邁克爾去紡織廠上班了，

把妻子和身子虛弱的母親留在

家里。當他回家時，母親僵“坐”

在椅子上——去世了，四周裝

點著花朵，還有村民前來圍觀。

趁邁克爾不在的時候，老人死

在了他妻子的手下。不過，在

當?shù)兀@根本都稱不上是“秘

密”。

30年后，邁克爾說起此事，

依舊不記恨妻子。“我的母親

病了，二十多天吃不好也睡不

好?！苯衲?2歲的他說，“我

本想親自動手的。”

《洛杉磯時報》稱，當

印度還在討論安樂死所引發(fā)

的道德爭議和法律邊界時，

在南部的泰米爾納德邦，像

邁克爾家發(fā)生的這種“安樂

死”已經(jīng)悄然施行了幾十年。

有時，身患重病的年輕人也

會采取這種方式結束自己的

生命。

執(zhí)行安樂死的過程，就

像一種儀式。當選定的日

子到了，就會給老人“洗油

浴”——從頭部開始，往下

澆一種冷水和綠椰奶的混合

液體，直到老人慢慢死去。

有專家解釋，冷水會降低老人

的體溫導致心臟衰竭，而過量

飲用綠椰奶則會加大腎臟的負

擔。

“這是生命的循環(huán)。”60歲

的當?shù)剞r(nóng)民卡里姆圖說。他留

著一撮胡須，發(fā)際線已經(jīng)明顯

開始后移。

不過，這種手段難免被濫

用，原因無外乎是被小輩看中

了錢財。甚至，還會有心狠手

辣者找來“冒牌醫(yī)生”，用毒

酒或是毒藥代替椰奶。

旁奴薩米穿著綠色襯衫，

纏著紫色腰布。他67歲了，

身體越來越差，最近還兩次發(fā)

作了心臟病——但這卻不是他

最擔心的事。

“我相信我的兒媳婦是不

會這么做的。”他坐在田埂，

遠遠望著這塊并不肥沃的土地

上兩只日益壯實起來的小公

牛，“如果他們這么做，我一

定要問聲為什么。不過，如果

他們不說，那我也只能認命

了?！?/p>

為了躲避安樂死，一些老

人逃走了，而另一些則只能像

旁奴薩米這樣認命——不是因

為他們想死，而是這個世界讓

他們覺得自己沒用了。

另一個值得注意的現(xiàn)象

是，由于印度女性地位太低，

常常只有男人才能“享受”安

樂死。畢竟，財產(chǎn)一般都是在

男人名下的。

2010年，印度南部發(fā)生了

一宗備受爭議的安樂死案。此

后，主張老人權益的組織的聲

音開始放大。然而，每年還是

有幾十個甚至幾百個相似的案

例發(fā)生。

“有人說這是安樂死，

有人說這就是謀殺?！薄袄先?/p>

幫手”組織的負責人底瓦拉

康達坦率地表示。

對這些機構來說，他們

根本無力反抗這種根深蒂

固的文化，只能通過其他途

徑盡力提高老人們的生活質

量，比如教育、臨終關懷，

甚至發(fā)放一定數(shù)量的養(yǎng)老

金——然不多，好歹總有

些用處。

目前，安樂死在印度是

違法的，可生活在泰米爾納

德邦的人總有空子可鉆。之

前，一個醫(yī)院的門衛(wèi)曾涉嫌

多次協(xié)助家屬實施安樂死，不

僅如此，她的技術還是從一個

醫(yī)生那兒偷學來的。最后，法

院以尸體已被掩埋、證據(jù)不足

為由，釋放了她。

“你沒法阻止這種事情發(fā)

生?！?3歲的達奴施克提認為，

“在印度，如果家里出了問題，

那就是家里的事，跟政府無

關?！?/p>

（雪茹摘自《今日文摘》2013年

第8期，圖/HB）