基金項目：本文系浙江農(nóng)林大學科研發(fā)展基金人才啟動項目 編號：2034020038

摘要：影像是沒有國界、勿需翻譯的直觀的符號，他的訴說和敘事力量是其他敘事符號如：文字等符號所沒有辦法比擬的，電子商務(wù)影像正是這些符號中的一種。電子商務(wù)影像語言作為眾多語言中的一種，用他獨特的敘事方式帶給我們的可能的世界的各種形態(tài)。敘事一直被人們認為是人類的基本行為與生存的主要方式之一，人類的敘事符號有很多種，影像就是其中之一。

關(guān)鍵詞：電子商務(wù)影像；影像敘事；淘寶

1電子商務(wù)影像的現(xiàn)狀

電子商務(wù)影像眾多，但是現(xiàn)在，在中國，運用電子商務(wù)影像最多的應(yīng)屬于淘寶，從那些作品中，我們可以看見現(xiàn)在的電子商務(wù)影像良莠不齊，有些作品我們可以看到許多簡潔畫面，超強的視覺沖擊力和背后那透著的拍攝者對被攝產(chǎn)品的無盡的文化展現(xiàn)和自我對產(chǎn)品的理解；然而有些卻不盡人意。淘寶的攝影者對自己拍攝的產(chǎn)品的解讀完全的通過影像來展示給潛在的消費對象，因為電子商務(wù)是一對多的傳播形式，他們沒有面對面的交流，有的只是拍攝者自己對產(chǎn)品的自我理解，然后將自己的理解展現(xiàn)給不確定的消費對象，從而通過影像語言與未知的消費對象產(chǎn)生共鳴。

電子商務(wù)影像語言作為眾多語言中的一種，用他獨特的敘事方式展示世界的各種可能的形態(tài)。電子商務(wù)影像在影像的大海中，有著自己獨特的敘事方式。當我們面對不同產(chǎn)品電子商務(wù)影像的時候，我們不禁對現(xiàn)在的影像語言感動、驚訝、甚至懷疑、或是平靜如水。我們通過各類電子商務(wù)影像而認識生活、感受世界。我們創(chuàng)造了各種電子商務(wù)影像，同時我們也被各類電子商務(wù)影像所創(chuàng)造著。西方學者提出了“圖像轉(zhuǎn)向”之后，我國學界已經(jīng)陸續(xù)展開了對影像和電子商務(wù)影像的研究，展開對視覺文化現(xiàn)象研究。電子商務(wù)影像如其他敘事符號一樣，也是一種敘事語言，是沒有國界、不用翻譯的世界通俗語言，電子商務(wù)影像這個敘事符號通過蒙太奇的手法組成自己的敘事結(jié)構(gòu)和敘事方式。

現(xiàn)在電子商務(wù)影像非常的多，更多的是反映的是簡單的產(chǎn)品，攝影在他們手中是一個認識手段和反映產(chǎn)品的工具?，F(xiàn)在的電子商務(wù)影像的現(xiàn)狀就像侯登科先生說的紀實影像那樣：“現(xiàn)在的照片大量的表達了這樣一種意識的選擇：他沒有事件、沒有意義指向、沒有哲理，他是一種或然狀態(tài)的東西。他就像撒了一把黃土，落在那兒，就這樣，自自然然的飄落?！?/p>

2從淘寶看電子商務(wù)影像敘事現(xiàn)狀

敘事一直被人們認為是人類的基本行為與生存的主要方式之一。人類的敘事符號有很多種，像巖畫、石窟壁畫等。電子商務(wù)影像也是現(xiàn)代敘事符號中的一種。有人說，我們的觀看正在被技術(shù)化了，曾經(jīng)可以直接觀看的一切，現(xiàn)在正在被種種技術(shù)化所表征，其實這種技術(shù)化我們很難說是好是壞。這種技術(shù)化把我們是視野無限的拓寬、拓遠，但是在很多時候也在“限制”我們的視域。在我們當代生活的視野范圍之中，運用影像符號進行敘事的趨勢越來越明顯，因為這是個缺少耐心，但又想知道很多的時代，所以這個方式正逐漸變成現(xiàn)代的主要表達方式。毫不夸張地說，我們正生活在一個視覺文化的時代。其特征就是社會的各種事物普遍的視覺性和視覺化。就如海德格爾在19世紀的時候就提出了“我們正在進入一個世界圖像的時代”，因此，“在我們這個時代，眼見更為重要?！?/p>

因為影像這個符號的沒有國界、不要翻譯，所以他的訴說和敘事力量是其他敘事符號如：文字等符號所沒有辦法比擬的。電子商務(wù)攝影也是這樣，像現(xiàn)在的大量的淘寶產(chǎn)品，它不需要太多的文字類符號的敘說，非常直觀的向人們展示了產(chǎn)品，運用影像向不確定的消費者完成了自己理解的敘事。

淘寶上會有很多的電子商務(wù)的影像，比如說服裝就是其中的一項。在眾多的服裝的，我們可以隨便的搜索到同類同質(zhì)的商品，在眾多是商品中，我們什么樣的商品會更加的吸引受眾呢，仔細觀察不難發(fā)現(xiàn)，哪些有用影像敘事的商品自然會好很多?，F(xiàn)在的人買東西除了自己使用的需要，更多是心里的需要，我們在發(fā)布我們商品的時候，一定要注意用影像符號表達會讓人更容易接受。

就像什么是商業(yè)攝影的定義一樣，究竟什么是影像敘事到目前的學術(shù)界還沒有一個明確的定義。影像敘事是一種記錄與傳播的手段，是以影像為表意符號來進行表情達意的系統(tǒng)。運用影像符號來進行表情達意需要憑借現(xiàn)代傳播的多媒體作為傳播的媒介。現(xiàn)在也有學者將影像敘事認為是“通過圖像形式記錄人類文化，傳播信息，成為視覺人類學安身立命的基點”，是用人類學的觀點將影像敘事總結(jié)為一種記錄與傳播的手段。現(xiàn)代的傳播媒介使得電子商務(wù)影像產(chǎn)生了一些影像的增值效應(yīng)，但是影像的增殖效應(yīng)在某種程度上沒有構(gòu)成信息的有效性，反而消磨了信息的真實性與有效性。例如很多商品拍攝出來的影像，還有很多質(zhì)疑存在；這些正是在當代技術(shù)背景中的真實性問題而引致的對商業(yè)信任的危機。

影像敘事和電子商務(wù)影像在很多方面影響了現(xiàn)代社會的政治領(lǐng)域、文化領(lǐng)域、藝術(shù)領(lǐng)域、商業(yè)領(lǐng)域等方面。影像逐漸的涉及到哲學領(lǐng)域、社會學領(lǐng)域、傳播學領(lǐng)域等諸多領(lǐng)域?，F(xiàn)在的電子商務(wù)影像和一些其他影像已經(jīng)成為社會科學的焦點問題，使得越來越多的學者對電子商務(wù)影像與影像敘事予以極大的關(guān)注，并產(chǎn)生了一些重要的觀點。伊格爾頓指出，我們正面臨著一個視覺文化時代，這在現(xiàn)在已是一個不爭的事實。

3從電子商務(wù)影像理解敘事影像的特殊性

我們不能按照傳統(tǒng)的直線方式來界定和描述什么是電子商務(wù)影像，什么是影像敘事。影像的概念和電子商務(wù)影像敘事的類別都顯示出交叉的態(tài)勢，再運用傳統(tǒng)的藝術(shù)分類的方法來認識和界定現(xiàn)在的影像和電子商務(wù)影像敘事是十分困難的。因為兩者現(xiàn)在往往是混雜在一起的，互為表里。

作為我們的研究范圍，我們應(yīng)當關(guān)注當代敘事符號對視覺性是怎樣依賴的，影像敘事對電子商務(wù)影像的思維的形成所帶來的那些影響。對于種種形態(tài)糾合的具體影像的表現(xiàn)方式我們不能刻意的將其進行強行的區(qū)分。如果一定要進行區(qū)分的話，可以從它們所借助的傳播媒介的不同來進行區(qū)分，比如是平面影像的還是三維的影像。

4結(jié)語

影像敘事借助影像的語言，與政治和娛樂等方面進行結(jié)合，不斷的滿足了受眾對視覺的要求，因此，影像敘事借助影像這個語言逐漸的主導了現(xiàn)代社會的敘事領(lǐng)域。影像敘事借助影像符號作為敘述的語言，這對傳統(tǒng)的運用文字符號作為敘述語言來說產(chǎn)生了重大的影響，借著大眾傳播的東風，小可以覆蓋到一本雜志的封面，大可以觸及一場戰(zhàn)爭?，F(xiàn)在的傳播在各個環(huán)節(jié)都在進行影像化，在傳播的視覺效果上也是不斷的追求精益求精。這些是影像敘事的主要特點，正是基于此，影像敘事的電子商務(wù)影像逐漸成為眾多學者關(guān)注的重要問題之一，也是值得我們進一步研究的問題。

參考文獻：

[1] 顧錚.人類獨特的記憶方式[J].社會觀察，2004（10）：36.

[2] 米爾佐夫.什么是視覺文化[M].（《文化研究》）天津社會科學院出版社，2007：121.

[3] 鄧啟耀.視覺表達與圖像敘事[J].廣西民族學院學報（哲學社會科學版），2004.

[4] 約翰·伯格.觀看之道[M].廣西師范大學出版社，2005：1.

[5] 尼克·史蒂文森.理解媒介——論人的延伸[M].王文斌，譯.商務(wù)印書館，2001：42.

作者簡介：余國靜（1980—），女，安徽廣德人，浙江農(nóng)林大學攝影系講師，主要從事影像傳播和媒體傳播研究。