《江南style》對(duì)我國流行音樂的啟示

史春麗　陳丹丹

【摘 要】本文從傳播學(xué)角度分析了《江南style》爆紅的原因。同時(shí)，剖析了我國流行音樂傳播中的不足。我國的流行音樂要借鑒其長(zhǎng)處，努力使我國的流行音樂走出國門，走向世界。

【關(guān)鍵詞】《江南style》 流行音樂 新媒體

《江南style》是韓國歌手PSY的一首單曲，于2012年7月15日發(fā)布。該曲發(fā)布之后，YouTube網(wǎng)站點(diǎn)擊率在公開76天后突破3億人次大關(guān)，在YouTube得到460萬次網(wǎng)友點(diǎn)擊“喜歡”，成為YouTube歷史上獲得最多網(wǎng)友“喜歡”的MV影片。①作為能在世界范圍內(nèi)爆紅的流行音樂，《江南style》的傳播價(jià)值不言而喻。

一、《江南style》流行的傳播學(xué)特征

1、所有人對(duì)所有人的傳播——受眾主體性的體現(xiàn)

受眾不僅僅是傳媒信息的使用者或消費(fèi)者，他們還是構(gòu)成社會(huì)的基本成員，也是參與社會(huì)管理和社會(huì)公共事務(wù)的公眾。當(dāng)我們把受眾看做是社會(huì)成員和公眾的時(shí)候，受眾擁有各種各樣的正當(dāng)權(quán)利，②理所當(dāng)然地也包括通過大眾傳媒渠道進(jìn)行傳播的權(quán)利。

在《江南style》發(fā)布的兩個(gè)月里，美國流行音樂明星在推特上對(duì)這支MV的瘋狂追捧，以及網(wǎng)友們的瘋狂模仿使得樸載相和他的《江南style》很快成為美國家喻戶曉的紅人與紅歌。同時(shí)，《江南style》里的騎馬舞步更是引發(fā)了全球的爭(zhēng)相模仿和改編熱潮：美國有“小甜甜”布蘭妮、“大力水手”羅賓·威廉姆斯；而湯姆·克魯斯更是在自己的主頁上專門推薦了這首歌；亞洲的神話組合、張東健、李東赫都模仿過《江南style》的舞步。與此同時(shí)，國內(nèi)也紛紛刮起各式“style”旋風(fēng)：上海楊浦“style”、客家話版“style”、雪姨版“style”等各種版本絡(luò)繹不絕。在明星模仿的引領(lǐng)下，短短兩個(gè)月時(shí)間就引來了上千個(gè)版本的模仿，游戲界有“魔獸版”、“植物大戰(zhàn)僵尸版”，電影版的剪輯包含了驚悚、喜劇、恐怖多個(gè)片種，還有母子版、蘿莉版、紅軍版、韓國警察版、美國海軍版等各個(gè)版本?！督蟬tyle》像病毒一樣快速蔓延，互聯(lián)網(wǎng)傳播的病毒模式發(fā)揮作用，每個(gè)人都成為這首歌曲的接受者和再次傳播者。

以互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等數(shù)字媒介為代表的新媒體幾乎使每一個(gè)人都可以成為一個(gè)獨(dú)立的媒介所有者，每個(gè)人都可能成為傳播信息的渠道，都可能成為意見表達(dá)的主體。③正是借助這種以高科技的網(wǎng)絡(luò)客戶端為載體的新媒體，實(shí)現(xiàn)了“所有人對(duì)所有人”的傳播，《江南style》才得以在世界范圍內(nèi)短時(shí)間流行起來。

2、豐富的傳播元素——語言符號(hào)和非語言符號(hào)的有機(jī)結(jié)合

《江南style》中每一種可感元素的出現(xiàn)都具有明確的指向性，凸顯著歌曲的定位。MV在精確運(yùn)用各種元素的同時(shí)，力求表現(xiàn)手段的豐富性。具體來看，其表現(xiàn)手段可以劃分為語言符號(hào)和非語言符號(hào)。

（1）語言符號(hào)

MV中語言符號(hào)包括PSY的演唱聲、音及音樂伴奏，三者形成一個(gè)有機(jī)的整體。整首歌以3.6秒為一個(gè)周期將五個(gè)音節(jié)重復(fù)4次，而整首歌中五個(gè)音節(jié)的核心節(jié)奏重復(fù)了100次以上。這樣的節(jié)拍和人在慢跑半小時(shí)后的心率幾乎同步——這也正是感覺最為興奮的瞬間，促使大多數(shù)人都不自覺地跟著這首歌搖晃起身體，其朗朗上口的旋律和節(jié)奏使音樂在腦中不斷重復(fù)，從而形成“耳蟲”現(xiàn)象。雖然引發(fā)“耳蟲”現(xiàn)象的音樂因人而異，但顯然“耳蟲”更偏愛那些容易上口的作品。

整首歌中“oppa 江南style”重復(fù)17次，從而引發(fā)人們對(duì)這首歌的無意識(shí)記憶。無意記憶和有意記憶是相輔相成的，并在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。而無意記憶向有意記憶轉(zhuǎn)化，也許就是這首歌可以廣為流傳的原因之一。

（2）非語言符號(hào)

MV最吸引人的還是各種非語言符號(hào)，主要有：

象征富人的符號(hào)。歌手雖然身處公園，但卻擺出一幅在馬爾代夫沙灘上曬太陽的悠然姿態(tài)，幻想著美女在一旁為自己扇著風(fēng)兒；騎馬更是一種貴族游戲，馬廄、馬、騎馬舞，成為MV最重要的富人符號(hào)，也成為MV的核心形式；西裝和蝴蝶結(jié)，這兩者在MTV中既具有喜劇感，又能象征富裕；網(wǎng)球和美女，網(wǎng)球至少也是富裕階層日常生活的一部分。這些象征著富人的符號(hào)，散布在整條MV里，奠定了影片的視覺基調(diào)。④

以舞蹈符號(hào)創(chuàng)造快樂。除了歌曲本身所具有的快樂和強(qiáng)勁的節(jié)奏之外，舞蹈成為MV視覺的另一個(gè)核心組成部分。騎馬舞最顯著的特點(diǎn)是動(dòng)作簡(jiǎn)單，而簡(jiǎn)單的東西讓人一看就會(huì)產(chǎn)生模仿的沖動(dòng)。MV中除了騎馬舞的經(jīng)典動(dòng)作之外，還有很多高技巧的舞蹈動(dòng)作，但那些動(dòng)作卻幾乎沒被人注意和模仿，原因就在于復(fù)雜。當(dāng)然，簡(jiǎn)單并不意味著不需要技巧，而是恰恰相反，需要很高的技巧。鳥叔的舞技濃縮在一個(gè)最簡(jiǎn)單的舞蹈姿式并不斷重復(fù)，讓這個(gè)姿式成為強(qiáng)大的傳播重心，讓舞蹈成為了表達(dá)快樂的符號(hào)。從全球各種模仿秀中我們可以看到：無論模仿的差異性有多大，騎馬舞都成為了必然要被模仿的對(duì)象，這也進(jìn)一步說明其符號(hào)性。

以自嘲符號(hào)取得認(rèn)同。自嘲是最重要和最高明的一種幽默手段，人們既不會(huì)真的看低你，又會(huì)不禁莞爾，讓氣氛很快輕松起來。比如：喝飲料時(shí)噴出來；摟著兩美女的時(shí)候，空中飄著紙屑、灰塵；被開著跑車、穿一身黃色的富家公子搶盡了風(fēng)頭；在電梯里被人騎在胯下；泡溫泉時(shí)滑倒在水里。這些自嘲甚至是滑稽的畫面設(shè)計(jì)，就是為了輕松氛圍、取悅受眾，傳遞快樂。

以平民符號(hào)擴(kuò)散快樂?？鞓分挥袛U(kuò)散到普通百姓的生活之中，才會(huì)有更大的影響力。鳥叔的舞蹈自然也跳到了百姓之中，比如：公園里與小孩子一起的舞蹈；桑拿房里；老人下棋的地方；巴士里；大街上……在這些地方，鳥叔基本上都是在舞蹈或歌唱，把快樂帶給普通人，而人們，也樂意跟隨他一起舞動(dòng)。

以搞怪符號(hào)強(qiáng)化記憶?？鞓返臍夥?，還需要一些無厘頭的東西——在普通生活中甚難發(fā)生、具有想象力、特別的情境。鳥叔的MV就參雜著一些這樣的片段：高速公路下的爆炸；被人騎在胯下；在廁所大便……這些畫面看似莫名其妙，卻由于其特別性而具有很高的記憶度，幾乎讓人過目不忘。

《江南style》用各種符號(hào)組成一個(gè)自己的符號(hào)系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)對(duì)應(yīng)著人們的心理和文化需求。在現(xiàn)代的消費(fèi)社會(huì)中，人或者消費(fèi)者所崇尚的是一種新道德——即所謂“享樂道德”。不斷地發(fā)明或嘗試新的樂趣和滿足，他們通過消費(fèi)來實(shí)現(xiàn)自己⑤，而《江南style》正是契合了這樣一種需求。

二、《江南style》對(duì)我國流行音樂的啟示

《江南style》爆紅全球，使很多人也都在追問這樣一個(gè)問題：為什么中國產(chǎn)生不了世界神曲？那么，《江南style》對(duì)我國流行音樂的世界化又有哪些啟示呢？筆者認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：

1、利用新媒體傳播特征，充分尊重受眾的主體地位

新媒體時(shí)代使得信息的傳播權(quán)不再是某個(gè)人或某個(gè)群體的專利，傳播不再是少數(shù)人對(duì)多數(shù)人的權(quán)利，也不再是單向性和單一的內(nèi)容，而是呈現(xiàn)互動(dòng)性和可選擇，傳者與受者之間形成了平等的傳播關(guān)系。施拉姆提出傳播過程的循環(huán)模式，認(rèn)為傳播雙方都是傳播行為的主體，參加傳播的每一方都在同時(shí)扮演著譯碼者、解釋者、編碼者的角色⑥。傳者與受眾的角色互相滲透，形成實(shí)時(shí)性互動(dòng)，受眾可自由選擇傳者作為信息來源。新媒體改變了個(gè)體的傳播角色，讓每一個(gè)希望發(fā)表自己意見的個(gè)體獲得公開的話語權(quán)，還能夠以多媒體的方式將音頻、視頻加以組合，讓受眾獲得多種感官的滿足，受眾權(quán)利的主體地位才有機(jī)會(huì)得以真正體現(xiàn)。

《江南style》充分利用新媒體時(shí)代“所有人對(duì)所有人”的傳播特點(diǎn)，尊重受眾的主體地位。在新媒體時(shí)代下，我國流行音樂也應(yīng)該充分利用新媒體的傳播特點(diǎn)，使受眾參與到傳播的過程中去，調(diào)動(dòng)其積極性，使中國流行音樂得到更好的傳播。

2、語言符號(hào)和非語言符號(hào)的合理結(jié)合

統(tǒng)觀中國近年來的流行音樂，比如慕容曉曉的《愛情買賣》，鳳凰傳奇的《最弦民族風(fēng)》，還有早期流行的《兩只蝴蝶》、《老鼠愛大米》、《豬之歌》等歌曲，語言符號(hào)運(yùn)用的很成熟，節(jié)奏明快，歌詞簡(jiǎn)單易記，不僅關(guān)鍵詞重復(fù)率高，而且朗朗上口。但它們卻沒能走出國門，引起世界范圍內(nèi)的流行，究其原因，不得不說是因?yàn)榉钦Z言符號(hào)的不合理使用。

（1）MV。以《最炫民族風(fēng)》為例，這首歌旋律朗朗上口，歌詞通俗易懂，受到中國人的喜愛。不過縱觀這首歌的MV，卻拍得一本正經(jīng)。而這首歌后來成為“神曲”，少不了各種各樣惡搞MV的推波助瀾。如果拿《最炫民族風(fēng)》的MV給外國人看，MV中運(yùn)用到大量中國傳統(tǒng)文化元素，對(duì)那些不了解中國文化的人來說就很難理解，他們會(huì)覺得不知所云。而《江南style》的整個(gè)MV非常炫目、刺激，雖是韓語，卻有著歐美流行的曲調(diào)?？鋸埖母愎帧疟撵盼?、華麗的跑車、熱辣的美女等各種元素有機(jī)融合，節(jié)奏明快清晰，傳達(dá)出一種輕松、簡(jiǎn)單的生活狀態(tài)。⑦

（2）舞蹈。舞曲是符合國際潮流的流行音樂?！督蟬tyle》如果沒有簡(jiǎn)單易學(xué)、調(diào)動(dòng)人感官和情緒的騎馬舞，它的魅力一定會(huì)大打折扣。騎馬舞成為《江南style》的標(biāo)致，就像2008年韓國Wonder Girls推出的《Nobody》一樣全球流行。正是因?yàn)橛辛撕?jiǎn)單易學(xué)的舞蹈，才得以引起世界范圍內(nèi)的受眾的模仿和惡搞。

中國近幾年的流行音樂，某些歌曲雖然有舞蹈，但沒有哪首音樂因?yàn)槲璧付餍校矝]有一首歌的舞蹈讓人印象深刻，讓受眾產(chǎn)生過目不忘并去模仿的沖動(dòng)。要造就國際流行音樂，沒有簡(jiǎn)單易學(xué)的舞蹈元素，只憑音樂自身的魅力去吸引受眾是有一定難度的。

所以，中國流行音樂要想走出國門，形成世界流行音樂，不僅要成功使用語言符號(hào)、非語言符號(hào)也要和語言符號(hào)相結(jié)合，豐富音樂的傳播元素。

總之，作為流行世界的歌曲，《江南style》流行有其必然的原因。從傳播學(xué)角度看，它尊重受眾的主體性，滿足受眾的娛樂需求，語言符號(hào)和非語言符號(hào)的合理使用，都是其成功的必備要素。我國的流行音樂要借鑒其長(zhǎng)處，努力使我國的流行音樂走出國門，走向世界。

參考文獻(xiàn)

①http：//baike.baidu.com/view/8988958.htm

②郭慶光：《傳播學(xué)概論》[M].北京中國人民大學(xué)出版社，1999：11

③石磊：《新媒體概論》[M].北京中國傳媒大學(xué)出版社，2009：10

④http：//blog.sina.com.cn/s/bl-og_697bce420101338a.html

⑤彭逸林：《真實(shí)，人文的宿命》[M].重慶出版社，2005：5

⑥周鴻鐸：《傳播學(xué)教程》[M].中國書籍出版社，2010：12

⑦h(yuǎn)ttp：//www.nx.cninfo.net/trs-new/nxweb/hotnews/201210/t20121015_198500.htm

（作者：均為重慶大學(xué)新聞學(xué)院新聞與傳播學(xué)2012級(jí)研究生）

實(shí)習(xí)編輯：葉怡靜

責(zé)編：姚少寶