蔡思虹

揭西縣廣泛流傳（包括旅居?xùn)|南亞各國的華僑）的小故事是以口頭傳說為手段的傳播方式，以樸實的語言取悅?cè)说募记闪鱾饔诿駟?，具有深廣的文化內(nèi)涵。屬于掌故、笑話、神話等范疇的小故事估計有數(shù)百個。創(chuàng)作這些故事的祖先也許已經(jīng)長眠地下數(shù)百年，但故事依然存活民間，給人以聽覺的享受，心靈的滋養(yǎng)，潛移默化的熏陶。把祖先積淀下來的智慧結(jié)晶搶救保護(hù)下來，是我們文化館人的工作職責(zé)。

一、故事在悄悄地失傳，遠(yuǎn)沒有引起人們的警惕

農(nóng)耕社會是生產(chǎn)和傳播民間故事的土壤。舊社會和新社會的農(nóng)民聚集在一起勞動，坐在田間樹下休息時，必定會講一些精短的笑話故事，在笑聲中消除了疲勞，緩解了壓力，放松了心情。過去，農(nóng)村都有許多“閑館”，人們聚在館里泡茶聊天，笑話故事自然成為人們休閑的佐料，“閑館”就有了吸引人的魅力。蘊(yùn)藏著大量與人為善、和諧相處、尊老愛幼、家庭和睦、明禮誠信等傳統(tǒng)倫理道德的故事，融進(jìn)了人們的日常生活，得到了廣大群眾、族群、社會的認(rèn)同，使之有了很強(qiáng)的生命力。

可是，我國改革開放以后，人世間發(fā)生了巨大的變化，民間故事風(fēng)光不再，原因有三：

（1）農(nóng)田承包責(zé)任到戶，農(nóng)村大量青壯年紛紛外出打工，農(nóng)田已經(jīng)不是密集型勞動的場所，農(nóng)村“閑館”也已館寂人稀，故事失去了聽眾。

（2）電視、電腦、手機(jī)已經(jīng)普及，看電視連續(xù)劇、上網(wǎng)、玩電子游戲蔚然成風(fēng)，民間故事被冷落了，變得陌生。

（3）愛好、擅長講故事的老一輩人不斷地辭世，好聽的故事被帶進(jìn)了墳?zāi)梗瑳]有了講民間故事的接班人。

上述幾個原因，使得民間故事悄悄地失傳，不禁令人扼腕嘆息。所以，搜集整理和保護(hù)傳承民間故事，已經(jīng)成為刻不容緩的事情。然而，對民間故事很陌生的人對搜集整理工作不理解，有的人認(rèn)為那很土俗，登不了大雅之堂，甚至說“沒有什么價值”。他們不懂，這些祖先的智慧結(jié)晶體現(xiàn)了中華民族的文化價值和審美情趣，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，要做好這項工作，必須向遠(yuǎn)離民間故事的人宣傳故事是陪伴祖先走過許多艱苦歲月的文化記憶，它有著許多現(xiàn)代文化不能取代的功能，有利于促進(jìn)和諧文化建設(shè)，豐富人民的精神文化生活，創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。

二、民間故事的功能

梳理一下揭西縣民間流傳的民間故事，發(fā)現(xiàn)它歷史久遠(yuǎn)，都是口傳心授的，具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征和保護(hù)價值。已經(jīng)被收編進(jìn)《鄉(xiāng)村故事》的民間小故事，就具有許多實用功能。

功能之一：教人行孝。如《三十埔夜（晚）跌個老阿公》、《這是天意》、《李天生讓官司》、《摔貓碗》、《剃眉毛的秘密》、《撿豬籠》等都可作孝道文化的例證?！稉熵i籠》里，某村婦在一個大雨滂沱、雷鳴電閃的夜晚叫兒子把久病在床臭哄哄的家婆抬到河邊，兒子眼看婆婆被大浪卷走，嚇得直打哆嗦。當(dāng)兒子撿起豬籠就要回家時，母親叫兒子把豬籠丟到河里去。兒子說：“豬籠扔掉了，等到你老得像婆婆那樣時，我拿什么東西抬你到河邊來？”母親一聽此言，想到報應(yīng)后悔不及。故事短小生動，震人心魄，飽含人生哲理。

功能之二：啟人心智。在蔡高暖的《鄉(xiāng)村故事》里，有許多故事令人回味無窮?！掇D(zhuǎn)水宮差落來的》里的阿呆看到轉(zhuǎn)水宮頌神的對聯(lián)很多人欣賞，就抄下來作為春聯(lián)貼在自家門上，人們笑他貼差（錯）了，阿呆不服氣說：“我的對聯(lián)沒差，有差，那是轉(zhuǎn)水宮差落來的?！薄队蘩山校蓿敚ǜ赣H）一般般》里的愚郎跟隨老婆來到岳父靈堂，老婆放聲哭道：“涯么爺，涯今就么爺了哇！”愚郎問老婆他要怎么哭，老婆說：“一般般?！庇蘩删涂蓿骸耙话惆?，一般般……”除此之外，還有《老婆做飯照人樣》、《她的人死錯了》、《直頭直路轉(zhuǎn)》等故事，原來都是批判生搬硬套的教條主義的，讓人們在笑聲中得到教育。

功能之三：愉悅心情。這類故事有《石肚人陷到山羊》、《三十年的積蓄》、《脯目挾雞下下對》、《三人五目看真真》等笑談都帶有娛樂功能。《茶燒燒》說的是一個樸實的老農(nóng)民挑谷子去交田租喝了地主一杯茶，地主問怎么樣，農(nóng)民說茶燒燒。地主立馬不再租田給他耕了?；丶业穆飞?，教書先生教他應(yīng)對的辦法。地主問農(nóng)民為何轉(zhuǎn)回來，農(nóng)民說：“你那杯茶，喝下去時茶燒燒，我越走越覺得嘴里又香又甘，現(xiàn)在連喉底都是甘的，我倒回來話你知?！钡刂髅奸_眼笑，連聲說：“好！好好！那幾斗田，你明年再耕吧！”故事寥寥數(shù)百字，反映出被壓迫被剝削階級的苦中樂事。

在揭西縣廣泛流傳的民間故事其功能當(dāng)然不止這些，比如《面熟熟去米兩斗》、《表揚(yáng)為正》、《詐死人的錢》等弘揚(yáng)真善美、揭露假丑惡的功能就不一一列舉了。有了對民間故事諸多功能的認(rèn)可，才會產(chǎn)生把先輩創(chuàng)造的文化精神保護(hù)好，交給下一代去傳承的責(zé)任感。

三、民間故事的搜集整理和傳承

民間故事的普查、發(fā)掘、整理、搶救是時不我待的重大任務(wù)，屬于“國家藝術(shù)科學(xué)重點研究項目——中國民間文學(xué)集成”之一。這項工作存在著集體行為和個人行為。集體行為行使的是公權(quán)力，花的是國家錢財，而個人行為則是自發(fā)的努力，為社會作奉獻(xiàn)。無論是集體行為還是個人行為，揭西縣都有所收獲，取得了許多經(jīng)驗。

其一，揭西縣文化部門曾經(jīng)發(fā)動全縣有關(guān)部門開展民間文學(xué)三套集成的搜集整理工作，編成一本《揭西縣民間故事集成》。蔡高暖獲得了廣東省“國家藝術(shù)科學(xué)重點研究項目——中國民間文學(xué)集成編纂先進(jìn)工作者”榮譽(yù)稱號。

其二，揭西縣文聯(lián)編輯出版了五本《揭西民間故事》。

其三，在縣文聯(lián)、文化館主辦的《北山文藝》和《揭?guī)X》雜志上不斷地刊登業(yè)余作者搜集整理的民間故事。

其四，有著文化自覺的原文化館長蔡高暖歷經(jīng)三年的努力，深入民間搜集整理成《鄉(xiāng)村故事》一書，由深圳市鼎勝投資有限公司、深圳市新健興實業(yè)有限公司贊助出版，發(fā)行四千冊。其做法是常常與長者們喝茶聊天，講掌故笑話，“拋磚引玉”，從人們的心中挖掘出故事素材；他得到《揭陽日報》社的支持，在“鄉(xiāng)村世界”專欄發(fā)表《鄉(xiāng)村故事》近70篇，許多群眾閱讀后，又為其“貢獻(xiàn)”出一大批新的素材；《鄉(xiāng)村故事》出版后作者把書分發(fā)給許多群眾和單位，如他一次就拿出三百冊贈送給“旅深揭西鄉(xiāng)親經(jīng)濟(jì)促進(jìn)會”，因此得到了大量的信息回饋。在揭西這片充滿民間故事的土地上，經(jīng)過如此多渠道深度挖掘，蔡高暖有了許多收獲，也取得了民間故事的搜集整理和傳承的經(jīng)驗。他在新搜集整理的故事中精選了30多個擬再行出版《鄉(xiāng)村故事》，里面一百個短小精悍、幽默風(fēng)趣、鄉(xiāng)土氣息濃郁，原本在人們口中傳說的故事經(jīng)過文字記載下來流傳于世。對于這本體現(xiàn)揭西燦爛傳統(tǒng)文化、客家文化精華的書，著名軍旅作家蔡常維說：“凡是對揭西文化感興趣的人，既可以把這本書看成一本生動有趣的故事袖珍本，也可以看成一本破解揭西文化的密碼詞典，更可以看成讀懂客家人灰色幽默、生存智慧的說明手冊?！?/p>

（作者：廣東省揭陽市揭西縣文化館，郵編515400）