馮曉霞

社會(huì)化是兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的中心任務(wù)之一，因?yàn)閭€(gè)體只有習(xí)得所在社會(huì)群體認(rèn)可的價(jià)值觀和行為方式才能成為合格的社會(huì)成員。社會(huì)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與發(fā)展，其實(shí)質(zhì)在于促進(jìn)兒童社會(huì)化，并在社會(huì)化的過程中逐漸形成良好的社會(huì)性與個(gè)性。

幼兒階段是人的社會(huì)性發(fā)展的重要時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，幼兒學(xué)習(xí)怎樣與人相處，怎樣看待自己，怎樣對(duì)待別人；逐步認(rèn)識(shí)周圍的社會(huì)環(huán)境，內(nèi)化社會(huì)行為規(guī)范；逐漸形成對(duì)所在群體及其文化的認(rèn)同感和歸屬感，發(fā)展適應(yīng)社會(huì)生活的能力。

幼兒期也是人的個(gè)性初具雛形的時(shí)期。這一時(shí)期形成的對(duì)人、對(duì)事、對(duì)己的態(tài)度，逐漸發(fā)展出的個(gè)性品質(zhì)和行為風(fēng)格，不僅直接影響其童年生活的快樂與幸福感，影響其身心健康以及知識(shí)、能力和智慧的形成，更可能影響其一生的學(xué)習(xí)、工作和生活。

本文以問題解答的形式來解讀《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡(jiǎn)稱《指南》）社會(huì)領(lǐng)域的要點(diǎn)。

1.《指南》與《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）中的社會(huì)領(lǐng)域目標(biāo)是一種什么關(guān)系？

雖然《指南》和《綱要》中的社會(huì)領(lǐng)域目標(biāo)在表述上不完全一樣，但對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行細(xì)致的比較就會(huì)發(fā)現(xiàn)兩者的一致性程度很高。《綱要》社會(huì)領(lǐng)域除了在“目標(biāo)”部分提出了五個(gè)目標(biāo)之外，還在“內(nèi)容與要求”部分通過指出教師“應(yīng)該做什么、怎樣做、最終希望達(dá)到什么結(jié)果”的方式將一些比較具體的目標(biāo)表述出來。最終希望達(dá)到的結(jié)果就是對(duì)幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的期望，換句話說，也就是“目標(biāo)”。而《指南》對(duì)目標(biāo)進(jìn)行了更高層次的分類概括，它將社會(huì)領(lǐng)域的所有目標(biāo)歸納為“人際交往”與“社會(huì)適應(yīng)”兩部分，提綱挈領(lǐng)，條理更加清楚，重點(diǎn)更加突出，更好地反映了幼兒社會(huì)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與發(fā)展的實(shí)質(zhì)，即在交往中學(xué)交往，在適應(yīng)中學(xué)適應(yīng)。

2.《指南》為什么將幼兒社會(huì)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與發(fā)展分為人際交往和社會(huì)適應(yīng)兩個(gè)子領(lǐng)域？子領(lǐng)域?yàn)槭裁刺崮切┠繕?biāo)？

《指南》社會(huì)領(lǐng)域一開始就指出，“人際交往和社會(huì)適應(yīng)是幼兒社會(huì)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，也是其社會(huì)性發(fā)展的基本途徑”。

人是一種群體性的動(dòng)物，不可能離群索居。既然要在群體中生存，就，必然要與他人交往。能不能主動(dòng)與人交往、善于不善于與人交往，會(huì)在很大程度上影響一個(gè)人的生存與發(fā)展。對(duì)幼兒來說，形成積極的交往態(tài)度，發(fā)展基本的交往能力。與周圍的人建立親密和諧的人際關(guān)系，既是當(dāng)前生存與發(fā)展的需要，更是一生發(fā)展的重要基礎(chǔ)。所以，《指南》將人際交往作為幼兒社會(huì)領(lǐng)域?qū)W習(xí)與發(fā)展的一個(gè)重要方面。入際交往子領(lǐng)域包括四個(gè)目標(biāo)：愿意與人交往、能和同伴友好相處、有自尊自信自主的表現(xiàn)及關(guān)心尊重他人。這四個(gè)目標(biāo)分別反映交往態(tài)度、交往能力以及在交往中形成并表現(xiàn)出來的對(duì)己對(duì)人的認(rèn)識(shí)、態(tài)度和相應(yīng)的行為表現(xiàn)。

相對(duì)來說，對(duì)社會(huì)適應(yīng)這個(gè)子領(lǐng)域大家可能不像對(duì)入際交往那么熟悉。但在平日的教育中早有涉及。入園適應(yīng)、入學(xué)適應(yīng)就是比較明顯的社會(huì)適應(yīng)。人一生不可能永遠(yuǎn)只在一個(gè)固定不變的社會(huì)環(huán)境（如家庭）中生活。有變化就會(huì)有適應(yīng)的問題。幼兒更是如此，他們總要成長，伴隨成長他們總要不斷地接觸、進(jìn)入一個(gè)個(gè)新的社會(huì)環(huán)境（幼兒園、小學(xué)、不同的同伴群體等）。每個(gè)新的社會(huì)環(huán)境（機(jī)構(gòu)、群體）都有不同的組織結(jié)構(gòu)、行為規(guī)范，對(duì)其成員都會(huì)有不同的角色期望和要求以及不同的行為規(guī)范。只有很快意識(shí)到這些要求和規(guī)范，并根據(jù)這種認(rèn)識(shí)迅速作出調(diào)整，幼兒才能很快融入新環(huán)境，情緒安定愉快地生活、學(xué)習(xí)。因此，《指南》將積極適應(yīng)群體生活、初步理解并遵守群體生活的基本行為規(guī)范、對(duì)所在群體形成初步的歸屬感作為社會(huì)適應(yīng)子領(lǐng)域的三個(gè)目標(biāo)。

3.《指南》健康領(lǐng)域中有關(guān)于“能較快融入新的人際關(guān)系環(huán)境”，科學(xué)領(lǐng)域中有關(guān)于“在探究中能與他人合作與交流”等看似社會(huì)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)，那么社會(huì)領(lǐng)域與其他領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與發(fā)展是什么關(guān)系？

社會(huì)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)是幼兒“社會(huì)性不斷完善并奠定健全人格基礎(chǔ)”的過程，說到底，是“學(xué)做人”“學(xué)會(huì)共同生活”的過程?！白鋈恕焙汀肮餐睢彼枰幕舅刭|(zhì)不只是表現(xiàn)在社會(huì)領(lǐng)域的各種活動(dòng)中，也必然表現(xiàn)在其他領(lǐng)域的活動(dòng)中。例如?，F(xiàn)在科學(xué)界公認(rèn)的科學(xué)素養(yǎng)就包括合作與交流，因?yàn)樵诂F(xiàn)代，沒有合作，就無法完成發(fā)現(xiàn)新知、創(chuàng)造新知的任務(wù)；沒有交流，即便是新知也是無法傳播開來為人所用的。把“能較快融入新的人際關(guān)系環(huán)境”作為健康領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)，主要是從心理健康的角度來考慮的，因?yàn)橛仔和那榫w狀態(tài)是與人際關(guān)系密切相關(guān)的，能較快融入新的人際關(guān)系環(huán)境，意味著安全感、信任感的建立，也意味著情緒的安定。

從幼兒社會(huì)領(lǐng)域?qū)W習(xí)和發(fā)展的特點(diǎn)來看，它跟其他領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與發(fā)展是密不可分的，常常伴隨著其他領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與發(fā)展。

4.自我系統(tǒng)的發(fā)展是幼兒個(gè)性發(fā)展的重要組成部分，但為什么它沒有在《指南》中單列？這部分內(nèi)容可以“教”嗎？

《指南》沒有把自我的問題作為一個(gè)子領(lǐng)域單列出來，并不是因?yàn)樗恢匾?，而是因?yàn)槿绻选白晕摇眴瘟?，那么與“自我”同等重要的對(duì)他人的態(tài)度、行為必然也要單列。否則，只突出“自我”，不突出“他人”，不僅與我們的文化和價(jià)值觀不一致，而且是不科學(xué)的，因?yàn)椤白晕摇笔窍鄬?duì)他人而存在的，正如心理學(xué)家米德所指出的那樣，“自我只存在于一定的與他人的相互關(guān)系中”。自尊、自愛與尊重、關(guān)愛他人都是一個(gè)人應(yīng)該具備的品質(zhì)。

《指南》把有自尊自信自主的表現(xiàn)和關(guān)愛尊重他人一起放在“人際交往”子領(lǐng)域下，作為在交往過程中的“產(chǎn)品”，是有一定根據(jù)的，而且反映了幼兒的年齡特點(diǎn)。大家都知道。幼兒自我評(píng)價(jià)的特點(diǎn)之～，就是模仿別人的評(píng)價(jià)。這恰恰反映了幼兒自我發(fā)展的特點(diǎn)。

關(guān)于自尊自信自主是不是可以教的問題，可以說，傳統(tǒng)意義上的“教”一般是不能奏效的，自尊自信自主不是教出來的。自尊自信屬于自我系統(tǒng)中的情感態(tài)度，而情感態(tài)度類目標(biāo)的形成路徑主要是體驗(yàn)，是在交往過程和各種活動(dòng)過程中的成功體驗(yàn)。我們看到一些教師常常用講故事的方式來培養(yǎng)幼兒的自尊自信，但可以說這種方式基本無效。盡管這類故事可能讓幼兒知道自尊自信很重要的道理，但千萬不要認(rèn)為幼兒懂得了這個(gè)道理就能增強(qiáng)自尊心和自信心。因?yàn)樽宰鹱孕诺男纬陕窂讲皇沁@樣的?！吨改稀废嚓P(guān)建議中提出“能以平等的態(tài)度對(duì)待幼兒，使幼兒切實(shí)感受到自己被尊重”，這是幼兒自尊形成的必要條件；“對(duì)幼兒好的行為表現(xiàn)多給予具體、有針對(duì)性的肯定和表揚(yáng)，讓他對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)和長處有所認(rèn)識(shí)并感到滿足和自豪”，這可以說是幼兒自信形成的必要條件。當(dāng)然，不止這些。教師充分了解和尊重幼兒的個(gè)體差異，在教學(xué)過程中根據(jù)幼兒的實(shí)際情況“調(diào)整難度，讓他感受經(jīng)過努力獲得的成就感”，同樣有利于發(fā)展他們的自尊與自信。

5.幼兒的社會(huì)學(xué)習(xí)的方式、特點(diǎn)和基本途徑是什么？

幼兒社會(huì)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的過程，所包括的內(nèi)容極為豐富，而不同的內(nèi)容往往又有各自不同的發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)。例如，幼兒的親社會(huì)行為和自我意識(shí)的發(fā)展盡管有一定關(guān)系，但各自形成和發(fā)展的途徑與規(guī)律還是不太相同的。教師需要較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)兒童發(fā)展心理學(xué)和教育心理學(xué)，方能較全面地把握。

一般而言，如《指南》所指出的，幼兒社會(huì)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)“主要是在日常生活和游戲中通過觀察和模仿潛移默化地發(fā)展起來的”。模仿，即自覺或不自覺地重復(fù)他人的行為，它是幼兒社會(huì)學(xué)習(xí)的基本方式之一?？赡７碌男袨槟Ｊ娇梢允切袆?dòng)類的，也可以是態(tài)度類的；可模仿的榜樣可以是現(xiàn)實(shí)生活中的真人真事，也可以是電視、圖書、故事中的虛構(gòu)形象。

環(huán)境的同化作用是幼兒社會(huì)學(xué)習(xí)的另一種重要方式。它指的是幼兒的態(tài)度和行為受周圍其他人的影響而逐漸變得與其相似的現(xiàn)象，即所謂“近朱者赤，近墨者黑”。同化中含有模仿的因素，但更強(qiáng)調(diào)團(tuán)體行為和情感態(tài)度的感染與熏陶。

獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰也是社會(huì)學(xué)習(xí)的重要方式。在社會(huì)學(xué)習(xí)過程中，幼兒的行為往往會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。并伴隨不同的情感體驗(yàn)，這些結(jié)果和體驗(yàn)會(huì)對(duì)其行為產(chǎn)生一定的影響。一般而言，帶來益處和愉快體驗(yàn)的行為會(huì)得到增強(qiáng)，帶來壞處和消極體驗(yàn)的行為會(huì)減弱甚至消失。改變幼兒行為的結(jié)果和體驗(yàn)可以是直接的，即自己親身感受的（如自己經(jīng)常爭(zhēng)搶玩具而被同伴孤立），也可以是間接的（看到小朋友因幫助別人而受到大家的贊賞）；可以來自外部（如成人的表揚(yáng)或批評(píng)），也可以是自我強(qiáng)化（如同伴一起游戲時(shí)的快樂，做了好事之后的自我滿足感和自尊感）。需要注意的是，外在的獎(jiǎng)勵(lì)固然也能增強(qiáng)幼兒正向的行為，但是只有最終喚起幼兒內(nèi)在的自尊和自我滿足的獎(jiǎng)勵(lì)才是最有效的。否則獎(jiǎng)勵(lì)就會(huì)變成一種賄賂和交換，反而產(chǎn)生不良后果。

另外，體驗(yàn)也是幼兒社會(huì)學(xué)習(xí)的重要方式?！吨改稀飞鐣?huì)領(lǐng)域的教育建議中經(jīng)常出現(xiàn)“感受”“體會(huì)”等詞，說的都是體驗(yàn)這種學(xué)習(xí)方式。體驗(yàn)是主體親歷某件事并在此過程中對(duì)事物產(chǎn)生真切的感受，從而形成某種態(tài)度和認(rèn)識(shí)的過程。這種感受和領(lǐng)悟是直接的，往往也是深刻的。例如，在社會(huì)規(guī)則的學(xué)習(xí)中，模仿、同化和強(qiáng)化都可能讓幼兒表現(xiàn)出符合規(guī)則的行為，但“只知其然而不知其所以然”是不利于幼兒形成自覺性和主動(dòng)性的。因此，理解規(guī)則的意義是必要的。但對(duì)幼兒來說，理解規(guī)則的意義往往不能靠說教，而需要以實(shí)際體驗(yàn)為基礎(chǔ)。當(dāng)因沒有規(guī)則或有規(guī)則不遵守而給幼兒的活動(dòng)帶來諸多不便時(shí)，他們就會(huì)理解為什么要有規(guī)則以及為什么要遵守規(guī)則了。

關(guān)于幼兒社會(huì)學(xué)習(xí)的途徑，《綱要》社會(huì)領(lǐng)域的指導(dǎo)要點(diǎn)中已經(jīng)明確指出，“幼兒與成人、同伴之間的共同生活、交往、探索、游戲等，是其社會(huì)學(xué)習(xí)的重要途徑”，“幼兒社會(huì)態(tài)度和社會(huì)情感的培養(yǎng)尤應(yīng)滲透在多種活動(dòng)和一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中”?！吨改稀吠瑯訌?qiáng)調(diào)這些。

6.《指南》社會(huì)領(lǐng)域的教育建議涉及哪些原則？

我認(rèn)為，社會(huì)領(lǐng)域最根本的教育原則是：關(guān)愛、尊重幼兒；建立良好的師幼關(guān)系、同伴關(guān)系、家園關(guān)系；成人以身作則，提供良好榜樣；等等。我們也可以把《綱要》“社會(huì)”部分提出的四個(gè)指導(dǎo)要點(diǎn)理解為教育原則。這幾個(gè)要點(diǎn)同樣體現(xiàn)在《指南》社會(huì)領(lǐng)域的教育建議中：

●“社會(huì)”是一個(gè)綜合的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。社會(huì)學(xué)習(xí)往往融合在各種學(xué)習(xí)活動(dòng)中，并滲透于幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)。

●社會(huì)學(xué)習(xí)具有潛移默化的特點(diǎn)，尤其是社會(huì)態(tài)度和社會(huì)情感的學(xué)習(xí)，往往不是教師直接“教”的結(jié)果。幼兒主要是通過在實(shí)際生活和活動(dòng)中積累有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)來學(xué)習(xí)的。教師要注意通過環(huán)境影響和感染幼兒。

●教師和家長是幼兒社會(huì)學(xué)習(xí)的重要影響源。模仿是幼兒社會(huì)學(xué)習(xí)的重要方式，教師和家長的言行舉止直接或間接地影響幼兒，構(gòu)成他們學(xué)習(xí)的“榜樣”。因此，成人要注意自己的言行，為幼兒提供良好的榜樣。

●幼兒的社會(huì)性培養(yǎng)需要家、園、社會(huì)保持一致，密切配合。

7.《綱要》指出，幼兒社會(huì)領(lǐng)域的教育具有潛移默化的特點(diǎn)，應(yīng)滲透在多種活動(dòng)和一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中。針對(duì)目前幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育注重集體教學(xué)、以說教為主等現(xiàn)象，我們特別需要注意什么？

首先，要真正理解幼兒社會(huì)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)。如果我們不是簡(jiǎn)單地將社會(huì)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)當(dāng)作是一種“社會(huì)常識(shí)”的獲得，而是真正將其看作培養(yǎng)幼兒良好的社會(huì)性和個(gè)性品質(zhì)的話，那么就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)領(lǐng)域確如《綱要》所指出的那樣，不是靠“上課”、說教可以奏效的。它“往往融合在各種學(xué)習(xí)活動(dòng)中，并滲透于幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)”。

其次，要了解幼兒社會(huì)性發(fā)展和個(gè)性形成的規(guī)律。也就是說，要了解幼兒社會(huì)領(lǐng)域?qū)W習(xí)與發(fā)展的方式、特點(diǎn)，按照規(guī)律辦事。教師在學(xué)習(xí)《指南》，特別是學(xué)習(xí)社會(huì)領(lǐng)域的教育建議時(shí)，最好不要僅僅把它看作一個(gè)個(gè)具體的教育方法和策略，只要照著做就行了。作為一位專業(yè)的教師。要比一般家長看得更明白，看到更多的東西。例如，看到這些具體的教育策略時(shí)要想想、問問：“針對(duì)這一目標(biāo)為什么提出這樣的建議？它反映了幼兒學(xué)習(xí)的什么特點(diǎn)？”我想，如果教師們能夠這樣學(xué)習(xí)，大概就知道應(yīng)該如何做了，也不會(huì)被“課”這種形式所束縛了，從而成為一名有效的教育者。

8.社會(huì)學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長的積累過程，需要幼兒園、家庭和社會(huì)密切合作，協(xié)調(diào)一致。有的家長認(rèn)為某些社會(huì)領(lǐng)域的內(nèi)容被拔高了，幼兒不易做到，如4-5歲幼兒“能注意到別人的情緒，并有關(guān)心、體貼的表現(xiàn)”“能體會(huì)到父母為養(yǎng)育自己所付出的辛勞”等，家長的這種認(rèn)識(shí)告訴了我們什么？我們應(yīng)如何給予家長正確的引導(dǎo)？

《指南》頒布以后，社會(huì)上有些人（包括有些教師）對(duì)其中的有些目標(biāo)在不同年齡的表現(xiàn)，特別是對(duì)社會(huì)領(lǐng)域的有些提法提出了一些質(zhì)疑。例如，有人講：“4歲體諒父母？高中生也做不到！”這些質(zhì)疑一方面與《指南》表述所受的限制有關(guān)，因?yàn)橐话闱闆r下情感態(tài)度類目標(biāo)的內(nèi)涵往往難以表述得非常具體明確，但我們通過隨后的教育建議是可以明白它的具體含義的，“如媽媽累了，知道讓她安靜休息一會(huì)兒”，這其實(shí)就已經(jīng)告訴我們，對(duì)這個(gè)年齡的兒童來說，能注意到媽媽累了，并且不去糾纏，就是“體諒”父母。用成人的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)幼兒能否體諒父母，幼兒當(dāng)然是做不到的。我們還必須看到，高中生不是做不到，而是“不做”，而“不做”的原因是從小缺乏體諒父母的教育。父母不能只知道單方面地奉獻(xiàn)愛，只有從小教育孩子理解這種愛，在接受這種愛時(shí)也應(yīng)付出自己的愛，才能避免出現(xiàn)父母無私地愛孩子卻培養(yǎng)出自我中心、自私自利的孩子的悲劇。

對(duì)家長的誤解，我們需要對(duì)他們作些解釋和引導(dǎo)工作。要引導(dǎo)家長不要因?yàn)楹⒆蝇F(xiàn)在沒有這些表現(xiàn)就著急。而應(yīng)反思一下自己是否注意培養(yǎng)孩子這方面的品質(zhì)。頒布《指南》的目的不是評(píng)價(jià)孩子的現(xiàn)在，給孩子的現(xiàn)在下個(gè)斷語，而是了解孩子現(xiàn)在的發(fā)展?fàn)顩r，知道今后應(yīng)該做什么、應(yīng)該怎樣做，明確努力的方向才是最重要的。