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      淺談福建傳統(tǒng)民居之價(jià)值

      2013-04-29 06:50:42葉子青
      企業(yè)文化·中旬刊 2013年8期
      關(guān)鍵詞:樓群土樓民居

      土樓是我國鄉(xiāng)土建筑的代表,主要分布于福建、江西、廣東三省,其中類型最豐富的莫屬福建土樓。福建土樓包括福建省南靖縣的田螺坑土樓群、河坑土樓群和和貴樓、懷遠(yuǎn)樓,永定縣的高北土樓群、洪坑土樓群、初溪土樓群和衍香樓、振福樓,華安縣的大地土樓群,武夷山的土樓,覆蓋了完整的土樓群建筑樣式。

      一、 福建土樓的建筑美學(xué)價(jià)值

      福建土樓大多被山林環(huán)繞,方圓錯(cuò)落,有如現(xiàn)代體育館般氣勢(shì)恢宏。客家土樓大致分為三種類型:五鳳樓、方樓和圓樓??图彝翗墙ㄖ哂蟹烙?、科學(xué)、藝術(shù)幾大特點(diǎn)。

      (一)突出的防御性

      1、防御能力

      土樓的外墻大都厚一至二米,一二層不開窗,僅留有一扇堅(jiān)固的大門,成為堅(jiān)不可摧的堡壘。以方樓和圓樓為例,方樓其堅(jiān)固厚實(shí)的土墻從堂屋擴(kuò)大到整體結(jié)構(gòu)的外圍,防御性因此大大增加。圓樓中,三堂屋已經(jīng)隱藏,尊卑主次嚴(yán)重削弱;另一方面,圓樓形成一座堡壘,它的防御功能上升到首位。

      2、軍事工程

      早期為防止敵人火燒,土樓居民在門上裝上漏水漏沙的裝置,緊急時(shí)刻樓內(nèi)居民還可從地下暗道逃出,三樓的墻體則開設(shè)的槍口,也可被用于用于投擲石塊。這些完備而精致的防御設(shè)施,仍讓人們驚嘆不已。

      (二)先進(jìn)的科學(xué)性

      1、土樓空間設(shè)置合理。

      一般高三至五層,一層為廚房、二層為倉庫、三層以上為住房,其中每一個(gè)家庭或個(gè)人房間都是獨(dú)立的,以公用走廊聯(lián)系各個(gè)房間。樓內(nèi)的天井一般為土樓中最權(quán)威的首領(lǐng)講話的地方,有的土樓中的天井融入回音壁的特點(diǎn),形成天然的擴(kuò)音廣場(chǎng)。

      2、建筑與材料的有機(jī)聯(lián)系

      土樓的建筑材料十分講究,土壤并不是挖出來便可以直接使用的,必須要經(jīng)過配制、復(fù)合、發(fā)酵。發(fā)酵成熟的土,有的再加上石灰,紅糖、蛋清、糯米等,不易開裂,防震抗震能力強(qiáng),生命力更強(qiáng)。史料記載,一次震級(jí)測(cè)定為七級(jí)的地震使永定環(huán)極樓墻體震裂20厘米,然而它卻能自行復(fù)合。這足見土樓的堅(jiān)韌。

      3、土樓是世界獨(dú)一無二的打新民居形式,被稱為中國漢族傳統(tǒng)民居瑰寶。

      (三)獨(dú)特的藝術(shù)性

      土樓的外觀樸實(shí)無華,泥土氣息濃郁,保留比較淳樸的外表,顯示一種粗獷的美。樓中的木制材料也不添加任何油漆,保持本色的美。以方樓為例,方樓是土樓中最為普及。該建物類型的特征,是先夯筑一正方形或接近正方形的高大圍墻,再沿此墻擴(kuò)展該樓其他建物。最后使用使用木制地板與木造棟梁,加上瓦片屋頂,即成為土樓中最普遍的方樓。土樓在建筑上屬于特殊類型,符合建筑美學(xué)上的“實(shí)用、美觀、經(jīng)濟(jì)”的三原則。

      二、福建土樓的文化內(nèi)涵價(jià)值與總結(jié)

      部分土樓不但建筑年代久遠(yuǎn)。數(shù)量多、規(guī)模大、樓層高,而且深受儒家文化和宮廷文化的影響,也經(jīng)歷宋代、元代、明代、清代的發(fā)展,形成了獨(dú)特的風(fēng)格。它匯聚著明清建筑藝術(shù)以及儒家文化的精髓,是當(dāng)時(shí)繁榮昌盛的標(biāo)志。土樓作為文化與建筑的瑰寶,經(jīng)歷了從古至今的發(fā)展和演變過程,它的生命力在歷史的長河中熠熠生輝,也越來越成為現(xiàn)代建筑藝術(shù)以及空間設(shè)計(jì)的關(guān)注對(duì)象,它遵循的自然規(guī)律體現(xiàn)著地域文化特征,歷史元素和傳統(tǒng)元素的得到充分發(fā)揮,將形勢(shì)與功能融為一體,是民族的融合、更是一種文化的交融。

      土樓閃爍客家人的智慧,土樓格局的恢宏,令人為之肅然起敬。土樓作為福建客家人引為自豪的建筑形式,是福建民居中的瑰寶。同時(shí)又揉進(jìn)了人文因素,堪稱“天、地、人”三方結(jié)合的縮影。因此,一部土樓史,便是一部鄉(xiāng)村家族史。土樓的子孫往往無須族譜便能侃侃道出家族的源流。隨著土樓保留下來的客家文化成為了土樓的靈魂,從中流傳下來的團(tuán)結(jié)友愛的大家族式的生活方式更為土樓文化增加了濃墨重彩的一筆??图胰俗孑厔?chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是留給后人最寶貴的財(cái)富和價(jià)值之一。后人更應(yīng)當(dāng)提升其保護(hù)與發(fā)展意識(shí),讓土樓生命力更加持久。

      參考文獻(xiàn):

      [1]黃漢民;福建土樓探秘[J];中國文化遺產(chǎn);2005年01期

      作者簡(jiǎn)介:葉子青(1993.06-),女,漢族,福建福州人,廈門大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系11級(jí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)本科生。

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