劉毅

文言文是中國古代的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。春秋、戰(zhàn)國時期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字?jǐn)?shù)有限，為能在“一卷”竹簡上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉。后來當(dāng)“紙”大規(guī)模使用時，統(tǒng)治階級的來往“公文”使用習(xí)慣已經(jīng)定型，會用“文言文”已經(jīng)演變成讀書識字的象征。文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎(chǔ)來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標(biāo)點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。

現(xiàn)行初中語文版本收錄的文言篇目不多，只占總體篇目的20%左右，但它們內(nèi)容豐富，文質(zhì)兼美，很值得細(xì)細(xì)品味。由于古今語言變化的差異，大部分初中生學(xué)起來還有一定的困難，這就需要教有方、學(xué)亦有方，學(xué)生才能易學(xué)好懂，才能體會到文言文詞句的妙處和古人的智慧。然而文言文教學(xué)往往停留在翻譯字句，疏通文意上，似乎作一通翻譯，文言文教學(xué)的任務(wù)完成了，而實際效果往往是教師在臺上眉飛色舞，而臺下學(xué)生無精打采，這種教學(xué)法使學(xué)生成為上課記筆記，下課理筆記，考試背筆記的“機器”，無益于學(xué)生語文綜合能力的提高。針對這種現(xiàn)象，為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，活躍課堂氣氛，經(jīng)多次課堂實踐，我逐漸形成了“讀——譯——議——賞”四步文言文教授方法，以讀帶議，以譯帶議，以議帶賞，讓學(xué)生在讀、譯、議、賞四步中，由淺入深地理解課文內(nèi)容，有效地培養(yǎng)了學(xué)生的聽、說、讀、寫能力，提高了教學(xué)質(zhì)量。所謂“讀——譯——議——賞”即是講授文言文的四個環(huán)節(jié)，一環(huán)扣一環(huán)，讓學(xué)生真正做到學(xué)有所得。具體實施步驟如下：

一、讀

朗讀在文言文學(xué)習(xí)中是重要的一個環(huán)節(jié)，可使學(xué)生更直接的進入課文內(nèi)容和描述的意境，從而更有效地培養(yǎng)學(xué)生的文言文語感。細(xì)分起來，有四個環(huán)節(jié)。

1.初讀：我每教一篇文言課文時，不管學(xué)生懂不懂，先讓他們自由朗讀課文二至三遍，然后讓學(xué)生講講自己所理解的課文大意，使學(xué)生初步了解課文內(nèi)容。

2.聽讀：聽讀錄音帶，或聽老師范讀，在聽讀中解決生字、詞的讀音及正確的語音停頓，更進一步深入課文。

3.跟讀：跟錄音帶讀或跟老師讀，進一步鞏固生字詞的讀音和長句、難句的正確斷句。

4.對讀：由二人或四人一組，自由讀，先由一個人讀，其他人聽，聽他讀準(zhǔn)了字音沒有，讀對了音節(jié)沒有，如果有錯及時地進行糾正，然后交換進行。這一小環(huán)節(jié)，實際是對前面的三個小環(huán)節(jié)的檢測，讓學(xué)生互相檢測，互相交流，充分調(diào)動了學(xué)生開展聯(lián)想和想象，利用語聲的造型作用，準(zhǔn)確、生動、豐富地再塑文中的藝術(shù)形象，為下面的賞議鋪開了道路。

二、譯

即串譯課文，歸納整理，具體又分四步：

1.自譯。通過第一環(huán)節(jié)，學(xué)生已經(jīng)朗讀課文5——6遍了，對課文內(nèi)容有了一定理解，于是組織學(xué)生二人一組，對照注釋，自譯課文，并圈出疑難點，等待質(zhì)疑。

2.答，即答疑。針對學(xué)生自學(xué)過程中存在的疑難問題，組織討論、釋疑。（語文教學(xué)論文 www.fwsir.com）有的由學(xué)生自己作答，有的由老師作答，這樣徹底消除了課文的文字障礙。

3.聽譯。在初學(xué)字詞句后，放錄音或老師讀，學(xué)生聽每一句的意思，有理解不了的地方，要求學(xué)生立即舉手，解決問題后，再往下讀，再往下聽。

4.理，即歸納整理。這是串譯課文的最后一個環(huán)節(jié)，在老師的指導(dǎo)下，整理出文中的通假字、多音多義字、活用字、異讀字、古今異義字、特殊句式、固定結(jié)構(gòu)或文字、文體、文化常識，并聯(lián)系已學(xué)的課文，對類似的知識加以整理、歸類，這樣便于學(xué)生理解記憶，同時使文言文基礎(chǔ)知識條理化、系統(tǒng)化。

三、議

至此，文言文中的字、詞、句的難點全部得到解決，但文言文教學(xué)不能就此打住。為提高學(xué)生的分析辨別能力，針對實際或由學(xué)生自己提問題，或由老師提問題，組織討論。特別是強調(diào)一點，這里的“議”不是“析”，不是按部就班的分段落、析結(jié)構(gòu)、結(jié)主題、總特色，而是充分調(diào)動學(xué)生的思維，深入到課文里面去，拓寬思維，加深理解。在組織學(xué)生討論《陌上桑》的內(nèi)容時，有的同學(xué)提出的疑問：使君吏打聽羅敷的情況時，羅敷的年齡是“二十尚不足，十五頗有余”，而在下文，羅敷向使君夸贊自己的丈夫時，說：“十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居”，可以肯定，她丈夫現(xiàn)在至少已有四十多歲了，象羅敷那樣年輕、美麗的姑娘，在古代嫁一個與自己年齡相差那么大的丈夫，是不可思議的。針對這一疑問，我沒有直接作答，而讓學(xué)生展開討論，各抒己見，仁者見仁，智者見智。有同學(xué)認(rèn)為這是一種夸張的寫法；有的同學(xué)認(rèn)為，這是從民間采集來的詩歌，在流傳的過程中，有可能失真；還有的同學(xué)認(rèn)為，這是羅敷自己編造出來的，她根本就沒有出嫁，仍是一個少女，這是她對使君的無禮行為的一種反抗，充分體現(xiàn)了她的機智聰慧。針對這些觀點，我又組織學(xué)生聯(lián)系課文內(nèi)容進行深度的思考，最后，同學(xué)們充分肯定了第三種觀點，這樣一議，教室如沸騰的開水，熱鬧非凡。

四、賞

賞就是欣賞，或論或?qū)?，就課文的某個點去賞析，這主要是為“說、寫”尋找材料，培養(yǎng)學(xué)生的說、寫能力。如《醉翁亭記》可就寫景法加以欣賞；《岳陽樓記》可從作者的人生觀去欣賞；《曹劌論戰(zhàn)》可賞它的對話或戰(zhàn)爭寫法……每次只切入一點，不求篇幅長短，只求學(xué)生一課有一得。這樣一來，學(xué)生既能夠聯(lián)系教材，又能夠跳出教材，大大提高了他們的鑒賞能力和寫作興趣。賞完之后，還有“抄”，就是要求學(xué)生把課文中有積極意義的名言、警句、優(yōu)美的景語抄下來，加以記憶，這樣使學(xué)生積累了豐富的語言材料，并且能夠活學(xué)活用。

在中華數(shù)千年歷史中，語言的口語變化非常大，可是文言文卻保持相近的格式。文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式、卻不會非常困難的溝通方法。