唐紅暉

摘要：在我國民法推行時(shí)，其進(jìn)程中的范式在認(rèn)識上難免就會存在著不足，這種不足的認(rèn)識很可能就影響著我國民法現(xiàn)代化的良性發(fā)展。因此認(rèn)清民法現(xiàn)代化的價(jià)值，解決民法現(xiàn)代化問題以及糾正范式的歸根結(jié)底就是要理清民法的價(jià)值目標(biāo)。民法是部門法之一，那么這就為民法的核心價(jià)值目標(biāo)進(jìn)行了界定，那么其價(jià)值目標(biāo)便為私權(quán)自治。那么對于民法現(xiàn)代化的價(jià)值目標(biāo)的探析很大程度上便為關(guān)注私權(quán)自治的現(xiàn)代化。本文首先分析了中國民法現(xiàn)代化范式，然后介紹了有關(guān)民法的價(jià)值目標(biāo)學(xué)說，最后詳細(xì)介紹了民法的價(jià)值目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：民法價(jià)值目標(biāo)；中國民法現(xiàn)代化模式；私權(quán)自治

對于我國民法現(xiàn)代化的目標(biāo)分析，首先就要了解中國民法現(xiàn)代化范式。那么中國民法現(xiàn)代化的內(nèi)涵是什么？什么是中國民法現(xiàn)代化范式？對于這些問題的研究，需要我們適應(yīng)時(shí)代的需求，不斷的去探討。

一、中國民法現(xiàn)代化范式

對于現(xiàn)代化的理解，不同領(lǐng)域的研究學(xué)者就會有不同的見解與理解。但是不論如何，最終我們所形成的現(xiàn)代化的目標(biāo)卻非常一致。現(xiàn)代化的概念龐大、系統(tǒng)和不斷的進(jìn)行演進(jìn)，它所涵蓋了國家和社會的各個(gè)方面，那么民法的現(xiàn)代化又是這個(gè)進(jìn)程的重要組成部分。

對于民法現(xiàn)代話的理解每個(gè)人都有每個(gè)人的見解，歸結(jié)起來主要有：首先對于民法現(xiàn)代化進(jìn)行分類，那么民法現(xiàn)代化主要分為民法觀念的現(xiàn)代化、民法原則的現(xiàn)代化以及民法制度的現(xiàn)代化。其次，除了上述分類，有學(xué)者還認(rèn)為，民法現(xiàn)代化不單是民法制度的現(xiàn)代化，還是文化的現(xiàn)代話，它不僅是民法法典的現(xiàn)代化，同時(shí)還應(yīng)該是民法的科學(xué)化、民法的活法化。

經(jīng)過30多年的努力研究，民法現(xiàn)代化已經(jīng)在我國已經(jīng)有了一定程度的研究，但是在民法現(xiàn)代化范式方面還是存在著研究缺陷和不足，還有很多的問題亟待解決。首先是西方國家的法律價(jià)值的普遍適用性與中國法律的獨(dú)特性，其次是法典化與鄉(xiāng)土化的中國社會沖突，最后是送法下鄉(xiāng)的普法性要求與糾紛解決的非法律化傾向的對決。

由此看來，中國民法的理解已經(jīng)深入到了一定的層次了，但是還有一些領(lǐng)域的研究不夠深入，這將會影響整個(gè)民法的進(jìn)程，因此理解民法的核心價(jià)值目標(biāo)體系至關(guān)重要。對于民法的價(jià)值化范式的理解不僅要在民法本身的理解上，此外還要結(jié)合其他相關(guān)因素，這里就要清楚理解私權(quán)自制。

二、民法的價(jià)值目標(biāo)學(xué)說評析

1、有關(guān)民法價(jià)值目標(biāo)的學(xué)說

對于民法價(jià)值目標(biāo)的學(xué)說主要分為三類：自由說、個(gè)人自由與社會正義統(tǒng)一學(xué)說、平等與自由學(xué)說。

首先自由說，這種學(xué)說的主要觀點(diǎn)為民法的精神和終極價(jià)值在于自由，它承認(rèn)個(gè)人的獨(dú)立人格，個(gè)體為法的主體，那么在國家上面則體現(xiàn)出來國家的主權(quán)在未經(jīng)個(gè)人的許可時(shí)也不得干預(yù)個(gè)人生活。

其次是個(gè)人自由與社會正義統(tǒng)一學(xué)說，這種學(xué)說的主要觀點(diǎn)認(rèn)為民法現(xiàn)代化的價(jià)值目標(biāo)是將個(gè)人目標(biāo)與社會正義的統(tǒng)一的，這句話可以理解為，現(xiàn)代民法的核心價(jià)值取向的核心為個(gè)人自由，在此基礎(chǔ)上可以體現(xiàn)社會的正義，民法是可以將這兩者進(jìn)行和諧的統(tǒng)一的。這也是民法的指導(dǎo)思想。

最后平等與自由學(xué)說，這里的平等與自由，是民法價(jià)值問題的基準(zhǔn)以及最低的限度，由此看來，這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為平等與自由至關(guān)重要。民事主體的自由是民法實(shí)施的前提。

2、確立部門法價(jià)值目標(biāo)的準(zhǔn)則

首先確立民法價(jià)值目標(biāo)的準(zhǔn)則是非常復(fù)雜的，這里主要包括有三點(diǎn)：首先必須堅(jiān)持以最廣大人民的利益為價(jià)值主體，其次民法的價(jià)值必須由民法體現(xiàn)，最后該準(zhǔn)則必須反映民法總的價(jià)值追求。

堅(jiān)持以最廣大人民的利益為價(jià)值主體具有法的價(jià)值的復(fù)雜性，主體的立場不同，那么就會產(chǎn)生不同的價(jià)值認(rèn)識，那么當(dāng)法律在界定該價(jià)值時(shí)就要有一定的立場，而最廣大人民的利益則正是法律最終的目的所在，這就使在不同立場的人們有了一個(gè)較為統(tǒng)一的價(jià)值觀點(diǎn)。民法的價(jià)值必須由民法本身體現(xiàn)，具有部門法特征的民法不能僅僅依靠法的價(jià)值目標(biāo)，民法應(yīng)該具有自己所有的目標(biāo)價(jià)值體系 。民法價(jià)值目標(biāo)的準(zhǔn)則必須反映民法的總的價(jià)值追求，他是民法精神的抽象。在這里不能簡單的將民法子部門法的價(jià)值目標(biāo)作為民法的價(jià)值目標(biāo)。

三、民法的價(jià)值目標(biāo)

1、民法價(jià)值目標(biāo)

對于民法現(xiàn)代化的目標(biāo)來看，現(xiàn)代的民法更加注重的是“以人為本”，即“對人的關(guān)懷”。那么這種對人的關(guān)懷該如何在價(jià)值目標(biāo)的基礎(chǔ)上進(jìn)行呢？還需做進(jìn)一步的探討。

首先人永遠(yuǎn)是目的，即當(dāng)他體現(xiàn)在民法價(jià)值目標(biāo)體系中時(shí)便體現(xiàn)為私權(quán)自治，這種私權(quán)自治將會為社會的正義進(jìn)行一定程度的限制，對于“平等”也有了一定層次的深入理解 。其次私權(quán)自治是相對于將“自由”界定為民法價(jià)值目標(biāo)將更加體現(xiàn)司法的部門性質(zhì)，私權(quán)自治將更能突出民法作為部門法的價(jià)值追求。此外，對于平等的追求不僅僅是民法，刑法、行政法等都應(yīng)該有此價(jià)值追求。最后，私權(quán)自治在我國卻并沒有得到應(yīng)有的彰顯，這里跟我國的在民法的發(fā)展過程中的私權(quán)與公權(quán)有一定的關(guān)系。

2、中國民法的私權(quán)自治

中國民法的私權(quán)自治為我國公民提供了一定的自治空間，使公民在適用法律上提供了一定的便利性。在法律規(guī)定的程度內(nèi)，公民可根據(jù)自己的實(shí)際需要進(jìn)行對自己的權(quán)利與義務(wù)的劃分。但是在實(shí)際應(yīng)用時(shí)，私權(quán)自治還存在著監(jiān)管不嚴(yán)、濫用職權(quán)等不足之處，因此公民在適用法律時(shí)首先要理解法律規(guī)定的內(nèi)涵，將私權(quán)自治應(yīng)用于實(shí)踐，建立相關(guān)的科學(xué)理念，將私權(quán)自治從法律條文中應(yīng)用到社會生活中。

綜上所述，作為部門法的民法在很大一定的程度上具有獨(dú)立性，但是這種獨(dú)立性也是相對的。因此在討論民法現(xiàn)代化的價(jià)值目標(biāo)時(shí)，就要立足于民法本身，結(jié)合現(xiàn)代社會法律發(fā)展的規(guī)律，將其價(jià)值目標(biāo)體系的分析提高到一個(gè)新的臺階。（作者單位：武漢屈臣氏個(gè)人用品商店有限公司廣州分公司）

參考文獻(xiàn)：

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