙，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國(guó)民性的改造。訪華期間，杜威的學(xué)說也在一定程度上呼應(yīng)了“五四”運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的時(shí)代精神。1919年4月30日杜威到達(dá)上海，4天后“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)。這是一場(chǎng)以先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒，廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國(guó)革命運(yùn)動(dòng)。李澤厚認(rèn)為：“在一個(gè)短暫時(shí)期內(nèi)，啟蒙借救亡運(yùn)動(dòng)而聲勢(shì)大

鐮刀滅蚊約翰·杜威是著名的哲學(xué)家、教育家。小時(shí)候，在大家眼中，杜威是一個(gè)沉默寡言且不太聰明的孩子。一年夏天，學(xué)校剛擴(kuò)建完畢，很多地方需要清理。杜威的班級(jí)蚊子特別多，尤其傍晚，學(xué)生被叮咬得根本無心上課。一天放學(xué)時(shí)，老師吩咐學(xué)生自帶工具，準(zhǔn)備進(jìn)行“滅蚊”行動(dòng)。第二天，同學(xué)們帶來了各種工具，大部分是捕蚊網(wǎng)、滅蚊拍，還有滅蚊藥水。當(dāng)杜威拿著一把鐮刀走進(jìn)教室時(shí)，同學(xué)們都露出了吃驚的表情。老師也不解地問：“你帶鐮刀干什么？”杜威回答：“滅蚊子呀！”同學(xué)們?nèi)滩蛔〈笮ζ饋?/div>

農(nóng)家參謀 2019年4期2019-09-10

家、教育家約翰·杜威（John Dewey，1859-1952）來華講學(xué)100周年。美國(guó)芝加哥大學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校于2019年5月2日到4日舉辦了有300余名中美教育專家參加的座談會(huì)；我國(guó)學(xué)術(shù)界及教育界也舉辦了多場(chǎng)學(xué)術(shù)研討會(huì)與紀(jì)念活動(dòng)，研究杜威的論文數(shù)量明顯增加，有的期刊還開設(shè)了專欄。這些活動(dòng)都表達(dá)了同樣的意愿：向杜威致敬。杜威穿越百年再度“歸來”。歸來有意義嗎？致敬有價(jià)值嗎？套用實(shí)用主義的經(jīng)典問句：杜威及其理論對(duì)于今天我國(guó)的社會(huì)與教育“有用”嗎？一百年來，來華講

俊彥約翰·杜威是美國(guó)著名的哲學(xué)家和教育家。杜威出生在新英格蘭的伯林頓，小時(shí)候，杜威性格內(nèi)向、害羞，不怎么和同學(xué)交流，在課堂上更不擅長(zhǎng)與老師互動(dòng)。在大家眼中，杜威是一個(gè)沉默寡言而且不太聰明的孩子。大多數(shù)的時(shí)間，杜威都喜歡坐在教室的角落里默默地看書。有一年夏天，因?yàn)閷W(xué)校剛剛擴(kuò)建完畢，有很多地方需要清理，而杜威所在的班級(jí)蚊子特別多，尤其到了傍晚的時(shí)候，蚊子叮咬得學(xué)生根本無心上課。所以這天放學(xué)時(shí)，威廉老師吩咐學(xué)生自帶工具，準(zhǔn)備第二天進(jìn)行“滅蚊”行動(dòng)。第二天，同學(xué)們

學(xué)校長(zhǎng)褚宏啟研究杜威，就是在研究杜威的三句話：教育即生長(zhǎng)、教育即生活、教育即經(jīng)驗(yàn)改造?！斑@三句話，是杜威教育思想最本質(zhì)的東西，是核心與靈魂。”“杜威是反對(duì)傳統(tǒng)教育的，傳統(tǒng)教育的特點(diǎn)就是以社會(huì)為中心、以教師為中心、以課堂和書本為中心，簡(jiǎn)單來說就是脫離兒童的生活，把孩子當(dāng)成小大人?！薄霸诋?dāng)時(shí)，杜威的理念是非常新穎的，那現(xiàn)在是不是呢？現(xiàn)在如果言必稱杜威，可能也有點(diǎn)‘過了?！蹦戏街苣┯浾?譚暢“用杜威的標(biāo)準(zhǔn)來看現(xiàn)階段的學(xué)校和教育，能打多少分？”2019年3月的一場(chǎng)

作者／俊彥約翰·杜威是美國(guó)著名的哲學(xué)家和教育家。杜威出生在新英格蘭的伯林頓，小時(shí)候，杜威性格內(nèi)向、害羞，不怎么和同學(xué)交流，在課堂上更不擅長(zhǎng)與老師互動(dòng)。在大家眼中，杜威是一個(gè)沉默寡言而且不太聰明的孩子。大多數(shù)的時(shí)間，杜威都喜歡坐在教室的角落里默默地看書。有一年夏天，因?yàn)閷W(xué)校剛剛擴(kuò)建完畢，有很多地方需要清理，而杜威所在的班級(jí)蚊子特別多，尤其到了傍晚的時(shí)候，蚊子叮咬得學(xué)生根本無心上課。所以這天放學(xué)時(shí)，威廉老師吩咐學(xué)生自帶工具，準(zhǔn)備第二天進(jìn)行“滅蚊”行動(dòng)。第二天，

喬凱凱約翰·杜威是美國(guó)著名的哲學(xué)家。杜威出生在一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)的雜貨商家中，從小性格內(nèi)向，不太愛說話，但他很喜歡讀書，常常獨(dú)自坐在屋子里靜靜地看書、思考，也因此對(duì)事情有很多獨(dú)特的理解。有一次，杜威從學(xué)?；丶遥吹接腥司墼谧约业纳啼侀T口討論著什么。原來，中午時(shí)，有一個(gè)叫托尼的零售商從這里購進(jìn)了一批日用雜貨，當(dāng)時(shí)父親不在，是杜威負(fù)責(zé)此事的。托尼回去之后，發(fā)現(xiàn)錢數(shù)和貨物對(duì)不上號(hào)，覺得杜威多收了他的錢，于是來找杜威“算賬”。在當(dāng)時(shí)新英格蘭的維蒙特州的柏林頓，人們向來習(xí)

約翰·杜威是美國(guó)著名的哲學(xué)家、教育家。小時(shí)候，在大家眼中，杜威是一個(gè)沉默寡言且不太聰明的孩子。 一年夏天，學(xué)校剛擴(kuò)建完畢，很多地方需要清理。杜威的班級(jí)蚊子特別多，尤其傍晚，學(xué)生被叮咬得根本無心上課。一天放學(xué)時(shí)，老師吩咐學(xué)生自帶工具，準(zhǔn)備進(jìn)行“滅蚊”行動(dòng)。第二天，同學(xué)們帶來了各種工具，大部分是捕蚊網(wǎng)、滅蚊拍，還有滅蚊藥水等等。? 杜威拿著一把鐮刀走進(jìn)教室時(shí)，同學(xué)們都露出了吃驚的表情，老師也不解地問：“你帶鐮刀干什么？”杜威回答：“滅蚊子呀！”同學(xué)們?nèi)滩蛔〈笮?/div>

伴侶 2018年12期2018-12-24

張君燕約翰·杜威是美國(guó)著名的哲學(xué)家和教育家。小時(shí)候的杜威性格內(nèi)向，不愛和同學(xué)交流。在大家眼中，杜威是個(gè)沉默寡言的孩子。一年夏天，學(xué)校剛剛擴(kuò)建完畢，許多地方還未清理，蚊蟲聚集，而杜威所在的班級(jí)蚊子特別多，尤其到了傍晚，蚊子的叮咬讓學(xué)生根本無心上課。放學(xué)時(shí)，老師吩咐學(xué)生自帶工具，第二天進(jìn)行“滅蚊”行動(dòng)。第二天，同學(xué)們帶來了各種工具，大部分是網(wǎng)、拍子，或是滅蚊藥水，而杜威卻拿來一把鐮刀。老師不解地問：“你帶著鐮刀干什么？”“滅蚊子呀！”杜威理所當(dāng)然地回答。同學(xué)們

一聲“爽”。花貓杜威怕雷，大雨一起就一溜煙進(jìn)家。我笑它是“抱頭鼠竄”。雨停了，它又屁顛屁顛上了陽臺(tái)，大概它和我一樣，也很享受雨后的涼爽與空氣中的濕意吧。我在電腦前如常工作，聽見細(xì)碎的腳步聲，是杜威找我玩來了。奇怪，它停在我腳邊，怎么一聲也不出。我一偏頭：啊，它嘴里叼了個(gè)什么東西，好像是只……鳥？我家住在花木蔥蘢的舊小區(qū)，鎮(zhèn)日里鳥語花香。我每天睡在鳥兒的獨(dú)鳴里，醒在鳥兒的大合唱里。它們時(shí)常上陽臺(tái)，吃我媽在花盆里種的菜，啄我掛晾的香腸，也會(huì)在我曬的被子上拉屎。

一聲“爽”。花貓杜威怕雷，大雨一起就一溜煙進(jìn)家。我笑它是“抱頭鼠竄”。雨停了，它又屁顛屁顛上了陽臺(tái)，大概它和我一樣，也很享受雨后的涼爽與空氣中的濕意吧。我在電腦前如常工作，聽見細(xì)碎的腳步聲，是杜威找我玩兒來了。奇怪，它停在我腳邊，怎么一聲也不出。我一偏頭：啊，它嘴里叼了個(gè)什么東西，好像是只……鳥？我家住在花木蔥蘢的舊小區(qū)，平日里鳥語花香，我每天睡在鳥兒的獨(dú)鳴里，醒在鳥兒的大合唱里。它們時(shí)常上陽臺(tái)，吃我媽在花盆里種的菜，啄我掛晾的香腸，也會(huì)在我曬的被子上拉屎

約翰·杜威是美國(guó)著名的哲學(xué)家、教育家。小時(shí)候，在大家眼中，杜威是一個(gè)沉默寡言且不太聰明的孩子。一年夏天，學(xué)校剛擴(kuò)建完畢，很多地方需要清理。杜威的班級(jí)蚊子特別多，尤其傍晚，學(xué)生被叮咬得根本無心上課。一天放學(xué)時(shí)，老師吩咐學(xué)生自帶工具，準(zhǔn)備進(jìn)行“滅蚊”行動(dòng)。第二天，同學(xué)們帶來了各種工具，大部分是捕蚊網(wǎng)、滅蚊拍，還有滅蚊藥水等等。當(dāng)杜威拿著一把鐮刀走進(jìn)教室時(shí)，同學(xué)們都露出了吃驚的表情，老師也不解地問：“你帶鐮刀干什么？”杜威回答：“滅蚊子呀！”同學(xué)們?nèi)滩蛔〈笮ζ饋?/div>

故事會(huì) 2017年21期2017-11-08

家、教育家約翰·杜威出生在美國(guó)一個(gè)雜貨商家。他從小喜歡看書，對(duì)很多事情都有獨(dú)到的見解。一天，杜威回到自家商鋪，還沒進(jìn)門就被人拉住“算賬”。原來，一名零售商從這里進(jìn)購了一批貨物，結(jié)果回去后發(fā)現(xiàn)錢數(shù)和貨物對(duì)不上，便懷疑店家多收了錢，而這筆買賣正是由杜威經(jīng)手的。杜威認(rèn)真查閱了購買底單上的物品以及價(jià)格，并一一匯總，最后剛好是零售商付的錢數(shù)。“既然底單上的物品和錢數(shù)能對(duì)上，那一定是你自己搞錯(cuò)了?！睖愒谏痰晖饪礋狒[的人紛紛對(duì)零售商說。零售商不服氣，可也找不出證據(jù)，只好

家、教育家約翰·杜威出生在美國(guó)一個(gè)雜貨商家中。他從小喜歡看書，對(duì)很多事情都有獨(dú)到見解。一天，杜威回到自家商鋪，還沒進(jìn)門就被人拉住“算賬”。原來一名零售商從這里進(jìn)購了一批雜貨，結(jié)果回去后發(fā)現(xiàn)錢數(shù)和貨物對(duì)不上，便懷疑多收了錢，而這筆買賣正是杜威經(jīng)手的。杜威認(rèn)真檢查了購買底單上的物品及價(jià)格，一一匯總后剛好是零售商付的錢數(shù)?！凹热坏讍紊系奈锲泛湾X數(shù)能對(duì)上，那一定是你自己搞錯(cuò)了?！睖愒谏痰晖饪礋狒[的人紛紛對(duì)零售商說。零售商不服氣，可也找不出證據(jù)，只好認(rèn)栽。就在這時(shí)，

喬凱凱約翰·杜威是美國(guó)著名的哲學(xué)家。杜威出生在一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)的雜貨商家中，從小性格內(nèi)向，不太愛說話，但他很喜歡讀書，常常獨(dú)自坐在屋子里靜靜地看書、思考，也因此對(duì)事情有很多獨(dú)特的理解。有一次，杜威從學(xué)?；丶?，看到有人聚在自家的商鋪門口討論著什么。原來，中午時(shí)，有一個(gè)叫托尼的零售商從這里進(jìn)購了一批日用雜貨，當(dāng)時(shí)父親不在，是杜威負(fù)責(zé)此事的。托尼回去之后，發(fā)現(xiàn)錢數(shù)和貨物對(duì)不上號(hào)，覺得杜威多收了他的錢，于是來找杜威“算賬”。在當(dāng)時(shí)，新英格蘭維蒙特州的柏林頓，人們向來習(xí)

發(fā)現(xiàn)，韓國(guó)目前對(duì)杜威教育環(huán)境論、教育經(jīng)驗(yàn)論、兒童教育論、道德教育論以及其教育哲學(xué)對(duì)韓國(guó)兒童教育和道德教育的影響等方面研究成果顯著，杜威的教育哲學(xué)以實(shí)用主義理論為出發(fā)點(diǎn)，在其教育思想的理想型、對(duì)韓國(guó)當(dāng)代教育改革的啟示和推進(jìn)韓國(guó)社會(huì)民主化方面都潛存著研究增長(zhǎng)點(diǎn)。關(guān)健詞：約翰·杜威 教育哲學(xué) 實(shí)用主義 兒童教育一.緒論約翰·杜威（1859-1952）作為實(shí)用主義哲學(xué)思想的集大成者，其研究成果涉及到哲學(xué)、教育、社會(huì)、政治、道德等各個(gè)領(lǐng)域，其中其教育哲學(xué)的影響范圍最

一聲“爽”?；ㄘ?span id="j5i0abt0b" class="hl">杜威怕雷，大雨一起就一溜煙兒進(jìn)家，我笑它是“抱頭鼠竄”。雨停了，它又屁顛屁顛上了陽臺(tái)，大概它和我一樣，也很享受雨后的涼爽與濕意吧。我在電腦前工作，聽見細(xì)碎的腳步聲，是杜威找我玩來了。奇怪，它停在我腳邊，怎么一聲也不出？我一偏頭：啊，它嘴里叼了個(gè)什么東西，好像是只……鳥？我家住在花木蔥蘢的舊小區(qū)，整日里鳥語花香，我每天睡在鳥兒的獨(dú)鳴里，醒在鳥兒的大合唱里。它們時(shí)常上陽臺(tái)，吃我媽在花盆里種的菜，啄我掛晾的香腸，也會(huì)在我曬的被子上拉屎。收養(yǎng)了花貓

旭天今年26歲的杜威，2009年被評(píng)為第二屆感動(dòng)內(nèi)蒙古人物、2010年被評(píng)為第二屆全區(qū)道德模范。現(xiàn)在，他是一名大學(xué)生西部志愿者，工作在呼和浩特市賽罕區(qū)市民服務(wù)中心，即將服務(wù)期滿。比起當(dāng)年獲獎(jiǎng)時(shí)，他的樣子沒怎么變：棱角分明的臉龐、短平的頭發(fā)、樸素的衣裝，只多了謙和的笑容。這個(gè)看上去普普通通的“90后”大男孩，其成長(zhǎng)歷程迥異于大多數(shù)同齡人，曾十幾年如一日照顧重病的母親，考入大學(xué)后，又積極投身公益事業(yè)。他心懷大愛，以實(shí)際行動(dòng)和志愿者精神弘揚(yáng)向善向上的正能量，不斷

文／丁永為?杜威在中國(guó)文／丁永為南京老城門，和平門。當(dāng)年，杜威先生在此游覽時(shí)還稱其為神策門>>北京中山公園，來今雨軒關(guān)心學(xué)術(shù)、了解教育史的人都知道杜威，但是對(duì)于杜威教授與中國(guó)的關(guān)系多數(shù)人停留在他與中國(guó)學(xué)生的層面。近百年前，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，這位蜚聲世界的美國(guó)哲學(xué)家、教育家來到中國(guó)，而且一待就是兩年，從最初的觀光游覽到講學(xué)、參觀、感悟。杜威教授的兩年講學(xué)給中國(guó)知識(shí)界乃至國(guó)家、民眾帶來了深遠(yuǎn)的影響，而中國(guó)之行也給杜威教授帶來了變化，從對(duì)中國(guó)的認(rèn)知到哲學(xué)思想尤其是

李瑋瑋約翰·杜威及其教育哲學(xué)在韓國(guó)的研究現(xiàn)狀分析李瑋瑋本文選擇博士學(xué)位論文作為研究視角，通過梳理近20年的韓國(guó)國(guó)內(nèi)博士論文內(nèi)容發(fā)現(xiàn)，韓國(guó)目前對(duì)杜威教育環(huán)境論、教育經(jīng)驗(yàn)論、兒童教育論、道德教育論以及其教育哲學(xué)對(duì)韓國(guó)兒童教育和道德教育的影響等方面研究成果顯著，杜威的教育哲學(xué)以實(shí)用主義理論為出發(fā)點(diǎn)，在其教育思想的理想型、對(duì)韓國(guó)當(dāng)代教育改革的啟示和推進(jìn)韓國(guó)社會(huì)民主化方面都潛存著研究增長(zhǎng)點(diǎn)。約翰·杜威 教育哲學(xué) 實(shí)用主義 兒童教育一.緒論約翰·杜威（1859-195

近百年的浮沉，對(duì)杜威的研究終于藉由這部凝聚集近百位學(xué)者11年心血的大書邁上了新的臺(tái)階?！拔覀兛梢哉f，自從中國(guó)與西洋文化接觸以來，沒有一個(gè)外國(guó)學(xué)者在中國(guó)思想界的影響有杜威先生這樣大的。我們還可以說，在最近的將來幾十年中，也未必有別個(gè)西洋學(xué)者在中國(guó)的影響可以比杜威先生還大的?！?921年，胡適在送別哲學(xué)家約翰·杜威離開中國(guó)時(shí)，曾發(fā)出如是感慨?？赡茏尯m先生始料未及的是，為他的恩師杜威出一套全集，是多么困難的工作。由復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)院劉放桐教授主編、復(fù)旦大學(xué)杜威中心

□康紅芹美國(guó)的杜威職業(yè)教育思想研究新進(jìn)展□康紅芹在美國(guó)，杜威職業(yè)教育思想研究的主要內(nèi)容集中在基本觀點(diǎn)研究、比較研究、新視角研究以及延續(xù)性研究四大領(lǐng)域。杜威職業(yè)教育思想研究的開展內(nèi)在于杜威教育思想研究乃至杜威整體思想研究之中，杜威職業(yè)教育思想研究的批判性思考意識(shí)較強(qiáng)，相關(guān)研究既注重“還原”又注重“延伸”。展望未來，理應(yīng)深化對(duì)杜威職業(yè)教育本質(zhì)觀、價(jià)值觀和課程論等基本理論觀點(diǎn)的研究；更加重視研究?jī)?nèi)容與方法的創(chuàng)新以及研究資料的擴(kuò)充；繼續(xù)深入挖掘杜威職業(yè)教育思想的當(dāng)

識(shí)界開始翻譯引入杜威教育著作，并對(duì)其作簡(jiǎn)單評(píng)介。其中，杜威來華訪問的前后幾年是中國(guó)傳播杜威教育思想的高峰期。(一) 杜威著作中譯1906年，張東蓀在他和藍(lán)公武創(chuàng)辦于日本的《教育》雜志第二期上發(fā)表《真理論》一文，這是目前已知的第一篇中國(guó)學(xué)者較系統(tǒng)地介紹實(shí)用主義的文章。①1916年，商務(wù)印書館主辦的《教育雜志》刊載的《實(shí)效教育之思潮》一文提到了杜威的實(shí)用主義教育思想。②從其中可以看出，杜威教育思想最初被引入中國(guó)與清末民初的“尚實(shí)”或“實(shí)利教育”思潮有關(guān)。在杜威

(張文林)*(杜威) MENG Nan(孟楠) SUN Ruyi(孫如意)2(李春利)1School of Chemical Engineering, Hebei University of Technology, Tianjin 300130, China2Shijiazhuang Newthreetalent Engineering, Co., Ltd, Shijiazhuang 050000, ChinaMeasurement and Correla

授主編，復(fù)旦大學(xué)杜威與美國(guó)哲學(xué)研究中心組譯,華東師范大學(xué)出版社出版的中文版《杜威全集》中期15卷本于日前出版，并在復(fù)旦大學(xué)舉行了新書發(fā)布會(huì)暨翻譯研討會(huì)。約翰·杜威（1859～1952）是美國(guó)著名哲學(xué)家、教育家，實(shí)用主義哲學(xué)的集大成者，功能心理學(xué)的先驅(qū)，美國(guó)進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)的代表，是20世紀(jì)具有國(guó)際聲譽(yù)的思想巨人。1990年，美國(guó)南伊利諾伊大學(xué)杜威研究中心出版了《杜威全集》。2004年，華東師大出版社購得37卷本《杜威全集》及1卷索引的版權(quán)。中文版《杜威全集

楊銘宇杜威是薇奇·麥侖工作的小鎮(zhèn)圖書館里收養(yǎng)的小貓。薇奇在杜威第一個(gè)生日的時(shí)候,列了張“杜威好惡”的列表,諸如喜歡“四仰八叉地躺著”,不喜歡“長(zhǎng)時(shí)間站立”;喜歡“暖和,暖和,暖和”,不喜歡“寒冷,寒冷,寒冷”;喜歡“捉迷藏,把筆推到地上”,不喜歡“摔跤”……如此輕松的描寫,對(duì)愛貓人士和養(yǎng)寵物的讀者來說,足以會(huì)心一笑。而安靜、耐心、總是心平氣和、對(duì)誰都很友好,這些薇奇總結(jié)的杜威的優(yōu)點(diǎn),讓小貓成了圖書館的吉祥物,成為小鎮(zhèn)斯潘塞居民的寵兒,甚至是全世界最知名的貓

張小麗在教育界，杜威幾乎無人不曉。杜威作為一個(gè)具有世界影響的思想家，世界很多國(guó)家在諸多領(lǐng)域都有人對(duì)其思想進(jìn)行過或正在進(jìn)行著研究。從1910年國(guó)人介紹杜威學(xué)說到中國(guó)，到今天，中國(guó)的“杜威研究”已歷經(jīng)百年的歷史。在這期間，中國(guó)教育界的“杜威研究”取得了一些成績(jī)，也走了彎路。在歷史中，中國(guó)教育界是怎樣研究杜威的，為什么這樣研究，這樣研究存在什么問題，應(yīng)該怎樣研究？要回答這些問題，必須回到近百年的中國(guó)教育界的“杜威研究”歷史?；趯?duì)杜威與中國(guó)教育關(guān)系的重新考量，由

看著你。讀《小貓杜威》的時(shí)候，怎么也忘不了那只眼神溫柔的小黃貓。杜威是薇奇·麥侖工作的小鎮(zhèn)圖書館里收養(yǎng)的小貓。薇奇在杜威第一個(gè)生日時(shí)，列了張“杜威好惡”的表。諸如喜歡“四仰八叉地躺著”、不喜歡“長(zhǎng)時(shí)間站立”，喜歡“暖和，暖和，暖和”、不喜歡“寒冷，寒冷，寒冷”，喜歡“捉迷藏，把筆推到地上”、不喜歡“摔跤”之類的輕松描寫，對(duì)愛貓人士和養(yǎng)寵物的讀者來說，足以讓他們會(huì)心一笑。而安靜、耐心、總是心平氣和、對(duì)誰都很友好，這些薇奇總結(jié)的杜威的優(yōu)點(diǎn)，讓小貓成了圖書館的吉

的痛苦。一只名叫杜威的小貓的到來驅(qū)趕了所有沮喪和冷清。在長(zhǎng)達(dá)19年的時(shí)間里，杜威成了圖書館最忠實(shí)的員工。它用熱情、謙遜和敏銳的感覺溫暖每個(gè)到來的讀者，吸引和感動(dòng)著居民，成了逐漸從有史以來最大危機(jī)中恢復(fù)過來的小鎮(zhèn)的驕傲。11988年秋天，杜威不再是一個(gè)新鮮玩意兒，它已成為社區(qū)里的固定成員。人們專門到圖書館來看它。館里的固定讀者走進(jìn)來，如果發(fā)現(xiàn)杜威不在那里迎接他們，經(jīng)常會(huì)在圖書館里到處找它。他們先在地上找，思量杜威躲在某個(gè)墻角。然后，他們會(huì)查看書架頂上?！芭叮?/div>

意林 2009年9期2009-05-14