沈坤林

由于工作的特殊性，教師一直被譽為“人類靈魂的工程師”。但是，近年來，受多種因素的影響，“熱愛”、“奉獻”、“責任”、“教書育人”等教師的核心價值觀受到挑戰(zhàn)。如何使每一位教師重視構建與我國教育事業(yè)發(fā)展相適應的價值觀，需要我們不斷的探索和深入的研究。

筆者從事一線教育工作32年，從一名代課教師成長為省特級教師，深感教師堅守正確的價值觀對于自身成長與學生發(fā)展的意義非常重大。近年來，筆者應邀到省內外講座80多次，無論是講師德自育還是講業(yè)務自進，核心的理念就是教師價值觀的堅守與重構。本文擬結合自身實踐與理性思考，就凸顯“修煉中發(fā)展”的教師價值觀建構問題，談談自己的看法。

一、當前教師價值觀構建中存在的突出問題

進入新世紀以來，由于教育整體規(guī)模的擴張，中小學教師隊伍不斷壯大，在給飛速發(fā)展的教育事業(yè)注入新鮮活力的同時，教師價值觀建構方面存在的問題也日漸顯現(xiàn)出來。

1.從教師入職狀況與專業(yè)背景角度看，“好歹找到一份工作”的觀念遮蔽了教師“熱愛”的價值追求，需要教師作“補課性”修煉。

筆者曾擔任本市、杭州某區(qū)等教師招聘評委，每年又參與本校與本市新教師培訓，當問及“你為什么選擇做教師”時，有不少應聘者或新教師坦言：“就業(yè)壓力太大，工作不好找?！薄白鼋處煷鲭m然不是很高，但還是工作比較穩(wěn)定。”“好歹有一個工作，解除了父母的擔憂?！痹谄匠＝處煹拈e談中，也有教師說到：“沒有考取公務員，沒有考取事業(yè)編制的，只好來當教師了?！薄白x了十多年書，從來沒有想到要做教師，最后這樣，也是沒有選擇的選擇?！?/p>

從實際情況看，真正因為喜歡教師這一職業(yè)而選擇做教師的并沒有占大多數(shù)。同時，從新教師的專業(yè)構成看，近年有大量非師范類專業(yè)的學生做了教師，他們沒有接受過師范專業(yè)的教育學、心理學等正規(guī)的學習，更沒有接受過師范里有關終身從教等職業(yè)理想的教育，大多還沒有在中小學實習的經歷，對從事教師職業(yè)“沒有感覺”，對教師職業(yè)的付出與投入沒有必要的思想準備。

還有，雖然以往即使在師范生包分配的時代從事教師職業(yè)也可能有無奈之處，不少教師也是“先戀愛后結婚”，但從近年情況看，有的教師身在學校，與教育“結婚”了，但還是想走，并不想“戀愛”。

從這些情況看，要使一位教師熱愛教育，就需要作“補課性”的修煉，當然不只是補一些專業(yè)知識。

2.從社會價值觀“多元化”的影響角度看，“方向性迷失”的狀況遮蔽了教師“奉獻”的價值自律，需要教師作“治躁性”修煉。

現(xiàn)代社會行業(yè)分工日益細密，不同行業(yè)的價值追求各不相同，容易使人產生各方面的攀比心理；加上時代的開放步伐加快，社會流動性不斷擴大，一些對自己從事職業(yè)感覺不很理想的人，往往感覺心神不定，甚至迷茫困惑，有一種“找不著北”的感覺。

影響到教師隊伍中來，不少教師對學校相對清苦、相對封閉的生活和工作狀態(tài)顯得不滿意，容易產生一種功利、浮躁的心理。有的教師一心想著通過考公務員等途徑跳槽；有的教師感覺自己的收入與付出不相稱而情緒波動；甚至有的教師也總想著能夠通過投資、家教等來獲得一些做教師的“補償”。

體現(xiàn)在日常工作中，有的教師奉獻意識薄弱，除了上課以外，學校安排的學習、監(jiān)考、家訪等工作，都感覺是額外的事，甚至做什么都似乎要談條件談報酬。靜不下心來認真鉆研教材、研究學生，不能認真批改作業(yè)與輔導。一部分教師缺少了以往優(yōu)秀教師自學投入的動力和熱情。

3.從課程改革與學生發(fā)展的要求角度看，“被動適應”的姿態(tài)遮蔽了教師“責任”的價值自礪，需要教師作“突破性”修煉。

近年來的新課程改革，順應著社會與時代發(fā)展的需要，凸顯學生主體的發(fā)展，對一線教師提出了更高的要求，有關部門也通過多種形式對一線教師進行了全方位的培訓。

但是，只要我們深入到學校的日常課堂中，就不難發(fā)現(xiàn)好多老師依然故我，對新課程適應得有點可憐，很勉強。關鍵的是沒有繼續(xù)學習、不斷探索的動力。如果這些現(xiàn)象發(fā)生在一些老年教師身上似乎還可以理解一些，最大的問題是許多年輕教師更不愿學習思考；加上絕大部分年輕教師本身是應試教學的產物，只會做題，不會學習與思考，上的課比老教師還要“老”。不少老師只顧“我的課上完了”，卻很少從真正關心學生發(fā)展的角度思考如何激發(fā)學生學習的興趣、如何培養(yǎng)學生自主學習的能力。教師的責任與擔當意識淡薄。

4.從實績考核與評價機制的角度看，“過分看重考試分數(shù)”的偏向遮蔽了教師“育人”的價值自覺，需要教師作“超越性”修煉。

當下教師考核與評價，存在著注重教師所任班級學生考試分數(shù)的偏向。學生考試分數(shù)與教師評優(yōu)、晉級、經濟利益掛鉤，對于激發(fā)教師積極性以提高學生考試成績、提升學校辦學水平不無積極意義，問題是，如果把教師工作局限于抓考試分數(shù)，就有大問題了。

教書育人，應是教師的核心價值追求，提高學生考試成績只是其中的一個方面，但絕不是全部。退一步說，就算抓好考試成績，如果沒鮮明的育人意識，教師眼前看不到一個個鮮活的有個性的人，只是功利地通過加班加點來抓分數(shù)，就是抓分數(shù)也不會有很大的起色。教師只有修煉自我成人，做一個大寫的“人”，才能超越自我，才能高屋建瓴，日常教學包括抓考試成績才會游刃有余。

二、“在修煉中發(fā)展”的幾個抓手

基于上面的分析與思考，筆者以為，在教書育人的宏觀價值框架下，一線教師的價值觀重建，需要凸顯“修煉中發(fā)展”的理念，在修煉中培育濃厚的職業(yè)情感，在修煉中提升自己的專業(yè)水平，在修煉中增強自己的實踐智慧。蘇霍姆林斯基說過，只有不斷提高的老師，才是真正的老師。在修煉中不斷發(fā)展，才能使每一位教師真正成為合格的教師，才能實現(xiàn)自己的人生價值。

在修煉中發(fā)展，其路徑是多樣的，下面結合筆者的自身體驗，談幾個主要的抓手。

1.給自己至少找兩三位適合自己學習的精神導師。只有不斷豐厚自己的人生底蘊，才不致在價值沖突中成為迷途羔羊。

人的發(fā)展內在強勁、持續(xù)的精神動力，精神的修煉需要榜樣的力量，需要適合自己的人生引路人。這樣的榜樣或引路人，可以是你身邊的某一個普通朋友，也可以是你從未謀面的精神偶像。

經常想起筆者在上世紀八十年代工作的鄉(xiāng)下教學點，一共才六個班級，晚上只有我一人在學校。沒有電話，沒有電視，只有與書相伴。有幸在八十年代末至九十年代初的時候，從書中認識了于漪和魏書生兩位人生導師。魏書生為了做教師寫了100多份申請的執(zhí)著、做了教師以后的全身心投入，深深地影響了我。到現(xiàn)在，包括語文教學的一些具體做法，如我一直讓學生寫“每日思考”，都源于對魏書生教師的模仿。于漪老師一生從教的堅守，對學生、對教育事業(yè)的熱愛堅定了我終身從教之心。后來，還遇到過不少我教師生涯中的一些“重要他人”。

而當?shù)谝淮巫x到史鐵生的《我與地壇》時，我便認定這一生永遠離不開他了。史鐵生外在的堅忍與內心的豐富，給了我極大的震撼。人生不如意常八九，“常思一二”則會讓我們更加珍惜。想想史鐵生，我們做教師的再苦再累，都是不值一提的——這其實遠沒有理解史鐵生之于我們精神修煉的意義，教師缺少的是史鐵生那樣的精神內省，這種精神內省便是修煉，借此，我們才能變得豐富，才能實現(xiàn)超越。

2.每天留出至少一刻鐘靜心閱讀“磨腦子”的書。只有這樣持之以恒的閱讀，只有這樣有點“艱難”的閱讀，才能不斷拓展自我，修正價值取向。

曾聽一位家長介紹其孩子的“運氣”：平常在學?？荚嚊]有得過第一名，但在高考中獲得了省文科第二名。之所以有這樣的“運氣”可能與這樣的“投入”有關：每天回家的第一件事不是做作業(yè)，而是閱讀家長從單位帶回來的各種報紙。閱讀的良好習慣對于學生的發(fā)展是非常重要的。

西方哲人說，教師應該比學生更可教。但在現(xiàn)實中，教師除了看點教學參考書以外幾乎不看書不看報的不在少數(shù)。這固然與教師日常教學擔子重、事務多有關，但要真正獲得發(fā)展，離不開讀書。

梁啟超說過，有書呆子，然后有學問也。教師讀書要特別強調不同于一般社會人工作之余的消遣性閱讀，應該讀一些自己讀起來有點“吃力”，甚至有點“不喜歡”的書，這樣才能拓展自己的視野，擴大研究空間，真正獲得教學的自由境界。

讀一些磨腦子的書，往往比聽一些書家的講座有益處。在新課程培訓過程中，不少專家片面強調學生的自主學習，讓人覺得西方的教育是優(yōu)于我國的，西方的教育都是強調學生自主探究，而如果你自己肯讀一些原著，就會發(fā)現(xiàn)，即使是西方的教育理念也并沒有這樣強調。如羅伯特·斯蒂文（美國）的《教育心理學》中提到：“通常情況下，直接教給學生技能或信息，比讓學生自己去發(fā)現(xiàn)更有效。”可見，讀這樣的書，可以使我們獲得新知，增強自信。

3.每學期至少精心打造一兩堂“拿得出”的課。只有精心打造，只有“拿得出”，才能扎實地提升自己的學科教學水平，堅定教學信念。

從一定意義上說，教師的價值就體現(xiàn)在課堂。雖然教師每天都在上課，但并不見得每一位老師都能上出幾堂“拿得出”的課，甚至有的老師的課一年不如一年，沒有一點發(fā)展的勢頭。

筆者所說的“拿得出”的課，主要是指學生、同行和專家大致認可的課。只有學生認可你的課，你的教學才是有價值的。而對于教師的專業(yè)成長來說，同行和專家的認可則可以增強教師的自信，激發(fā)后續(xù)努力的動力。我們經常看到這樣的現(xiàn)象，某一位老師在一次優(yōu)質課比賽中獲得了一等獎，其工作熱情、其對自身的要求都會發(fā)生很大的變化，他的教學理念與教學操作的革新也往往因為這一關鍵性事件而改變。

課堂的打造其實也不難?？贤度霑r間，反復細讀教材、研究學情，盡可能多地占有優(yōu)秀教師的相關解讀與案例，愿與同事精誠合作，反復磨課，敢于挑戰(zhàn)自我，這樣便可打造出理想的課來。

4.時刻從學生終身發(fā)展視角傾心追求“亮得出”的成績。只有對學生終身發(fā)展關系密切的成績，才是真正有價值的，才是“教書育人”的價值所在。

誠然，有教育必有考試，有考試難免談分數(shù)、談應試。如果你愛教育，愛學生，就不能不關心學生升學成績——這對學生的一生來說也是非?，F(xiàn)實非常關鍵的事。問題是，教師的價值，無論是對學生個體而言還對社會貢獻而言，應該體現(xiàn)在“育人”的境界上。教師的努力在“育人”的價值背景下，才能有效地研究教學，包括研究高考。教師自身就要自覺在修煉中發(fā)展自己的教學能力，包括提升學生考試分數(shù)的能力。

針對學生在閱讀能力上難以突破的現(xiàn)象，筆者曾作過連續(xù)多年的悉心探索。①收集近十年高考用過的現(xiàn)代文100篇；②先裸讀，試命題并擬答案，對照真題揣摩比較；③每篇寫2000字左右的細讀，編《美文賞讀》；④從中選擇典型材料讓學生訓練，明方向、悟方法。這樣的研究與探索提升了自我，從打造學生閱讀能力的角度進行有效訓練，節(jié)省了學生訓練時間又提高了實效。在2009年新課程改革第一年高考中，筆者任教的班級，學生在進校時是第二、三層次的，高考語文平均分超過了本地一流生源學校實驗班的學生。

5.時?！罢驹诘厣稀睂懸恍坝蟹至俊钡恼撐?。論文就是日常教學下的蛋，只有養(yǎng)成細察深思的習慣，才能不斷發(fā)現(xiàn)、不斷解決教育教學的突出問題。

筆者近十年來發(fā)表教育教學論文140多篇，出版教學專著3部，其中《語文教學的突圍與超越》獲得地市社科優(yōu)秀成果獎。這些論文或專著的撰寫，并不是因為作為語文教師的文字功底，而是因為我多年的教育實踐中養(yǎng)成了對現(xiàn)實問題細察深思的良好習慣。

筆者以為，教師的論文應該是“日常教學下的蛋”，日常教學有所感、有所思，反思與整理便是論文；教師論文應該是“孵化后續(xù)教學的蛋”，論文寫作既是對“我是這樣做的”之反思，更是“我還可以怎樣做的”前瞻性探索，寫作過程中必然有新的發(fā)現(xiàn)，對后續(xù)教學具有現(xiàn)實的創(chuàng)新意義。

筆者在多年實踐的基礎上寫成了論文《寫學教育：優(yōu)化高中語文教學的重要路徑》一文，發(fā)表在《上海師范大學學報》上。這篇論文的寫作，比較集中地體現(xiàn)了教育教學上的創(chuàng)新舉措。在初中教學中引導學生寫“每日200字”，在高中教學中引導學生寫“每日思考”，通過寫作，使自己的經驗積累上升為理性認識，把“寫”提升為一種優(yōu)化高中語文學習的重要路徑，這對此后的語文教學起到了極大的作用。

6.永遠把“師生關系”作為“我自己”的課題。這是關系到師生終身幸福的一個重要內容，是分析和解決一切教育教學問題的必然視角。

教育的一切是為了學生，“好的關系勝過許多教育”，這是常識。但具體到日常教學之中，并不是所有教師都能夠明白并有意識地進行思量與探索的。

教師一廂情愿地“為了學生好”卻往往適得其反。一位高三班主任在開學第一天為了了解暑假里學生上網吧的情況而讓去過網吧的同學舉手，結果使得沒有舉手的兩位同學顯得“孤立”與尷尬。而當看到這么多學生上網吧后，老師拉下臉來說：“現(xiàn)在高三了，要為自己的前途負責，不能上網，不能打球，就是父母死了也不要去想！”教師這樣“為學生的前途著想”，其后果是不言而喻的。

而“好的關系”之“好”也并不是簡單地與“壞”相對的概念，它是極其復雜的、具體到每一個細節(jié)的、許多時候只有具體的教師具體的學生自己才能感覺到的一種狀態(tài)。

師生關系怎一個“好”字了得，往往存在一堆堆的細節(jié)之中。有一位女生到辦公室問一位年級組長：“剛才上體育課時有的同學向體育老師請‘例假，老師，什么是‘例假？”年級組長非常自然地把《現(xiàn)代漢語詞曲》遞過去說：“你自己查查看?！迸舆^詞典，翻到解釋，看完后對年級組長說：“我明白了，謝謝老師！”然后走出辦公室。這位年級組長非常智慧，在不到一分鐘的時間里，一個眼神，一句話，都可能使師生的這次交往產生截然不同的結果。就是說“你自己查查看”這句話時“你自己”三字的強調，也極有可能傷害到學生的自尊。

總而言之，教師價值觀的構建，不只是一件理性觀念的形成，更重要的是落實到具體的實踐中去。只有在實踐中不斷反思，不斷調整，在修煉中發(fā)展自我，才能使教師樹立正確的價值觀，并在教書育人的過程中凸顯真正的價值。