冀東升

〔關(guān)鍵詞〕 中學(xué)語文；自主學(xué)習(xí)；人格；塑造

〔中圖分類號〕 G633.3

〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕 A

〔文章編號〕 1004—0463（2013）08—0054—02

新課程下的自主學(xué)習(xí)的核心理念是關(guān)注人，關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格的形成。在自己多年中學(xué)教學(xué)的實(shí)踐中，感受到學(xué)生中存在著人格不能健康發(fā)展的種種現(xiàn)象：學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大而正確的理想；缺乏良好的意志品質(zhì)。語文教學(xué)就是讓學(xué)生提高對自身價(jià)值的認(rèn)識，提高對人與社會、人與自然關(guān)系的認(rèn)識，從而充分認(rèn)識到人的生命價(jià)值、人的主體地位，人的個(gè)體獨(dú)立尊嚴(yán)，在傳播文化、思想的過程中來感動(dòng)學(xué)生，形成學(xué)生完美健全的人格。

一、自主學(xué)習(xí)與健全人格的關(guān)系

自主學(xué)習(xí)是個(gè)體發(fā)展的基礎(chǔ)，是課程改革強(qiáng)調(diào)的一種學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力已經(jīng)成為世界范圍內(nèi)教育的重要目標(biāo)。自主學(xué)習(xí)不僅有利于學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績，而且是個(gè)體發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，它歷來是教育家共同關(guān)注的一個(gè)重要問題。以斯金納為代表的操作主義學(xué)派認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)本質(zhì)上是一種操作行為，它是基于獎(jiǎng)賞或懲罰而做出的一種應(yīng)答性反應(yīng)。在心理學(xué)上，獨(dú)立人格就是個(gè)人人格傾向性和人格心理特征上表現(xiàn)出來獨(dú)立于他人的主體性、自我性和獨(dú)立性。獨(dú)立人格的特征有以下幾個(gè)方面：（1）擁有獨(dú)立意識。能對事物有自己獨(dú)立的見解和獨(dú)立的判斷，不人云亦云，不迷信權(quán)威。（2）有自主能力。主動(dòng)尋根究源、探索真理。（3）有批判精神。善于理性思考，特別是能從不同角度思考問題，并敢于質(zhì)疑。（4）有道德責(zé)任感?？磫栴}辦事情有大局觀和責(zé)任意識。自主學(xué)習(xí)的目標(biāo)是為了增進(jìn)學(xué)生的主體性，更是指學(xué)生的自我教育的過程。在語文教學(xué)中教科書中的文章可以指導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀與價(jià)值觀；在教學(xué)中注重學(xué)生人格價(jià)值取向，側(cè)重對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育、集體主義教育，培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感；除了教科書中的文章學(xué)習(xí)以外，語文教師自身的素質(zhì)、語文教學(xué)中的審美教育以及閱讀與寫作等途徑都可實(shí)現(xiàn)真正意義上的人格教育。

二、通過自主學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)學(xué)生獨(dú)立人格的探索

學(xué)生人格養(yǎng)成教育分別滲透于諸項(xiàng)語文學(xué)習(xí)、語文實(shí)踐活動(dòng)，但又有一些專項(xiàng)活動(dòng)與之配合，互為表里，彰顯主題，以求達(dá)到凈化人性，復(fù)歸底色，使學(xué)生人格修養(yǎng)“綠色”、“環(huán)保”、“純天然”、“無污染”的根本目的。從群體特征看，受父母所從事職業(yè)背景、家庭及親友社交圈經(jīng)濟(jì)條件、個(gè)人生活環(huán)境和居住地文化構(gòu)成等因素影響，學(xué)生又有更為強(qiáng)烈的個(gè)體自由和人身權(quán)利追求。有鑒于此，我們在下面幾方面避其所短，揚(yáng)其所長，促使他們進(jìn)行人格養(yǎng)成自我教育，“誠意正心”，立德修身，達(dá)己達(dá)人。

1.培養(yǎng)獨(dú)立意識。通過發(fā)揮學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的作用，教師從臺前走向幕后，為每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會，讓學(xué)生在豐富多樣的活動(dòng)中，學(xué)會傾聽、交流、表達(dá)、協(xié)作和分享，不斷獲得新的體驗(yàn)?；顒?dòng)的開展讓學(xué)生在自主參與、自主活動(dòng)和自我評價(jià)、朋輩評價(jià)、教師評價(jià)過程中，鍛煉自己的綜合能力。比如，在學(xué)習(xí)《秋天》一課時(shí)，我給學(xué)生一節(jié)課的時(shí)間去完成預(yù)習(xí)任務(wù)。任務(wù)有三個(gè)：第一，各小組完成生字詞學(xué)習(xí)任務(wù)（用時(shí)5分鐘）。第二，各組員自行背誦全詩，然后默寫（用時(shí)15分鐘）。第三，各組長安排：各組把全詩三小節(jié)，分別用三幅優(yōu)美的畫畫在圖畫本上（用時(shí)20分鐘）。在第二課時(shí)，展示學(xué)生的畫。老師在點(diǎn)評的過程中，便把全詩的重點(diǎn)內(nèi)容做點(diǎn)睛之筆，再做練習(xí)冊加以鞏固。學(xué)生在預(yù)習(xí)中，生字詞學(xué)會了，詩會背了，詩的具體意象與意境都展示在畫卷上了，這就可以說整篇課文的核心教學(xué)都體現(xiàn)在預(yù)習(xí)自主學(xué)習(xí)中了。

2. 擁有自主能力。自主學(xué)習(xí)需要學(xué)生自主探究，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和判斷。教師要根據(jù)教材內(nèi)容，確定開展自主學(xué)習(xí)的活動(dòng)形式。如在學(xué)習(xí)《看云識天氣》一課時(shí)，我用這樣的步驟分環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)：（1）讓學(xué)生自由地讀，并把讀懂的內(nèi)容大膽地說出來（培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信）。（2）學(xué)習(xí)作者描寫云的特點(diǎn)時(shí)，讓學(xué)生選擇一個(gè)自己喜歡的特點(diǎn)自主學(xué)習(xí)，然后小組合作、交流認(rèn)識（學(xué)生自主學(xué)習(xí)有選擇的空間，并有合作學(xué)習(xí)的時(shí)間）。（3）在學(xué)生學(xué)習(xí)作者描寫云的特點(diǎn)后，讓學(xué)生觀察當(dāng)時(shí)的天氣，設(shè)計(jì)一個(gè)寫云的小練筆，將閱讀中學(xué)到的知識遷移到“寫”中去（知識遷移，讀寫合作，訓(xùn)練能力）。這節(jié)課一改過去以教師串講為主的方法，學(xué)生在教學(xué)中不是被動(dòng)的受教，而是主動(dòng)地探求，探求的興趣引發(fā)了，探求能力得到培養(yǎng)，基本學(xué)習(xí)能力與積極自主學(xué)習(xí)能力也就提高了。

3. 養(yǎng)成批判精神。呂叔湘先生曾說過：“上課的時(shí)候就應(yīng)該以學(xué)生的活動(dòng)為主，教師的活動(dòng)應(yīng)壓縮到最低的限度。”要調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識，讓他們敢于與教師、同學(xué)討論。敢于提出不同意見和想法，以討論的活動(dòng)方式開展自主學(xué)習(xí)，有利于挖掘?qū)W生的主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)探究的精神和興趣，會起到自我學(xué)習(xí)、自我思考、自我教育的作用，比說教更有說服力。如學(xué)習(xí)《行道樹》一課，學(xué)生質(zhì)疑“為什么說‘神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們?！蔽乙龑?dǎo)學(xué)生結(jié)合上下文展開思索，進(jìn)行討論。先理解神圣的事業(yè)——從事社會需要，人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。然后讓學(xué)生把行道樹和它在森林的同伴對比，明白了神圣的事業(yè)總是痛苦的，因?yàn)橐磺猩袷サ氖聵I(yè)需要你為此承受犧牲，進(jìn)而明白了“深沉”是一種獲得，獲得了頑強(qiáng)的意志，以苦為樂的品質(zhì)，精神品位的提高。學(xué)生在不斷思考和尋求答案的過程中，慢慢地養(yǎng)成獨(dú)立思考的能力，培養(yǎng)深入探究的興趣，在學(xué)生的發(fā)言中，每個(gè)人都在動(dòng)腦筋，課堂氣氛活躍，充滿了活力。

4. 提升道德責(zé)任感。中學(xué)生正處在青春的起點(diǎn)，心中憧憬著社會的正義、人生的真善美，這些美好的理想是他們終身的財(cái)富。例如，作為語文教師在教學(xué)時(shí)就必須要因勢利導(dǎo)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，讓學(xué)生知道父母的恩情似海深，如果沒有了父母就像迷路的孩子找不到家，斷線的風(fēng)箏在空中飄搖。教育學(xué)生對父母要心存感激，引導(dǎo)學(xué)生愛父母、愛事業(yè)、愛生命、愛生活、愛大自然。只有這樣他們的責(zé)任感才會油然而生，才會對父母、對老師、對同學(xué)產(chǎn)生責(zé)任感以致對集體、對社會產(chǎn)生責(zé)任感。如理解胡適的《我的母親》、朱自清的《背影》對父母的深情的愛，《黃河頌》《我愛這土地》對祖國的熱愛對民族的憂患意識。感悟《大雁歸來》對大自然對大雁的喜愛之情。學(xué)生有正確的審美觀才能分辨出美丑、善惡，才能分辨黑白、是非、真?zhèn)?，才有助于學(xué)生探求人生、發(fā)展的個(gè)性、增進(jìn)知識、去私忘我、凈化感情，才能形成健全的人格，為培養(yǎng)責(zé)任感打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以，充分利用教材中美的因素來陶冶學(xué)生的性情，才能培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。

三、在自主學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)學(xué)生獨(dú)立人格的培養(yǎng)中應(yīng)注意的問題

1.當(dāng)好學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者，適當(dāng)調(diào)控課堂節(jié)奏，保證預(yù)定教學(xué)任務(wù)的完成。

2.參與學(xué)生的發(fā)現(xiàn)活動(dòng)。教師在深入鉆研教材的基礎(chǔ)上，緊緊圍繞教材特點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)及學(xué)生的知識水平適時(shí)地提帶有關(guān)鍵性的問題，引起學(xué)生的思考，從而使教學(xué)的重點(diǎn)目標(biāo)得以落實(shí)，并在這一過程中引導(dǎo)學(xué)生逐步學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題。

3.教學(xué)過程中把握適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)時(shí)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和責(zé)任感等獨(dú)立人格的內(nèi)容。

4.自主學(xué)習(xí)中，由于學(xué)生的認(rèn)知能力和知識水平有限，學(xué)生會遇到很多困難。在這過程中教師要善于鼓勵(lì)，克服畏難情緒，培養(yǎng)學(xué)生的自信心，這也是獨(dú)立人格的一部分。

編輯：劉於誠