施維楠

怎樣貫徹新課標(biāo)要求，提高語文課堂教學(xué)效果，用什么教育理念來引領(lǐng)課堂教學(xué)改革，這是每一個教師都必須面對的問題。新課標(biāo)的實施和素質(zhì)教育的要求使構(gòu)建“生本課堂”成為必然的選擇?！耙詫W(xué)生的發(fā)展為本”教育理念的提出為構(gòu)建“生本課堂”教學(xué)形態(tài)提供了堅實的理論基礎(chǔ)。通過小組合作學(xué)習(xí)的組織形式，采用“先做后學(xué)、先學(xué)后教、以學(xué)定教、不教而教”的教學(xué)方法，可以讓語文課堂充滿生命成長的快樂，為“生本課堂”的實踐作了積極的探索。怎樣的語文課堂才是學(xué)生所需要的“生本課堂”呢？在此我想結(jié)合教學(xué)中的感悟，談?wù)勱P(guān)于語文教學(xué)“生本課堂”的兩點思考。

一、自主學(xué)習(xí)，挖掘潛能

新課標(biāo)指出：學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者；課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)、活動、發(fā)展的重要場所，是他們自己的課堂；學(xué)生應(yīng)逐漸從知識的被動接受者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂上真正的主人。因此，“生本課堂”就應(yīng)是尊重學(xué)生自主學(xué)習(xí)的真實體驗的課堂，教師一定要給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時間和空間，讓學(xué)生充分地閱讀課文，自主地思考、感悟、體驗、探究，講求生命的真實體驗，千萬不能讓老師的“教”代替學(xué)生的“學(xué)”。在教學(xué)《三峽》這篇古文時，考慮到文章理解的難易程度，我用一個問題統(tǒng)帥全文：“同學(xué)們讀讀課文，看看哪些地方是你沒有想到的？”問題的指向是“沒有想到的”，而這其中又包括太多的細(xì)節(jié)和層次。于是，學(xué)生的思維一下子開闊了：沒有想到三峽的山是那么險象環(huán)生；沒有想到三峽的春天是那么清幽；沒有想到三峽的秋季有猿猴的長嘯……在對這眾多“沒想到”的交流中，學(xué)生對三峽的認(rèn)識由表面進(jìn)入本質(zhì)，由膚淺進(jìn)入深刻。更重要的是三峽那些“可見”的“沒想到”的美為后面作者的寫作目的“不可見”的“沒想到”埋下了伏筆，引發(fā)了更深的震撼。

愛因斯坦說過：“提出一個問題比解決一個問題更為重要?！卑l(fā)現(xiàn)并提出問題是一種懷疑精神，是一種探究意識，而對于挖掘?qū)W生的質(zhì)疑點、興趣點，教師更是承擔(dān)了不可推卸的責(zé)任，并且教師在備課和教學(xué)過程中始終應(yīng)該以這種理念引領(lǐng)自己前行。在教學(xué)《三峽》這篇古文時，學(xué)生質(zhì)疑：猿猴的長嘯是一年四季都有的，可作者為什么選擇在秋季描寫“猿猴的長嘯”？學(xué)生還提出：同樣是猿猴的啼叫聲，李白的《朝發(fā)白帝城》中“兩岸猿聲啼不住”這句詩，李白覺得猿聲是悅耳動聽的，而文中作者引用漁者歌，暗示漁者認(rèn)為猿聲是“凄哀”的，這是為什么？對于這兩個問題，第一個問題，班上馬上有學(xué)生舉手進(jìn)行了答疑。第二個問題，一開始，班中無人舉手，后來我進(jìn)行了點撥，我說“一切景語皆情語”，聰明的學(xué)生馬上就舉手回答了，說：“和作者當(dāng)時的心情和抒發(fā)的情感有關(guān)?！蔽矣址謩e介紹了兩文的寫作背景，適時做了解釋：“‘兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山詩意在描摹自白帝至江陵一段長江，水急流速，舟行若飛的情況，表達(dá)了作者被流放后遇赦的愉快心情。而‘巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳實際上表達(dá)了漁民對悲苦生活的嘆息與無奈，同時襯托三峽秋天的悲涼。 這是因為兩人心情完全不同，也就是所謂的‘境由心生?！?/p>

在生本課堂上，學(xué)生善于質(zhì)疑，有些學(xué)生提出的問題遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了教師的預(yù)設(shè)。學(xué)生也不再把自己定位為知識的被動接受者，而是把自己定位為課堂上的主人，教師只充當(dāng)引路人的角色。這樣的轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，所學(xué)到的知識更具有價值。

二、以生為本，有效發(fā)展

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，認(rèn)為教師講得越細(xì)，學(xué)生學(xué)得就越容易，掌握的知識越全面，課堂教學(xué)效率會更高。就像鉆山洞一樣，老師領(lǐng)著學(xué)生鉆比學(xué)生自己摸索可能更快一些?！耙詭煘楸尽钡慕虒W(xué)是教師控制太多太死的教學(xué)，就是一切為了教師教得方便的教學(xué)，這有悖于教育的真義。這樣做會使許多學(xué)生養(yǎng)成不動腦筋的習(xí)慣，只是被動地聽課，不愿主動地學(xué)習(xí)。其實書本上大部分知識學(xué)生通過自學(xué)都能夠解決，老師的講反而更耽誤時間。

“生本課堂”倡導(dǎo)的教學(xué)理念，不但能讓學(xué)生各抒己見，通過小組合作、討論，能又快又簡便地找出答案，而且能培養(yǎng)學(xué)生的群體合作能力，綜合能力。生本課堂的學(xué)習(xí)模式給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個很好的學(xué)習(xí)氛圍，也培養(yǎng)了學(xué)生自學(xué)成才的能力。

但是也需要注意存在的問題。首先，就是在十分尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的同時，還要注意一個功效的問題。“需求”與“效率”如何做到統(tǒng)一？生本課堂對教師的要求更高了，需要投入的時間更多了，需要預(yù)設(shè)的問題更全面了。

其次，要密切關(guān)注學(xué)生在課堂上的理解，隨時調(diào)整話題的適切性，要關(guān)注學(xué)生的心理需求。教師認(rèn)為重要的、難的并不一定是學(xué)生需要解決的、期待解決的；教師自認(rèn)為好的方法、手段不一定適合學(xué)生。需要蹲下身來，從學(xué)生的角度好好思想。

再次，興趣和注意是教學(xué)成功的開端，也是自主建構(gòu)的必要基礎(chǔ)。興趣的激發(fā)和注意力的吸引，最主要的手段是激勵、喚醒與鼓舞，這正是教學(xué)藝術(shù)的真諦。教師要為之創(chuàng)造條件，盡快地讓學(xué)生自己活動起來，去獲得知識，去解決問題。

（責(zé)任編輯 韋淑紅）