猿聲

式。李白云“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”。人生要過(guò)“萬(wàn)重山”，同樣需要輕裝上陣，要隨時(shí)檢查自己的行囊，舍棄一切不必要的東西，讓你的生命之舟，輕如箭發(fā)，一日千里。簡(jiǎn)單生活，就是不為名爭(zhēng)，不為物擾，就是要做到心胸豁達(dá)，寵辱不驚。簡(jiǎn)單不是簡(jiǎn)陋，不是淺薄。簡(jiǎn)單是一種淡雅、高潔的生活方式，簡(jiǎn)單更是一種豐富和深邃。人生在世，不可過(guò)于復(fù)雜，因?yàn)樯钪圯d不動(dòng)太多的物欲與虛榮。簡(jiǎn)單是一種自由的體現(xiàn)，更是一種境界?，F(xiàn)實(shí)生活中，有許多人覺(jué)得煩心事不斷，活得很累。其實(shí)，煩，

讀課——《夔州 猿聲 意悠悠》。執(zhí)教的是丁琰玲老師。她按“猿”這個(gè)意象組群，選了五首夔州詩(shī)。身為奉節(jié)人，學(xué)生對(duì)于“夔州”二字定然熟悉，但是對(duì)于“夔州詩(shī)”，可能了解得并不是那么深刻。然而在丁老師的課堂上，學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下讀了夔州詩(shī)，感受到了夔州詩(shī)那悠悠的詩(shī)意，還學(xué)到了讀詩(shī)的方法。很多時(shí)候，我聽(tīng)老師們說(shuō)，在古詩(shī)詞的教學(xué)中，學(xué)生閱讀古詩(shī)詞最大的障礙是他們與詩(shī)歌之間的隔膜。確實(shí)如此，這也在情理之中。學(xué)生現(xiàn)在所生活的年代，與詩(shī)歌作者生活的年代相差上千年，怎么會(huì)沒(méi)有

650500)“猿聲”作為中國(guó)古典詩(shī)歌中出現(xiàn)頻率較高的文學(xué)意象，被賦予“哀”“悲”“清”“遠(yuǎn)”等內(nèi)涵，這固然有題材、韻律以及經(jīng)典意象沿襲傳承的原因，但也不可忽視地理環(huán)境的作用。地理環(huán)境塑造了包括動(dòng)物分布等自然景觀，而自然景觀的差異必然也會(huì)對(duì)詩(shī)歌題材產(chǎn)生影響。筆者試從文學(xué)地理學(xué)視閾，探析古典詩(shī)歌中的“猿聲”意象。一、“猿聲”意象的知識(shí)學(xué)考古對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌中“猿聲”意象進(jìn)行知識(shí)學(xué)考古，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)存第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中沒(méi)有用例?！对?shī)經(jīng)·小雅·角弓》篇中描寫(xiě)了猿猱

后，你發(fā)出“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的暢快喜悅。這是一種多么豪邁且開(kāi)朗的性格。這樣的你，讓我敬佩。你豪放率真，一生追求自由。在皇帝召見(jiàn)你時(shí)，你寫(xiě)道：“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬篙人”。龍巾拭吐、御手調(diào)羹、貴妃捧硯、力士脫靴……當(dāng)之無(wú)愧的狂人。求官之路不順，無(wú)法施展自己的才華和抱負(fù)，你又寫(xiě)道：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”。這樣的你，讓我敬佩。都說(shuō)你“秀口一吐，半個(gè)盛唐”，而你作為唐詩(shī)的代表，常常不走尋常路?！秾⑦M(jìn)酒》中，你寫(xiě)道：“君不見(jiàn)，黃

詩(shī)的感覺(jué)，“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。”在過(guò)去的30多年，我有很多次坐船。船行在江面之上，看著兩岸那些山峰從眼前一閃而過(guò)，讓我生出無(wú)限感慨。時(shí)間，就是一葉輕舟，無(wú)論我們，還是兩岸的猿聲如何挽留，它都飛快而去，“已過(guò)萬(wàn)重山。”和我們不同，我們用30年時(shí)間來(lái)感受時(shí)間的滄海桑田，李白用一天全感受到了。公元759年，因?yàn)榛实鄣募珊?，李白被流放去夜郎（在今天的貴州遵義一帶）。在即將到白帝城的時(shí)候得到了皇帝大赦的消息，從天而降的苦難歷程從此結(jié)束了，詩(shī)人喜出望外，

據(jù)詩(shī)詞中提到的“猿聲”這個(gè)意象，通過(guò)詩(shī)詞的閱讀和語(yǔ)言的總結(jié)，得出作者借助“清猿啼”表達(dá)的并不是悲涼之情，而是一種較為積極的情感。接著，教師可以展示酈道元所寫(xiě)的《三峽》中描寫(xiě)“猿聲”的詩(shī)句，如“每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕?！痹撐牡摹?span id="j5i0abt0b" class="hl">猿聲”主要是圍繞著“山”和“哀”，描寫(xiě)“猿聲”的“高”與“長(zhǎng)”，同時(shí)渲染了秋天的蕭瑟?dú)夥?。在群文閱讀活動(dòng)過(guò)程中，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生反復(fù)閱讀文章，收集詩(shī)詞中描述“猿聲”的詩(shī)句，如杜甫所寫(xiě)的《登高

江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！币髟?shī)時(shí)，李白站在小舟上，如箭脫弦般順流而下，周?chē)鸁熿F繚繞的群山和猿聲融為一體。重走李白走過(guò)的這條路，雖然兩岸早已沒(méi)有猿聲，但鏡頭環(huán)視群山的那一刻，我只有一個(gè)感覺(jué)，就是非此千古絕句不可描述這種豪情。從小背過(guò)的那些詩(shī)詞，像是看不懂的畫(huà)面，一直存在于我的心里。直到遇到了這些風(fēng)景，我忽然明白了那些詩(shī)。那種感覺(jué)，是穿越千年的心意相通和感同身受，如此恰當(dāng)，以至于無(wú)法用其他詞語(yǔ)形容。這就是唐詩(shī)的魅力和無(wú)法替代的文學(xué)韻致。?

滔滔流水，聽(tīng)凄切猿聲，他有何感想呢？下面一起品讀《重送裴郎中貶吉州》，感受劉長(zhǎng)卿的心緒。詩(shī)歌先讀重送①裴郎中貶吉州②[唐]劉長(zhǎng)卿猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流。同作逐臣③君更遠(yuǎn)，青山萬(wàn)里一孤舟。注釋?zhuān)孩僦厮停涸偎?，這是作者與裴郎中第二次被貶謫。②吉州：今江西省吉安市。③逐臣：被貶官而離開(kāi)京城的人。詩(shī)意放送黃昏時(shí)分，江頭暮云升騰。前來(lái)送別的朋友揮手作別，道聲保重，然后目送友人消失在夕陽(yáng)之中。江上漸漸靜寂下來(lái)，暮歸的鳥(niǎo)兒在江邊的楓樹(shù)上追逐。偶爾傳來(lái)兩三聲猿啼，

頭飲酒作詩(shī)。兩岸猿聲不絕于耳，好若歡送。悠哉，游哉，我不寧的心緒散盡了。微風(fēng)中夾雜著草木清香，溫和，清新，乃是一種至高的境界。夜深，艄公將船?？堪哆?，一輪明月升到夜空中，勾起了我的思鄉(xiāng)之情，若此時(shí)能與親人共賞明月，不亦樂(lè)乎？水面上鳥(niǎo)兒三五，飛掠水面，發(fā)出清脆的鳴叫聲，采一筐山楂，紅似火，酸中帶甜。品幾塊燒餅，醇香在口中彌漫。無(wú)聊時(shí)，寫(xiě)幾首小詩(shī)，品幾口好酒，或撥動(dòng)江水，看一層層漣漪四散開(kāi)來(lái)。濺起的水花好似女人步搖上的珠串，活潑靈動(dòng)，倍增韻致。夕陽(yáng)西下，眼前的

“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！彪u鳴，犬吠，熊咆，龍吟，馬嘶，獅吼，虎嘯，猿啼……為什么唯獨(dú)猿要“啼”呢？這是一個(gè)有趣的話題。前幾年，英國(guó)科學(xué)家波爾·杰丁揭開(kāi)了猿啼的秘密。他發(fā)現(xiàn)，猿啼與它們“一夫一妻”制的“家庭生活”有關(guān)。成熟的雄猿為了求偶就要不停地發(fā)出求偶的啼鳴，直到鄰近雌猿聞聲進(jìn)入它的地盤(pán)與其結(jié)成“夫妻”，建立家庭為止。這個(gè)家庭還有個(gè)規(guī)矩：未成熟的小雄猿在家中不許單獨(dú)啼鳴，以免招來(lái)異性。建立家庭后的母猿仍會(huì)不斷地啼鳴：一是為了保衛(wèi)家庭的地盤(pán)和維護(hù)

繪詩(shī)篇。春來(lái)曉雨猿聲細(xì)，更上高山覓杜鵑。省商業(yè)志繁華歲月詎曾忘，絲路褒鈄向峽江。洋務(wù)時(shí)興生買(mǎi)辦，國(guó)成振奮便工商。幾番折蹭難為計(jì)，一樣興隆出市場(chǎng)。為問(wèn)富民利國(guó)策，多經(jīng)俱茂繪華章。省糧食志由來(lái)民以食為天，蜀有平倉(cāng)為世先。兩朝集聚攻吳楚，多代運(yùn)籌濟(jì)遠(yuǎn)川。枵腹重征終大誤，推心減負(fù)蘇民艱。重溫糧票消亡史，農(nóng)政優(yōu)先國(guó)乃安。注：一九五九︱一九六○年，對(duì)糧食的高征購(gòu)及農(nóng)村推行公共食堂等，造成重大失誤。廣播電視志世紀(jì)兩椿奇特事，如今只作尋?？?。曾將壯語(yǔ)鼓人氣，奏響驚雷鎮(zhèn)邪魔

。并溯源到“三峽猿聲”來(lái)探討杜詩(shī)對(duì)“猿”意蘊(yùn)的繼承與發(fā)展。一、先秦至唐“猿”意象內(nèi)涵流變文學(xué)作品中出現(xiàn)的動(dòng)物意象實(shí)際上是人與自然關(guān)系問(wèn)題的寫(xiě)照，它取決于也反映著人的自身發(fā)展，從不同的層面折射著人對(duì)于周?chē)澜缣剿鞯纳疃?，折射著人?duì)人之為人的評(píng)價(jià)和態(tài)度，而文學(xué)作品中的“猿猴”意象因?yàn)榕c人的相似性而有了無(wú)可取代的地位。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，其中已有“猿”這類(lèi)意象進(jìn)入文學(xué)作品，如《小雅·角弓》云：“毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小人與屬”。與《詩(shī)經(jīng)

名的招牌菜“兩岸猿聲啼不住”的食材更是徹底斷貨。山莊的老板龍九派了幾路人馬出去采購(gòu)，結(jié)果都無(wú)功而返。這天，請(qǐng)假回家探親的萬(wàn)?；氐搅松角f，帶來(lái)一名中年男子。萬(wàn)福介紹說(shuō)中年男子是個(gè)耍猴的，由于遭了賊，錢(qián)包和身份證件全都丟了，沒(méi)錢(qián)吃飯住店不說(shuō)，就連在路邊耍猴賣(mài)藝也遭人盤(pán)問(wèn)。他們?cè)谲?chē)站前相遇，萬(wàn)福便帶著耍猴人來(lái)到了萬(wàn)重山莊。果然，耍猴人一聲呼哨，一只短尾猴不知從哪兒躥了出來(lái)，倏地爬上耍猴人的肩頭，齜牙咧嘴地吱吱怪叫。龍九見(jiàn)到猴子，立刻眼睛放光，欣喜地問(wèn)：“這猴子是

a（五月不可觸，猿聲天上哀）， Pound totally mistranslates the first half sentence. Here， “五月” refers to the flood season in the Yangtze River. In that period of time， the Three Gorges is very dangerous and shipwrecks often happen. The gibbons s

淚沾裳”22何為猿聲?何似猿聲?《世說(shuō)新語(yǔ)》記載著這樣一個(gè)故事:春秋時(shí)期,齊桓公帶兵行至三峽時(shí),士兵抓了一只幼猿。母猿因失子而哀鳴,沿著河流追隨軍隊(duì)百里而不棄,以至于肝腸寸斷,傷心至死。猿聲之凄厲由此可見(jiàn)一斑。猿聲傳達(dá)著仕途失意之悲、生活顛沛之苦。詩(shī)圣杜甫晚年多病,知交零落,壯志難酬,只得助猿聲吐露自己憂國(guó)憂民之心聲:“萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。”23獨(dú)登高臺(tái),回想半生飄零,暮年多病,詩(shī)人心中不由得愁苦萬(wàn)分。此時(shí)“風(fēng)急

真摯的朋友 兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山最高的樓 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情最長(zhǎng)的瀑布 不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人種冬瓜東門(mén)童家門(mén)東董家，童、董兩家，同種冬瓜。童家知道董家冬瓜大，來(lái)到董家學(xué)種冬瓜。門(mén)東董家懂種冬瓜，來(lái)教?hào)|門(mén)童家種冬瓜。童家、董家都懂得種冬瓜，童、董兩家的冬瓜比桶大。收葵花胖娃小筐手中拿，來(lái)到園中收葵花；小華小籃身上挎，一同進(jìn)園收蓖麻。胖娃種的葵花花盤(pán)大，小華種的蓖麻密麻麻。小華去幫胖娃摘葵花，胖娃去幫小華收蓖麻。小華和胖娃，收了葵花、蓖

李白的詩(shī)句“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”， 借猿聲回響襯托輕舟的快捷，抒發(fā)了作者發(fā)配途中遇赦還鄉(xiāng)的喜悅心情。毛澤東筆下“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬(wàn)里?！钡膲衙涝?shī)句，贊揚(yáng)了孫悟空熱愛(ài)自由、敢于反抗的精神，以及善于識(shí)別真?zhèn)?、?qū)魔除妖的本領(lǐng)?？v觀今日，再讀此詩(shī)，別有一番感慨在心頭——相信黨中央反腐的堅(jiān)強(qiáng)決心和鐵腕力度，一定會(huì)令神州大地“玉宇澄清萬(wàn)里?！?。猴年說(shuō)猴，說(shuō)不盡的金猴傳奇，道不完的吉祥如意。這真是：雪消門(mén)外千山綠，猴到人間萬(wàn)戶(hù)春。

文言版本是“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！鳖D時(shí)服了。——為網(wǎng)友的智慧點(diǎn)贊EQ是人類(lèi)最重要的生存能力。一個(gè)人的成功，IQ的作用只占20%，其余80%是EQ的因素，也就是如何做人的道理。一個(gè)人如果不具備情感能力，缺乏自我意識(shí)，不能處理悲傷情緒，沒(méi)有同情心，不知道怎樣跟人和諧相處，即使再聰明，也不會(huì)有大的發(fā)展?！鹦睦韺W(xué)教授丹尼爾·戈?duì)柭毡局麑?dǎo)演北野武說(shuō)：“人越有經(jīng)驗(yàn)，越容易失去創(chuàng)造力?！薄杂袝r(shí)保留初心，反而是一種獨(dú)一無(wú)二的力量蘋(píng)果才是水果界的

你隨波逐流。兩岸猿聲啼不住。啼得住的，也只有懷著必死之心，不去想。這需要把鐘表扔進(jìn)河里，讓時(shí)間停滯不前。也需要把春天的景色，扔進(jìn)河里，喂飽那些沉魚(yú)。還要保證永不再去這里，哪怕它在這河底多年，變成流光暗度的河蚌。三十年光陰流淌的河流似沉默的啞巴。不說(shuō)少年愁白發(fā)。不說(shuō)你落座于夜的深喉。不翻書(shū)。不弄月。不碰落墻頭將落未落的塵泥。躺于床上做一個(gè)真真切切的假死之人。危險(xiǎn)你說(shuō)的一切都是真的嗎？我死不足惜。也不曾想過(guò)活得不朽。我接受命運(yùn)給予我的一切真實(shí)。如果是真的，自然

你隨波逐流。兩岸猿聲啼不住。啼得住的，也只有懷著必死之心，不去想。這需要把鐘表扔進(jìn)河里，讓時(shí)間停滯不前。也需要把春天的景色，扔進(jìn)河里，喂飽那些沉魚(yú)。還要保證永不再去這里，哪怕它在這河底多年，變成流光暗度的河蚌。三十年光陰流淌的河流似沉默的啞巴。不說(shuō)少年愁白發(fā)。不說(shuō)你落座于夜的深喉。不翻書(shū)。不弄月。不碰落墻頭將落未落的塵泥。躺于床上做一個(gè)真真切切的假死之人。危險(xiǎn)你說(shuō)的一切都是真的嗎？我死不足惜。也不曾想過(guò)活得不朽。我接受命運(yùn)給予我的一切真實(shí)。如果是真的，自然

爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁兩岸猿聲啼不住輕舟已過(guò)萬(wàn)重山上三句寫(xiě)的是他的無(wú)聊、落魄，下兩句寫(xiě)的是“一江春水向東流”之急、之快，而兩岸猿聲又一直伴隨著他的無(wú)限的離愁。唐詩(shī)人杜甫的：花近高樓傷客心萬(wàn)方多難此登臨說(shuō)的是當(dāng)時(shí)天下動(dòng)亂的情景，又如：安得廣廈千萬(wàn)間大庇天下寒士俱歡顏那就是因自己的貧寒，而想到天下的無(wú)可庇風(fēng)雨之茅屋的寒士，真是“仁人之心”。清詩(shī)人龔定庵有：九州生氣恃風(fēng)雷萬(wàn)馬齊喑究可哀他要叫喚出九州風(fēng)雷，請(qǐng)老天抖擻精神，不拘一格地降下許多可用的人材。他卻也有纏綿悱惻的句子

頭各自飛。7兩岸猿聲啼不住，驚起蛙聲一片。8一朝被蛇咬，處處聞啼烏。9遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，使我不得開(kāi)心顏!10踏破鐵鞋無(wú)覓處，那人卻在燈火闌珊處。11飛流直下三千尺，不及汪倫送我情。12天蒼蒼，野茫茫，一樹(shù)梨花壓海棠。13問(wèn)世間情為何物，兩岸猿聲啼不住。妙答經(jīng)理打算招聘一名員工，這個(gè)經(jīng)理的兩個(gè)耳朵不大對(duì)稱(chēng)，對(duì)此，他特敏感。第一個(gè)人面試一切正常，快結(jié)束時(shí)，經(jīng)理問(wèn)他：“你看我如何?”應(yīng)聘者看了看經(jīng)理：“您的耳朵好像有點(diǎn)兒?jiǎn)栴}?！苯?jīng)理把他從名單中劃掉。第二

述譯文中將“兩岸猿聲啼不住”之“啼”全都譯成了帶消極感情色彩之詞(bawling，wailing，cry calls，wail，cry，sad adieus)，同詩(shī)篇主題“歡快返江陵”背道而馳。為何“兩岸猿聲啼不住”之“啼”的六種譯文不約而同地呈現(xiàn)出消極的感情色彩呢?眾所周知，自然界中的猿聲并非悅耳動(dòng)聽(tīng)之音，猿啼之聲低沉難聽(tīng)，通常易引起人們不悅情緒，故我國(guó)古代有許多文人墨客用“猿啼”來(lái)表達(dá)人之消極情感?！端?jīng)注》中有“(三峽)每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高

中，凄厲、哀婉的猿聲，經(jīng)常被用來(lái)渲染、烘托生命末路的悲傷氛圍，傳達(dá)古代文人普遍感悟的命途多舛和懷才不遇的苦難心情，而且把每一種情感都寫(xiě)得至深至悲，徹骨透心，形成了濃重的悲劇意味。為什么會(huì)出現(xiàn)這種獨(dú)特的文化現(xiàn)象呢？古人云：“賦詩(shī)言志?！笨鬃釉唬骸傲⑾笠员M意。”就是說(shuō)詩(shī)人創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)在于表達(dá)思想感情，感情應(yīng)先于意象。因此，要探究唐代悲苦的猿意象大量涌現(xiàn)的原因還要從那個(gè)時(shí)代的具體背景以及文人的思想活動(dòng)入手。綜合分析，唐代成為歷史上詠猿詩(shī)最興旺的時(shí)代主要有以下兩方面

年最快的船:兩岸猿聲啼不住,輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。(李白)最害羞的人:千呼萬(wàn)喚始出來(lái),猶抱琵琶半遮面。(白居易)最多的愁:問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。(李煜)最消瘦的人:簾卷西風(fēng),人比黃花瘦。(李清照)最憔悴的人:衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。(柳永)最憂愁的人:抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁。(李白)眼力最差的人:眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。(辛棄疾)最深的情:桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。(李白)最高的樓:不敢高聲語(yǔ),恐驚天上人

最快的船——兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。最害羞的人——千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。最多的愁——問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。最消瘦的人——簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。最憔悴的人——衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。最憂愁的人——抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。眼力最差的人——眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。最深的情——桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。最高的樓——不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。最大的瀑布——飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。最長(zhǎng)的

，霏③微雨帶風(fēng)。猿聲寒渡水，樹(shù)色暮連空。愁向高唐④望，清秋見(jiàn)楚宮⑤。[生詞一掃光]①巫山：今重慶附近，長(zhǎng)江三峽的重要部分。②合：籠罩。③霏：云霧之氣。④高唐：巫山半山腰的高唐觀，古廟已廢。⑤楚宮：在巫山北，相傳是楚襄王游覽的地方。[詩(shī)意串串香]巫山的十二座山峰連綿不絕，青綠色的山巔被霧靄繚繞，云煙迂回，把日光籠罩在氤氳之下，昏晦的山霧帶著潮濕的雨氣，拂過(guò)山頭。兩岸的猿聲從寒江水面上傳來(lái)，暮色漸近，山上的樹(shù)木都隱入幽冥?；厥滋魍咨缴系母咛乒艔R和楚宮，仿佛都

”之還。那“兩岸猿聲”不絕于耳，猶如你周?chē)囊缑缆?、頌揚(yáng)聲、貶斥聲、嘲弄聲，猿聲不住，此起彼落，連續(xù)不斷；猿聲嘈雜，真假難辨，善惡難分。駕舟的人兒啊，對(duì)此不可不聽(tīng)，但千萬(wàn)不必駐足細(xì)聽(tīng)，須知你前進(jìn)路上有激浪、有暗礁、有險(xiǎn)灘。你最重要的不在于傾聽(tīng)猿兒們啼什么，而是牢牢把握住航向，認(rèn)認(rèn)真真地駕馭著你的輕舟。這正是：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”!有一次，我和幾位朋友到茶樓“侃大山”，點(diǎn)菜時(shí)苦于囊中羞澀，自然是慎之又慎。再看看四周鄰座，雖是言行粗俗，卻能一擲千

江陵一日還；兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。這首詩(shī)對(duì)于信奉庸俗社會(huì)學(xué)的批評(píng)者來(lái)說(shuō)是一個(gè)難題，它表現(xiàn)了哪個(gè)階級(jí)的思想感情?政治上的微言大義是什么?實(shí)在很難說(shuō)清楚，但它卻實(shí)實(shí)在在具有永久生命力。千百年來(lái)為人們所喜愛(ài)，我們今天吟誦這首詩(shī)，仍然會(huì)被帶進(jìn)三峽那險(xiǎn)要奇異的幻覺(jué)世界，仿佛體驗(yàn)到飛馳前進(jìn)的速度感而達(dá)到一種難以名狀的滿足。一個(gè)外國(guó)評(píng)論家說(shuō)過(guò)，讀了這首詩(shī)，會(huì)產(chǎn)生一種類(lèi)似暈船的感覺(jué)，我想這種感覺(jué)的產(chǎn)生也是想象中的速度感引起的。憑著這種直觀的感受，我便認(rèn)為這首詩(shī)吸

江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！边@是一首描寫(xiě)長(zhǎng)江三峽風(fēng)光的詩(shī)。相傳，唐代詩(shī)人李白在被流放期間，行至夔州白帝城時(shí)，忽然遇赦得釋。李白喜悅?cè)f分，立即乘船東下，順?biāo)兄?，一里千里。面?duì)兩岸美麗的風(fēng)光，又聽(tīng)到猿啼不絕，詩(shī)人詩(shī)性大發(fā)，揮筆寫(xiě)成上面這首《早發(fā)白帝城》。這首詩(shī)情景交融，膾炙人口。但是，為什么“兩岸猿聲啼不住”呢?大概詩(shī)人作詩(shī)時(shí)也未必知道其中奧秘吧?前幾年英國(guó)科學(xué)家波爾·杰丁通過(guò)到熱帶叢林實(shí)地考察并用儀器測(cè)量，終于揭開(kāi)了猿啼的秘密。每天清晨，