摘要 文章從詞義訓(xùn)詁和眼睛觀察事物的原理兩方面說明“有眼無珠”的“眼”指眼珠子，“珠”指瞳人，“有眼無珠”表示有眼珠子卻沒有瞳人，比喻沒有辨別是非、好壞的能力。

關(guān)鍵詞 眼珠 有眼無珠

鄧明，山西省語言學(xué)會(huì)會(huì)長，晉中學(xué)院副院長、教授。

“有眼無珠”作為成語人所共知，在詞義訓(xùn)釋上似乎也沒有什么異議。一般成語詞典或不解詞，或把“珠”注為“眼珠子”，把“有眼無珠”串譯為“有眼睛卻不長著眼珠子”?！稘h語大詞典》則既不解詞，也不串譯，而是徑直釋義：“比喻沒有辨別是非、好壞的能力。”《中文大辭典》《大辭?！返却笮娃o書略同。其實(shí)，注與不注沒有本質(zhì)區(qū)別，都是把“眼”理解成眼睛，把“珠”認(rèn)定為眼珠子。這種傳統(tǒng)的解釋是否就是確論，本文擬通過考察“眼”和“珠”的詞義、“有眼無珠”的變體以及眼睛觀察事物的原理，試圖對(duì)“有眼無珠”作出合乎事理、近于故訓(xùn)的解釋。

“眼”字晚出，始見于戰(zhàn)國文獻(xiàn)。宋·戴侗《六書故》：“合黑白與匡謂之目。”“眼是珠子?！泵鞔_地區(qū)別了“目”和“眼”的意義，即“目”泛指眼睛，“眼”特指眼珠子。王力先生也曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)“眼”本義是眼珠子：“‘目是今所謂眼睛，‘眼是今所謂眼球（眼珠子）。眼是目的主要組成部分?！盵1-2]《莊子·盜跖》：“比干剖心，子胥抉眼，忠之禍也?！薄妒酚洝ご炭土袀鳌罚骸奥櫿蠛?，所擊殺數(shù)十人，因自皮面決眼，自屠出腸，遂以死?！薄熬裱邸迸c“決眼”義同，均指摳出眼珠子?！妒酚洝翁蟊炯o(jì)》：“太后遂斷戚夫人手足，去眼，煇耳，飲瘖藥，使居廁中，命曰‘人彘?！薄叭パ邸敝竿诔鲅壑樽?。宋·羅燁《醉翁談錄·張氏夜奔呂星哥》：“眉來眼去，魄散魂飛?！庇妹己脱蹅髑椋匀皇强磕軌蜣D(zhuǎn)動(dòng)的眼珠子。“眼”也用來泛指眼睛。《說文》：“眼，目也?！薄妒酚洝ぴ酵豕篡`世家》：“吾不貴其用智之如目，見毫毛而不見其睫也?！薄额伿霞矣?xùn)·涉務(wù)》：“此亦眼不能見其睫耳。”此兩例意思大同小異，“眼”、“目”互換而意義不變，足見“眼”“目”同義，都用來統(tǒng)指眼睛。《后漢書·董卓傳》：“次鑿其眼目，以鑊煮之。”“眼目”同義而連用。

“珠”本指珍珠。珍珠又小又圓，光滑明亮，所以后來泛指像珍珠一樣的小而亮的球狀物。眼珠子具有珍珠的特征，所以也用“珠”表示眼珠子。《黃庭內(nèi)景經(jīng)·天中》：“眉號(hào)華蓋覆明珠?！绷呵鹱幼ⅲ骸懊髦椋恳??！贝恕澳俊狈潜硎菊麄€(gè)眼睛，而是專指眼珠子，因?yàn)椤爸椤鼻凹印懊鳌本颓宄馗嬖V我們“明珠”是指眼睛中具有明亮特點(diǎn)的部分——眼珠子?！端疂G傳》第三回：“（魯達(dá)）就眼眶際眉梢只一拳，打得眼稜縫裂，烏珠迸出?！币?yàn)椤把鄱牽p裂”，導(dǎo)致“烏珠迸出”，這迸出的烏珠一定是整個(gè)眼珠子，因?yàn)檠壑樽由嫌邪l(fā)亮的黑晶體，所以稱為“烏珠”。書面語稱“珠”，口語則多稱“珠子”?！爸椤保ㄖ樽樱┻€用來特指眼珠子上的瞳人（仁）?！队衿罚骸巴?，目珠子?！薄队衿罚骸熬Γ恐樽右??！薄稄V雅·釋親》：“珠子謂之眸?！薄巴薄绊北硎就怂?zé)o異議，“睛”本指瞳人也有專論言及，[3]既然“瞳”“睛”“眸”都能用“目珠子”（珠子）詮釋，足見“珠子”也可指瞳人。成語由于四字格的特殊要求，“珠子”也可省稱為“珠”。要之，瞳人單言曰“瞳”曰“睛”曰“眸”曰“珠”，復(fù)言則曰“瞳子”“眸子”“珠子”。加“子”者，《釋名·釋形體》：“子，小稱也，主謂其精明者也。”

通過考察“眼”和“珠”的詞義，我們知道“眼”和“珠”都有泛指和特指的不同意義。著眼于泛指義，“眼”可指眼睛，“珠”可指眼珠子，“有眼無珠”自然可以解釋為“有眼睛卻不長著眼珠子”。著眼于特指義，“眼”可指眼珠子，“珠”可指瞳人，“有眼無珠”當(dāng)然可以理解為有眼珠子卻沒有瞳人。這是否意味著兩說皆通呢？答案是否定的。其一，從事理上來看，眼睛之所以能看到物體，是光線通過瞳孔映入眼內(nèi)的結(jié)果，也就是說眼睛觀察事物的功能是由長在眼珠子上的瞳人決定的，所以只有把“有眼無珠”解釋為有眼珠子卻沒有瞳人，才合乎眼睛觀察事物的科學(xué)原理。其二，從成語的源頭流變來看，“有眼無珠”語出元·無名氏《舉案齊眉》第一折：“常言道，賢者自賢，愚者自愚，就似那薰蕕般各別難同處，怎比你有眼卻無珠?！逼渥凅w一作“有眼無瞳”，元·史九敬先《莊周夢》第一折：“你戀酒呵，多敗少成；你戀色呵，色即是空；你戀財(cái)呵，那財(cái)中隱兇。都只因氣送了人，到底成何用。誰知你有眼無瞳?！庇肿鳌坝醒蹮o睛”，明·馮惟敏《紀(jì)笑》詞之三：“有眼無睛，可曾識(shí)好人。側(cè)耳聽聲，強(qiáng)將假當(dāng)真?！薄爸椤迸c“瞳”“睛”異文而同義，“瞳”“睛”皆指瞳人，則“珠”也當(dāng)指瞳人。

綜上可知：“有眼無珠”的“眼”指眼珠子，“珠”指瞳人，“有眼無珠”當(dāng)釋為：有眼珠子卻沒有瞳人，比喻沒有辨別是非、好壞的能力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王力. 王力古漢語字典·序[M]. 北京：中華書局，2000.

[2] 王力. 談?wù)剬W(xué)習(xí)古代漢語·序[M]. 濟(jì)南：山東教育出版社，1984：5.

[3] 鄧明. “睛”字本義小考[J]. 天津師大學(xué)報(bào)，1990（3）.