李崢嶸

在從江縣這片3244平方公里的土地上，生活著以苗、侗為主的少數(shù)民族人口約24.6萬人。各民族人民群眾在漫漫的歷史長河中，創(chuàng)造、積淀了絢麗多姿的民族民間文化，為人類留下了彌足珍貴的民族文化遺產(chǎn)。有風(fēng)格獨特的民族建筑，有五彩斑斕的民族服飾，有優(yōu)美動聽的民族歌舞，有神秘古老的民間習(xí)俗、信仰等等。這些資源既是體現(xiàn)中華民族多彩文化的重要見證，同時也是從江縣發(fā)展經(jīng)濟的重要優(yōu)勢資源。

近年來，通過開展文化外宣，從江縣神秘多彩的民族文化知名度、美譽度不斷得到提升，“侗族大歌之鄉(xiāng)”、“中國最后一個槍手部落——岜沙”、“中國計劃生育第一村——占里”、“神奇的瑤族藥浴”等一些民族文化品牌逐漸為外界所知，每年吸引著上萬的游客走進從江，文化旅游活縣的戰(zhàn)略初見成效，從江人民的文化自信進一步得到激發(fā)。但總體上來，宣傳力度還遠遠不夠，宣傳效果還不是很好，從江的知名度還需要更大的提高。在當前信息傳播快速發(fā)展的時代，“酒香也怕巷子深”，誰的聲音大、傳得遠，誰就能贏得更大的市場空間。因此，進一步加強文化外宣十分重要，須從以下幾個方面加強。

一是宣傳的內(nèi)容要有吸引力。民族文化之所以吸引人是因為它體現(xiàn)了各個民族不同的生活方式、生活習(xí)俗和不同信仰。游客出門旅游的目的之一是去體驗和感受與本民族不一樣的生活方式和生活習(xí)俗。這就要求我們對當?shù)孛褡宓奈幕猩疃鹊耐诰蚝吞釤挘页鲞@些文化現(xiàn)象背后區(qū)別于其他民族的魂，能讓游客有耳目一新的感覺，方能激發(fā)他們前來體驗和感受的欲望。如：岜沙村除了古老的著裝與發(fā)型外，他們的樹葬習(xí)俗、女追男的獨特戀愛方式對游客來說就很具吸引力。而且據(jù)我的經(jīng)驗和體會，岜沙村的巫蠱文化對游客來說也同樣的具有很大的吸引力。盡管它是一種迷信，也可以說代表一種落后文化，但它的確是這個民族過去生活中的一個重要的民俗，而且對外界來說極具神秘感。了解更多的民俗文化正是文化旅游的目的，因此在現(xiàn)有的挖掘文化的基礎(chǔ)上，還需進一步加大挖掘力度，收集整理更多的民俗文化資料，提高外界對從江民族文化的知曉度。

二是宣傳的點要找對。所宣傳的東西能否讓人一聽就記住，一看眼就亮，這個很重要。同樣的文化，不同的策劃或是不同的人介紹往往效果不一樣，這就是看所找的點對不對路。比如，對侗族大歌的介紹，最能讓人容易記住的就是“剛學(xué)會說話就會唱歌，剛學(xué)會走路就會跳舞”、“歌養(yǎng)心、飯養(yǎng)身”等等。而對岜沙村的介紹容易讓人記住的是“他們就是一尊尊活著的兵馬俑”。對從江香豬的介紹則是“從江香豬是豬肉中的極品，名副其實的豬老大”。這些言語不僅精練、風(fēng)趣、形象生動、通俗易懂、朗朗上口，聽一遍就能讓人記住，而且它緊緊抓住了精髓和游客的興趣點。在今后的宣傳中，多總結(jié)出一些類似這樣的精短句子是很有必要的。

三是宣傳方式要多樣化。過去我們的傳播渠道主要是依靠電視、報刊、廣播、書籍，還有影視、歌曲，等等。隨著互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，新興媒體的興起，生活的快節(jié)奏，新媒體的便捷，使得人們獲取信息的渠道的結(jié)構(gòu)瞬間被打破。到2012年全國有網(wǎng)民近3億人，手機用戶近10億人，這就意味著絕大部分人獲取信息更多的是通過互聯(lián)網(wǎng)和手機等新媒體。既然人們獲取信息的渠道發(fā)生了改變，那么我們的宣傳陣地與宣傳形式就得跟進，加強互聯(lián)網(wǎng)上的宣傳勢在必行。一是建好從江的中國侗族大歌之鄉(xiāng)網(wǎng)站建設(shè)與推介。二是借力手機。增加新的宣傳窗口。三是與大網(wǎng)站合作，借助大網(wǎng)站的影響力加大文化傳播的力度。四是加強微博上的宣傳力度。當然，在抓好互聯(lián)網(wǎng)宣傳的同時，傳統(tǒng)的宣傳陣地也同樣要加強，比如制作宣傳形象片在重要的電視媒體重要時段播出，出幾本關(guān)于從江旅游推介和到從江游玩攻略的書籍，拍幾部以從江民族文化為題材的影視片，推出一兩首有影響力的反映從江的歌曲，等等，這些宣傳形式都是不錯的形式，也有過很多成功的案例。只有占領(lǐng)了所有的宣傳陣地，方能確保不論是從哪個傳播渠道觀眾都能獲取我們的信息。

四是宣傳的定位要找準。“特色”是文化的靈魂，只有突出特色，才能使我們的民族文化保持旺盛的生命力。所以，我們在民族文化的宣傳中，一定要把從江民族文化的宣傳定位找準。從江有著“原生的民族文化，原始的自然生態(tài)，遠古的歷史煙塵”，這些燦爛的原生民族文化，神秘、古老而樸素，具有獨特地域色彩和民族特色。比如：岜沙男子為崇拜樹木堅持蓄留發(fā)髻，這在現(xiàn)代社會里堪稱一絕：小黃男女老少模仿蟬聲無須伴奏多聲部合唱的侗族大歌，真可謂人間絕唱；占里人憂患自然環(huán)境資源減少，制定寨規(guī)自覺控制人口增長，人口出現(xiàn)負增長，這在人口大國絕無僅有。所以，從江民族文化的宣傳總體定位，應(yīng)該是以悠久厚重的苗侗文化為品牌，以濃郁的民族節(jié)日為支撐。“養(yǎng)心圣地，神秘從江”的宣傳定位，道出了從江民族文化的特色，也道出了唯我獨尊、無人可比的自信。

五是內(nèi)宣外宣兩手都要抓。加強外宣固然重要，是提高知名度必須要做的工作，但內(nèi)宣工作同樣也很重要，既是對本地群眾進行文化教育的需要，同時也是加強外宣工作的一個著力點。本地群眾中很多人對當?shù)氐钠渌褡宀涣私?，甚至對本民族的文化根源、文化現(xiàn)象都不是很清楚，這種現(xiàn)象還很突出。無論是從文化傳承、縣情教育的需要來說，還是從旅游活縣的戰(zhàn)略需要來說，加強文化內(nèi)宣都是必須要做的工作，此舉也是文化強縣，樹立從江人民文化自信的需要。對群眾的文化宣傳教育到位了，群眾文化自信增強了，保護民族文化的意識也跟進了，傳承文化的動力也就強了。而且人人張口都能向外人介紹家鄉(xiāng)的民族文化，文化外宣的隊伍壯大了，宣傳口徑一致了，對外宣傳的力度就更強了。加強文化內(nèi)宣，一是采取形式多樣的方式對干部群眾開展縣情教育。二是為干部群眾提供書籍、宣傳折頁、視頻、圖片等更多的學(xué)習(xí)資料。三是切實抓好民族文化進課堂工作。四是充分利用好手機報和廣播、電視等宣傳陣地開展民族文化教育。五是支持、鼓勵積極開展民族民間活動。

（作者單位：中共從江縣委）