陶大珉

上海民生美術(shù)館的展覽往往都是以名家巨著或是美術(shù)史級(jí)的群展呈現(xiàn)，力圖書(shū)寫(xiě)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史的雄心較為明顯，而何炬星+周鐵海的絕佳搭檔，能夠從上至下打通資本及學(xué)術(shù)資源，而拜兩者的開(kāi)拓和遠(yuǎn)見(jiàn)，民生在創(chuàng)立幾年內(nèi)便在學(xué)術(shù)上確立起頗具影響力的專業(yè)口碑。而經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的沉寂和人事變動(dòng)，告別了何、周時(shí)代的民生美術(shù)館將何去何從？一直成為業(yè)內(nèi)關(guān)注的焦點(diǎn)。在今年暑期檔，民生美術(shù)館回歸到了專業(yè)圈內(nèi)的展覽活動(dòng)，低調(diào)地祭出“向前進(jìn)！—當(dāng)代藝術(shù)與當(dāng)代城市”系列展之一，其對(duì)展覽的方向有所側(cè)重地調(diào)整為年輕化策略，而“向前進(jìn)”的口號(hào)，似乎更像后代繼承者對(duì)于自身未來(lái)方向的某種激勵(lì)！

“向前進(jìn)！—當(dāng)代藝術(shù)與當(dāng)代城市”是民生藝術(shù)機(jī)構(gòu)的系列研究項(xiàng)目落地的展覽活動(dòng)，新上任的李峰作為總策展，攜其團(tuán)隊(duì)操辦了這場(chǎng)包含了宋琨、康海濤、鄔建安三位藝術(shù)家個(gè)展，由梁健華策劃的《與現(xiàn)實(shí)平行》以及藝術(shù)小組 “組織”的《為什么不打噴嚏？》的綜合性展覽。3個(gè)個(gè)展，2個(gè)項(xiàng)目（包含一個(gè)展中展），這樣的展覽設(shè)置聽(tīng)上去就很不錯(cuò)，打破群展和個(gè)展的常規(guī)模式，挑選出的也均為活躍在“北、上、廣”等超級(jí)都市圈的藝術(shù)家或策展人，他們的作品以各種形式探討或反映了當(dāng)代城市與當(dāng)代藝術(shù)的問(wèn)題。正如策展人所言，“向前進(jìn)”是對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在經(jīng)歷從集體到個(gè)體、從主題先行到語(yǔ)言純化、從表現(xiàn)田園文明到參與都市再造、從勇進(jìn)到徘徊的復(fù)雜歷程后，依然不斷前行的一種精神成果呈現(xiàn)。許多昔日的宏大命題日趨具體化，而城市化、身份的討論則越來(lái)越凸現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)意義，并開(kāi)始超越形式語(yǔ)言的研究，發(fā)酵出最為鮮活的能量。一些藝術(shù)家在這一過(guò)程善用智慧，逐漸形成個(gè)人的藝術(shù)方式。

作為三個(gè)個(gè)展之一，宋琨的《視覺(jué)意識(shí)流》呈現(xiàn)了藝術(shù)家自2000年以來(lái)的30件架上與一件影像作品，作品來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活的瞬間和對(duì)各色人等意識(shí)流式的記錄。繪畫(huà)和不同物質(zhì)材料拼貼組合，在隱晦碎片式的意象里，映射出急劇變化的中國(guó)特有的社會(huì)環(huán)境和時(shí)代進(jìn)程。而鄔建安認(rèn)為自己不過(guò)是個(gè)演員，當(dāng)代藝術(shù)“最好不與城市和諧共處，它最善長(zhǎng)扮演的應(yīng)該是一個(gè)時(shí)常令人難堪的搗亂分子，一耳光抽掉城市偽善的面紗”。他的作品《七層殼》將古老神話中的形象，通過(guò)剪紙、真蠟印染和手工印刷等工藝重新組合進(jìn)現(xiàn)代生活。作品由7件組成，每組作品中都有360個(gè)小紙人，它們共有186種身份各異的形象，其余174種為對(duì)稱的鏡像。紙人被縫在大張的宣紙上，懸掛在美術(shù)館巨大展廳的橫梁上，有些像是中國(guó)古代的中堂畫(huà)。康海濤的個(gè)展《都市夜游客》共計(jì)展出了8件架上油畫(huà)，這些夜色中都市的形象來(lái)自于數(shù)百上千張夜游照片?？岛煤?jiǎn)潔的幾何手法提煉出日常生活中不經(jīng)意間就會(huì)瞥見(jiàn)的景物，戲劇性的光影，以暗沉的色調(diào)，綿密、柔和的筆觸，呈現(xiàn)出有些魔幻的、敏感得令人心悸的都市夜景氛圍。

兩個(gè)項(xiàng)目之一的策展人梁健華認(rèn)為“作品總有擺脫場(chǎng)所而成為自己的沖動(dòng)”，《與現(xiàn)實(shí)平行》體現(xiàn)了他打破美術(shù)館空間的意圖。史毅杰在展廳中呈現(xiàn)了他仍在進(jìn)行的一個(gè)項(xiàng)目《什么事都能讓我分心》。史毅杰生活在廣州的一個(gè)城中村，他不滿自己的環(huán)境又認(rèn)為這是自己的問(wèn)題，于是他借朋友的出游，而“創(chuàng)作”了一個(gè)生活在他處的平行現(xiàn)實(shí)。湯大堯的作品是來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)或者自己拍攝的圖像，但他試圖通過(guò)繪畫(huà)過(guò)程，以擺脫圖像陳述性而達(dá)到形體本身。因此，他的繪畫(huà)并不指向現(xiàn)實(shí)，也不試圖發(fā)表任何對(duì)現(xiàn)實(shí)的評(píng)論?！稙槭裁床淮驀娞纾俊肥撬囆g(shù)小組“組織”（照駿園、徐喆、陶軼和李牧）向孩子們介紹當(dāng)代藝術(shù)的一個(gè)圖書(shū)出版項(xiàng)目，包括一套書(shū)與工作坊。在該項(xiàng)目中，4位成員各自制作一冊(cè)圖書(shū)。除了這套出版物，他們還做了與此相關(guān)的工作坊，讓孩子們重新演繹一些具表演性的藝術(shù)作品，并制作成錄像《太陽(yáng)》。

上述的展覽與項(xiàng)目，分別呈現(xiàn)在館內(nèi)的五個(gè)展廳，作品與形式多元性成為一種必然，暗示了當(dāng)代城市與藝術(shù)之間的因果，但宏大的標(biāo)題與展覽形式、藝術(shù)形態(tài)，以及各籍藝術(shù)家的各種囊括，成為了期待之余的把柄，畢竟一個(gè)展覽，哪怕是大型的也無(wú)法力圖說(shuō)盡所有，所以有業(yè)內(nèi)人士指出幾個(gè)展覽結(jié)構(gòu)互相之間缺乏關(guān)聯(lián)，以及現(xiàn)場(chǎng)布置有點(diǎn)“空”等都是客觀的點(diǎn)評(píng)。