基金項(xiàng)目：本文系江西省2012年度藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“贛劇與樂(lè)平古戲臺(tái)建筑藝術(shù)”研究成果（課題編號(hào)：YG2012108）

摘要：戲臺(tái)的建設(shè)規(guī)模與戲曲的繁榮發(fā)展之間關(guān)系密切，通過(guò)調(diào)查統(tǒng)計(jì)明清樂(lè)平戲臺(tái)的數(shù)量，以及在不同時(shí)期內(nèi)的分布情況，對(duì)照明清弋陽(yáng)腔的發(fā)展態(tài)勢(shì)，分析弋陽(yáng)腔的發(fā)展與樂(lè)平戲臺(tái)建設(shè)狀況之間存在的關(guān)聯(lián)與影響。

關(guān)鍵詞：明清時(shí)期；弋陽(yáng)腔；樂(lè)平戲臺(tái)

0引言

樂(lè)平地處贛東北，在中國(guó)的古戲臺(tái)之鄉(xiāng)中，素有“北臨汾南樂(lè)平”之說(shuō)，這里戲曲人文環(huán)境優(yōu)越，近鄰弋陽(yáng)縣是明代弋陽(yáng)腔的故鄉(xiāng)，周邊地區(qū)戲曲文化名人輩出，如牡丹亭的作者湯顯祖、昆腔形成發(fā)展的核心人物魏良輔等。在濃厚的戲曲文化氛圍的浸染下，樂(lè)平鄉(xiāng)民有觀戲的愛(ài)好，明清之際，這里多種聲腔競(jìng)流，尤以弋陽(yáng)腔影響最為深遠(yuǎn)。因此，我們結(jié)合明清弋陽(yáng)腔的發(fā)展史來(lái)觀照樂(lè)平戲臺(tái)的建設(shè)情況，分析兩者間的聯(lián)系或影響關(guān)系。具體做法是：首先統(tǒng)計(jì)樂(lè)平戲臺(tái)在明清不同時(shí)期的數(shù)量分布情況；其次，分析整理弋陽(yáng)腔，包括其他地方聲腔劇種的發(fā)展?fàn)顩r；然后對(duì)比觀察弋腔發(fā)展歷史在戲臺(tái)數(shù)據(jù)的動(dòng)態(tài)變化上能否體現(xiàn)，分析戲曲的繁榮與低潮與戲臺(tái)建設(shè)之間的關(guān)聯(lián)或影響。

1明清樂(lè)平境內(nèi)戲臺(tái)建設(shè)情況

通過(guò)考察調(diào)研樂(lè)平19個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，結(jié)合市文化館文物普查的部分資料①，我們統(tǒng)計(jì)出目前樂(lè)平境內(nèi)明清時(shí)期的戲臺(tái)數(shù)量是79座，其中能基本確定始建年代的戲臺(tái)53座②左右。需要特別指出的是，這個(gè)統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)中包括還已坍塌的戲臺(tái)、經(jīng)多次修復(fù)改變?cè)驳膽蚺_(tái)，以及已販賣的戲臺(tái)，因?yàn)楸敬窝芯康闹攸c(diǎn)不在于精確存世戲臺(tái)的數(shù)量，而是通過(guò)對(duì)戲臺(tái)始建年代以及數(shù)量的統(tǒng)計(jì)，來(lái)研究戲臺(tái)建設(shè)態(tài)勢(shì)與戲曲藝術(shù)發(fā)展之間的關(guān)系，探討戲曲藝術(shù)對(duì)戲臺(tái)文化的影響及其程度的問(wèn)題。

除了樂(lè)平全境戲臺(tái)年代及數(shù)量分布的整體情況外，我們另抽選了兩個(gè)在戲臺(tái)建設(shè)的時(shí)間上相對(duì)連續(xù)、且戲臺(tái)保護(hù)較好的鄉(xiāng)鎮(zhèn)作為個(gè)體抽樣，目的是觀察三組數(shù)據(jù)曲線的吻合度情況，從而判斷樂(lè)平戲臺(tái)年代數(shù)據(jù)分布統(tǒng)計(jì)是否具有代表性和說(shuō)服力。這三組明清戲臺(tái)的時(shí)間區(qū)域及數(shù)量分布情況如下圖（圖1）所示：

圖1樂(lè)平全境、兩鄉(xiāng)鎮(zhèn)戲臺(tái)（年代/數(shù)量）曲線

觀察涌山鎮(zhèn)與雙田鎮(zhèn)的戲臺(tái)年代數(shù)據(jù)分布曲線中，由于雙田鎮(zhèn)沒(méi)有明末清初的戲臺(tái)留存（這種情況在樂(lè)平其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)中具有普遍性），而涌山清末的戲臺(tái)數(shù)量少（這種情況在樂(lè)平其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)中具有一定代表性），導(dǎo)致兩曲線首端與尾端走勢(shì)高低稍有不同，除此之外兩條曲線高度吻合。

緊接著通過(guò)觀察樂(lè)平戲臺(tái)的年代數(shù)據(jù)分布曲線與兩個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的戲臺(tái)年代數(shù)據(jù)分布曲線，可以看出三者全局走勢(shì)基本趨同，特別在每個(gè)高峰期都保持十分明顯地一致性。綜合以上，我們認(rèn)為樂(lè)平戲臺(tái)的整體年代數(shù)據(jù)分布能夠反映明清樂(lè)平戲臺(tái)建設(shè)史的客觀情況。于是，下一階段我們以樂(lè)平戲臺(tái)的整體年代數(shù)據(jù)分布柱狀圖為對(duì)象，分析明清樂(lè)平境內(nèi)戲臺(tái)建設(shè)的具體情況。從圖2中我們觀察到四個(gè)階段的變化：

圖2樂(lè)平全境戲臺(tái)（年代/數(shù)量）柱狀圖

首先是明末清初階段，雖然距今最為久遠(yuǎn)，但經(jīng)過(guò)歷史地大浪淘沙仍能有幸留存下數(shù)座古戲臺(tái)，一定程度上說(shuō)明明代也可能存在過(guò)不容小覷地戲臺(tái)建設(shè)規(guī)模；第二是康雍乾階段，戲臺(tái)的數(shù)量持續(xù)增加，至乾隆時(shí)期，達(dá)到第一個(gè)高峰；第三，嘉慶到同治年間，戲臺(tái)數(shù)量整體銳減，只在一個(gè)較低的水平區(qū)域微弱徘徊；第四，清末光宣時(shí)期，戲臺(tái)興建熱情高漲，數(shù)量出現(xiàn)明顯增多情況。

2影響和判斷劇種發(fā)展?fàn)顩r的諸因素

影響聲腔劇種發(fā)展?fàn)顩r的因素很多，比如自身的條件，外部的政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)大環(huán)境因素，市民生活的時(shí)代狀況以及戲曲本身的演出、流傳等，除此之外，帝王的好尚和京城的風(fēng)向都對(duì)其發(fā)展局面也有重要影響，并且可以看作判斷某一聲腔劇種發(fā)展走向的重要標(biāo)桿。

孔子曰：“上好禮，則民莫敢不恭；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情?！痹谝曰蕶?quán)為中心的封建社會(huì)里，帝王的價(jià)值觀和興趣審美歷來(lái)對(duì)事物的成長(zhǎng)和發(fā)展起著重要地影響和導(dǎo)向作用。同樣的，皇帝對(duì)戲曲的態(tài)度和取向，對(duì)王公貴胄的喜好，對(duì)京城乃至全國(guó)的戲壇風(fēng)向都有一定的引領(lǐng)或助推作用。

另外，北京是明清兩朝帝都，是明清時(shí)期無(wú)可非議的政治文化中心。戲曲作為一種具有教化功能的事物，其興衰與文化的繁榮休戚相關(guān)，同時(shí)，戲曲的娛樂(lè)性又使其成為繁榮都市、點(diǎn)綴市民生活的不可少的項(xiàng)目。優(yōu)越的戲曲發(fā)展環(huán)境，使北京成為伶工子弟爭(zhēng)赴之所，各地戲曲角逐之場(chǎng)，可以說(shuō)，京城的戲曲動(dòng)向，代表了當(dāng)時(shí)中國(guó)戲曲界的主要?jiǎng)酉颉?/p>

3明清弋陽(yáng)腔的發(fā)展態(tài)勢(shì)

明清時(shí)期，弋陽(yáng)腔的發(fā)展歷程有高潮也有低谷，鼎盛期不乏留名戲曲史的輝煌戰(zhàn)績(jī)，盛極而衰之時(shí)，也遭遇過(guò)幾欲絕響的窘境。總體而言，可分為以下幾個(gè)階段：

3.1明末清初——穩(wěn)定發(fā)展階段

明朝統(tǒng)治者很早就注意到戲曲具有宣揚(yáng)禮教，淳化民情的社會(huì)功利價(jià)值，于是，戲曲也受到了皇權(quán)貴族的重視。明代戲曲四大聲腔余姚腔、海鹽腔、弋陽(yáng)腔、昆山腔中，數(shù)弋陽(yáng)腔發(fā)展最為迅速，流播地域最廣。嘉靖年間，弋陽(yáng)腔傳入北京，至萬(wàn)歷年間，開(kāi)始盛行，皇宮內(nèi)苑、茶肆酒樓皆有演出市場(chǎng)。弋腔還與當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言、當(dāng)?shù)匾魳?lè)結(jié)合，逐漸衍變成為“京腔”。

清初伊始，順治帝對(duì)漢族傳統(tǒng)文化藝術(shù)持基本肯定和認(rèn)同態(tài)度，對(duì)戲劇文學(xué)也表現(xiàn)出濃厚興趣，加上承接著明代末年的一般觀眾的趨尚，弋腔的發(fā)展幾乎沒(méi)有受到朝代更迭的影響。 震鈞《天咫偶聞》云：“國(guó)初最尚‘昆腔戲，至嘉慶中猶然。后乃盛行‘弋腔，俗呼‘高腔，仍‘昆腔之辭，變其音節(jié)耳。內(nèi)城尤尚之，謂之‘得勝歌。相傳國(guó)初出征，得勝歸來(lái)于馬上歌之，以代凱歌，故于《請(qǐng)清兵》等劇，尤喜演之?！庇纱丝芍?，清初即盛行弋陽(yáng)腔（又稱高腔），而日常生活中，弋腔甚至被用于士大夫的餞筵，這在明代萬(wàn)歷間也屬不敬，由此推測(cè)弋腔在清初的發(fā)展甚至略勝?gòu)那啊?/p>

3.2康雍乾時(shí)期——穩(wěn)中有升的發(fā)展階段

康雍乾時(shí)期是清朝的盛世，民族矛盾得到緩解，工商業(yè)逐漸發(fā)達(dá)，社會(huì)形勢(shì)逐步恢復(fù)穩(wěn)定。三位清帝精通漢文化，喜愛(ài)戲曲藝術(shù)，對(duì)弋陽(yáng)腔持不同程度的規(guī)范和扶持的態(tài)度。

康熙帝時(shí)，弋腔被提升到和昆曲比肩的御用聲腔地位，作為“承應(yīng)”內(nèi)廷演戲的腔調(diào)，這一內(nèi)廷演戲慣例一直延續(xù)到清末。乾隆帝時(shí)，清政府還頒發(fā)了禁止秦腔演出的諭令，以行政方式封殺秦腔劇種演出，維護(hù)昆曲、京腔的正統(tǒng)地位。此階段，在朝廷扶持的外力作用的下，弋腔逐漸稱雄劇壇，京腔取代了昆曲在京師戲壇的領(lǐng)袖地位，乾隆初期一時(shí)出現(xiàn)“六大名班，九門輪轉(zhuǎn)”的空前盛況，弋陽(yáng)腔達(dá)到自身發(fā)展的最高峰。

3.3嘉慶至宣統(tǒng)時(shí)期——漸近式微的發(fā)展階段

嘉慶即位時(shí)，清朝國(guó)運(yùn)已由盛而衰。從嘉慶到清末，國(guó)家政治上內(nèi)憂外患，外有西方列強(qiáng)覬覦侵略，內(nèi)部社會(huì)矛盾日益激化，農(nóng)民起義層出不窮，社會(huì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)重重，一定程度上影響和阻礙了中國(guó)戲曲藝術(shù)的發(fā)展。

皇宮內(nèi)廷的演戲活動(dòng)中，按舊例承應(yīng)宴戲、開(kāi)團(tuán)場(chǎng)戲時(shí)也有弋腔的演出，弋腔的戲份雖然減少許多，但在內(nèi)廷戲臺(tái)上仍有一席之地。但京城戲壇的京腔自乾隆時(shí)期秦腔入都便呈衰象，以后的發(fā)展每況愈下。道光年間，亂彈開(kāi)始盛行于京城，受到上至王公貴族，下到市民百姓的一致歡迎，人們?cè)趹蛟嚎吹竭坏难莩鰰r(shí)會(huì)有離座而去的舉動(dòng)。光緒中后期，弋腔在民間幾乎沒(méi)人看，也沒(méi)人演了，直至清亡前夕，京腔在北京城幾乎全然消失。

4明清弋陽(yáng)腔的發(fā)展脈絡(luò)與樂(lè)平戲臺(tái)建設(shè)情況聯(lián)系比較

聯(lián)系明清弋陽(yáng)腔的發(fā)展情況，來(lái)對(duì)比樂(lè)平境內(nèi)明清戲臺(tái)的年代和數(shù)量的變化，我們看到，明末清初至清乾隆年間弋陽(yáng)腔平穩(wěn)上升，勇攀高峰的階段，恰好與樂(lè)平戲臺(tái)建設(shè)規(guī)模直線上升，并達(dá)到第一個(gè)高潮相對(duì)應(yīng)，清中期以后弋陽(yáng)腔漸近式微的境況與樂(lè)平境內(nèi)此階段銳減的戲臺(tái)數(shù)量又相互對(duì)應(yīng)，惟有清末期，弋腔處境艱難之時(shí)，戲臺(tái)數(shù)量卻出現(xiàn)了第二個(gè)高峰。究其原因，大約是清末距今年代較近，戲臺(tái)保存下來(lái)相對(duì)容易，另一方面，弋陽(yáng)腔在本地仍有市場(chǎng)，而亂彈盛行中國(guó)，鄉(xiāng)民對(duì)很多其他地方戲也并不排斥，從而引發(fā)戲臺(tái)建設(shè)的又一高潮。

經(jīng)過(guò)以上比較分析，我們得出以下結(jié)論：在明清弋陽(yáng)腔發(fā)展態(tài)勢(shì)與樂(lè)平戲臺(tái)建設(shè)規(guī)模的對(duì)比研究中，弋腔發(fā)展態(tài)勢(shì)與樂(lè)平戲臺(tái)建設(shè)節(jié)奏基本趨同；弋腔和明清地方聲腔劇種的發(fā)展勃興，特別是弋腔發(fā)展的高潮，對(duì)樂(lè)平戲臺(tái)的建設(shè)有比較明顯的影響。

注釋：①感謝樂(lè)平文化館余慶民提供的戲臺(tái)信息資料。

②調(diào)查戲臺(tái)始建年代的來(lái)源主要有兩種途徑：一是從宗譜中查知；二是建筑梁架上的文墨記載。由于年代久遠(yuǎn)導(dǎo)致線索缺失，至今仍有約占總數(shù)35%～40%的明清戲臺(tái)難以確定其建筑年代。考慮到戲臺(tái)建筑高峰期留下的戲臺(tái)線索較多，能確定年代的數(shù)量相對(duì)大，戲臺(tái)建造低迷期留下的戲臺(tái)線索相對(duì)較少，能確定年代的數(shù)量也相對(duì)少，因此，對(duì)戲臺(tái)建造（年代/數(shù)量）的縱向整體狀況影響不大，本次數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)仍具有一定的說(shuō)服力。

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作者簡(jiǎn)介：楊玲，女，上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系講師，研究方向：傳統(tǒng)建筑景觀及理論，公共環(huán)境產(chǎn)品設(shè)計(jì)。