徐永生

一、案例描述

*剛接了高三的一個(gè)班，第一次寫作就讓我很失望。學(xué)生的作文質(zhì)量普遍很差，尤為突出的是，內(nèi)容虛假、情感蒼白、構(gòu)思程式化、語(yǔ)言裝腔作勢(shì)，看不到任何生命個(gè)體真實(shí)的情感和內(nèi)心訴求。然而一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在課間草坪上嬉戲玩耍的時(shí)候，歡快、活潑、愉悅地展示青春的風(fēng)采，盡情演繹人情之美和人性之美。我就叫上這幾個(gè)學(xué)生說(shuō)，為何不像你們剛才玩耍那樣盡情、盡興地寫文章？幾個(gè)學(xué)生滿臉迷惑地說(shuō)：“老師，那怎么可能？我們是在耍玩呢——寫作文是很嚴(yán)肅的事，咋能這樣隨便呢？”

*班里有一個(gè)學(xué)生作文很差：語(yǔ)言干癟，思路凌亂，命意不明，而且文字都是東拼西湊的。我曾私下里斷言：“這個(gè)孩子是沒(méi)有寫作能力的！”可是當(dāng)我看到這個(gè)孩子的私人博客所寫的內(nèi)容時(shí)卻大吃一驚：語(yǔ)言生動(dòng)，情感充沛，時(shí)有妙語(yǔ)，而且真切地表達(dá)對(duì)生命的愛(ài)憎。我很吃驚，對(duì)這個(gè)學(xué)生說(shuō)：“你為何不像在博客一樣寫作文？”誰(shuí)知該生回答說(shuō)：“不敢，怕挨罵！”

二、學(xué)生寫作二重性內(nèi)涵和成因

教學(xué)中常常遇到這樣一種矛盾的現(xiàn)象：一邊是“自由寫作”（用微博、短信等形式進(jìn)行的寫作）的綠意盎然、生機(jī)勃勃，一邊是“任務(wù)作文”（在學(xué)校根據(jù)老師的要求和學(xué)習(xí)的需要而進(jìn)行的各種文體的新作）的面容枯槁、荒蕪衰落。我不禁在想，在日常作文訓(xùn)練中，有多少詩(shī)意被我們放逐？有多少感動(dòng)被我們流放？又有多少真實(shí)被我們冷淡？學(xué)生的“任務(wù)寫作”為何要背離“自由寫作”或生命個(gè)體情感指向的真實(shí)？

由此，可將學(xué)生在寫作中的“二重性”概括為學(xué)生受諸多主客觀因素的影響或制約，在“任務(wù)寫作”和“自由寫作”中所呈現(xiàn)出的不同的情感傾向和美學(xué)特征，或者在“任務(wù)寫作”中所表現(xiàn)出的和生命個(gè)體總體情感傾向相對(duì)或相反的美學(xué)特征。像上述兩個(gè)案例就體現(xiàn)出了學(xué)生寫作的二重性特征。

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)文化道統(tǒng)“圣化”文章的功用，不斷強(qiáng)化文章所負(fù)載的政治教化作用，使學(xué)生對(duì)寫作敬而生畏，不敢真實(shí)地表達(dá)個(gè)體生命的訴求。千百年來(lái)，我國(guó)文化道統(tǒng)將寫文章看成是”代圣人立言”，無(wú)限“圣化”文章的功用，使文章負(fù)載沉重的政治教化和道德說(shuō)教重任。特別是各種政治的干擾嚴(yán)重影響了寫作教學(xué)的質(zhì)量。語(yǔ)文教學(xué)也不例外，普遍存在著把文字寫作看作是脫離生活的、高高在上的一種需要高攀乃至高不可攀的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。不僅使學(xué)生們的寫作能力難以提高，而且使他們難以具備足夠的文字審美能力，更難以形成良好的寫作能力。認(rèn)為寫作是政治人物和大作家的專利，一般人根本不具備寫作的條件和資質(zhì)。即便是勉強(qiáng)寫出一兩篇文章，也因眾人或自己基于社會(huì)效應(yīng)的考量，往往是自我否定，不敢隨便示人?；谶@樣的背景，我們的作文教學(xué)極力追求高大全的思想境界、規(guī)范的寫作準(zhǔn)則、模式化的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，政治表述的難度就構(gòu)成了作文的難度。一旦作文背負(fù)了過(guò)重的政治負(fù)擔(dān)和教化色彩，便使作文偏離了培養(yǎng)學(xué)生寫作能力的主導(dǎo)方向。大多數(shù)學(xué)生收斂?jī)?nèi)心的生命訴求，對(duì)寫作敬而生畏。不難想象，讓孩子們用成人的思維、成人的語(yǔ)言、成人的價(jià)值觀、成人的審美觀來(lái)“代圣人立言”，“安邦、治國(guó)、平天下”，這對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)無(wú)異是沉重的負(fù)擔(dān)。各種限定的存在，實(shí)際上是要求學(xué)生們?cè)谧魑牡臅r(shí)候要考慮很多問(wèn)題，包括老師的看法、成人的看法、社會(huì)的看法，卻偏偏沒(méi)有學(xué)生自己的看法。這樣，使孩子們喪失了寫作的自由空間。其結(jié)果是，學(xué)生作文不是用自己的語(yǔ)言來(lái)描述自己的生活經(jīng)歷和表達(dá)自己的愿景，而是用干癟的語(yǔ)言描述“假、大、空”的內(nèi)容；緊緊隱蔽自身的生命追求和情感的渴盼，述說(shuō)著別人的思想和情感。沒(méi)有個(gè)性、沒(méi)有訴求、沒(méi)有情感、沒(méi)有渴盼。籠統(tǒng)說(shuō)教、機(jī)械的排列、統(tǒng)一的思想、模式化的構(gòu)思成了作文的主要元素，徹底走向了“自由寫作”的反面。

過(guò)去封建的專制文化禁錮個(gè)性的表達(dá)，嚴(yán)重戕害寫作生態(tài)。中國(guó)漫長(zhǎng)的封建史，催生出了專制文化。隱忍、屈從、謙卑，都是專制社會(huì)奴性文化的精神特征。千百年來(lái)，在奴化教育中，人不能站立說(shuō)話，沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)，更沒(méi)有自由寫作權(quán)。因?yàn)閷Ｖ粕鐣?huì)把一切獨(dú)立思考視為異端，視思想者為有罪；專制文化必定要禁錮人的自我意識(shí)，反對(duì)人的個(gè)性發(fā)展。歷史上因言談不合道統(tǒng)、“旁逸斜出”而獲罪的不在少數(shù)；因一篇文章“標(biāo)新立異”，讓統(tǒng)治者感覺(jué)危及到自己的統(tǒng)治而大開殺戒，制造文字獄、株滅九族的慘劇并不鮮見(jiàn)。

寫作是一種生命常態(tài)運(yùn)動(dòng)，是自我心靈的對(duì)話，更是生命情感、心靈不可或缺的交流方式。但是，“文化革命”倡導(dǎo)的“三突出”和“主題先行”原則，對(duì)創(chuàng)作傷害很深。時(shí)至今日，相當(dāng)多的教師在指導(dǎo)學(xué)生寫作時(shí)，仍舊非常重視學(xué)生的“思想情緒”，提出了很多傾向性的限制：哪些可以寫，哪些不能寫，哪些不準(zhǔn)寫；哪些事有意義，哪些事沒(méi)有價(jià)值等等。尤其需要我們警惕的是，部分語(yǔ)文教師在作文教學(xué)中，給學(xué)生劃定了很多寫作的“雷區(qū)”和“禁區(qū)”，學(xué)生一旦稍有逾越，就大加撻伐。例如，不準(zhǔn)寫愛(ài)情，不準(zhǔn)暴露社會(huì)問(wèn)題，不準(zhǔn)寫詩(shī)歌。一旦出現(xiàn)，嚴(yán)厲批評(píng)，作文按零分計(jì)算，等等。中學(xué)生正是人生觀、世界觀初步形成的時(shí)期，他們睜著驚奇的眼睛看世界，有許多美好、浪漫的遐想，他們開始有獨(dú)立意識(shí)。當(dāng)一個(gè)人意識(shí)到自己的思想價(jià)值時(shí)，他的寫作就會(huì)成為一種自覺(jué)行為。然而，面臨重重禁區(qū)，背上沉重的枷鎖，一提起筆，百重禁忌，這就必然窒息學(xué)生寫作的靈氣，擠壓其寫作的活力。于是就只好緊緊隱蔽自身的喜怒哀樂(lè)，套用僵硬的模式，寫一些毫無(wú)生機(jī)的東西。最后，只有在“自由寫作”中去尋找自由的情感，書寫自己青春的蕩漾和心靈的渴盼。

作文啟蒙教育的嚴(yán)重缺失。作文教學(xué)的成人化、技術(shù)化、程式化傾向使學(xué)生難以理解寫作的真諦，使學(xué)生不斷復(fù)制蒼白無(wú)力、毫無(wú)生機(jī)的文章，拒絕真實(shí)情感的流淌。小學(xué)到高中，學(xué)校關(guān)于寫作教學(xué)的啟蒙教育嚴(yán)重缺失，沒(méi)有讓學(xué)生明白，寫作是自己的事，是一種生命的常態(tài)，是要表達(dá)生命本體的渴盼和訴求。相反，自學(xué)生寫作蹣跚學(xué)步開始，教師就從升學(xué)的功利主義出發(fā)，大談文章的升學(xué)意義，并提供很多的寫作套路和模式讓學(xué)生套用；大講寫作技巧，如何投其所好，如何取悅閱卷老師等等。這使學(xué)生形成了一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，寫作是關(guān)乎老師和升學(xué)的事，作文是寫給別人看的；寫作要人云亦云，投其所好，不能隨便流露自己的感情。這種寫作的傾向主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：①成人化傾向：教師在作文教學(xué)中，用成人對(duì)社會(huì)生活、客觀事物的感受、態(tài)度、體驗(yàn)和情感要求學(xué)生“復(fù)制”寫作。這種超越學(xué)生思維和心理發(fā)展水平的要求導(dǎo)致了他們寫作時(shí)“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”，裝腔作勢(shì)，說(shuō)一些大人話，唱一些成人戲，使人了無(wú)情趣，索然無(wú)味。②技術(shù)化傾向：教師根據(jù)不同的文體，將文章切分為幾個(gè)層面，每個(gè)層面都有哪些寫作的微觀技術(shù)；整篇文章常見(jiàn)的寫作模式是什么。諸如標(biāo)題術(shù)、開頭結(jié)尾術(shù)、構(gòu)思術(shù)、情節(jié)設(shè)置術(shù)、結(jié)構(gòu)術(shù)、語(yǔ)言術(shù)等等。有些教師“見(jiàn)招拆招”，在摸爬滾打中逐漸摸索出了應(yīng)對(duì)考試的“錦囊妙計(jì)”。八股文時(shí)代的“起承轉(zhuǎn)合”再獲青睞，“三段論”、“片段組合式”、“六步定點(diǎn)式”也競(jìng)相出爐。有些精于此道的老師為了應(yīng)對(duì)考試，教給學(xué)生一些所謂的作文捷徑，提供一些取悅閱卷教師的作文構(gòu)思模式，甚至一篇作文分幾段，每段寫什么內(nèi)容，都做了硬性規(guī)定。還有些教師對(duì)作文價(jià)值觀、篇章結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言文字風(fēng)格和數(shù)量等都做了諸多的限定。這些限定都使孩子們?cè)趯懽鲿r(shí)猶如被捆住手腳的囚徒，不敢振臂一呼，表達(dá)真實(shí)的感受。如此做的結(jié)果是，遏制了學(xué)生作文個(gè)性心理的發(fā)展，湮滅了學(xué)生表現(xiàn)自我的個(gè)性和情感指向。學(xué)生用程式化的思路、技術(shù)化的構(gòu)思、干癟乏味的語(yǔ)言重復(fù)著成人的思想和感受，不斷復(fù)制蒼白無(wú)力、毫無(wú)生機(jī)的文章，把青春的躁動(dòng)、內(nèi)心的渴盼緊緊隱蔽起來(lái)。如此，學(xué)生文章與個(gè)體生命基本絕緣，只有在“自由寫作”中尋找生命的真實(shí)。

教師對(duì)學(xué)生作文的求全責(zé)備和追求完美的苛刻要求，使學(xué)生對(duì)寫作產(chǎn)生嚴(yán)重的敬畏心理，參照滿分作文，竭力追求完美的寫作，不敢真實(shí)詮釋個(gè)體生命的心路歷程。在老師看來(lái)，一篇文章從命題到表達(dá)形式都應(yīng)該是盡善盡美，沒(méi)有瑕疵，這樣的文章才算成功；文章整體還不錯(cuò)，但有明顯缺陷的，則不能算是成功的文章。教師經(jīng)常拿著滿分作文作為學(xué)生寫作的范例，從各個(gè)層面歸納出很多優(yōu)秀文章的共性，提煉出很多套用的寫作模式和套路讓學(xué)生借鑒和模仿。而現(xiàn)實(shí)情況卻是，絕大多數(shù)學(xué)生的認(rèn)知能力、洞察生活的能力以及寫作能力還很稚嫩，只能用幼稚的語(yǔ)言、淺層次的觀察，來(lái)表達(dá)自己雖稚嫩卻頗有情趣的思考。然而面對(duì)教師“高標(biāo)準(zhǔn)”、“嚴(yán)要求”，只能壓制內(nèi)心的青春萌動(dòng)，借用“成功”的模式，套用“完美”的構(gòu)思，重復(fù)著別人的語(yǔ)言，抒發(fā)著別人的感喟。寫作時(shí)，心里想著老師提供的的寫作技術(shù)和審美指向，唯恐出現(xiàn)明顯漏洞，誠(chéng)惶誠(chéng)恐地往滿分作文上靠；還不時(shí)停下筆來(lái)，用懷疑的目光審視自己文章問(wèn)題所在。如此等等，時(shí)間一長(zhǎng)，對(duì)作文的興趣消失殆盡，反而把寫作當(dāng)成沉重的包袱。寫作時(shí)，為了高考，勉強(qiáng)自己耐著性子?xùn)|拼西湊，追求“高、大、全”的文章，竭力追求“卓越不凡”的“優(yōu)秀文章”，力爭(zhēng)能獲得老師青睞。這樣，學(xué)生的任務(wù)寫作就徹底背離了自由寫作的真實(shí)。

三、矯正策略

1.淡化對(duì)文章的政治功用的訴求，倡導(dǎo)個(gè)性寫作，創(chuàng)造一個(gè)開放、包容、民主的寫作環(huán)境

隨著國(guó)家改革開放的深化，國(guó)際及文化交流的加深，當(dāng)今的社會(huì)文明程度也在飛速提升，言論和寫作的自由度越來(lái)越大。這從各種媒體都可以得到印證。這是我國(guó)幾十年來(lái)改革開放在思想文化領(lǐng)域取得的豐碩成果。但受封建文化的影響，一部分人仍將寫作的政治功用、教化功用作為著書立說(shuō)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，而且是考量文章價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。不錯(cuò)，對(duì)文人學(xué)士的著書立說(shuō)以及在各種媒體發(fā)表的文章來(lái)說(shuō)，確實(shí)應(yīng)該考量其所產(chǎn)生的政治及社會(huì)效應(yīng)，但對(duì)正在求學(xué)的孩子來(lái)說(shuō)，這一時(shí)期的學(xué)生正在接受教育，思想還不成熟，對(duì)人生的認(rèn)識(shí)還很幼稚，言辭過(guò)激、思想偏頗在所難免，這種情緒有可能會(huì)在文章中表現(xiàn)出來(lái)，如果無(wú)限上綱上線，大加撻伐，未免有失公允。所以，我們認(rèn)為，應(yīng)從以下幾個(gè)方面給學(xué)生提供一個(gè)包容而開放的寫作環(huán)境。

（1）引導(dǎo)學(xué)生淡化對(duì)文章的政治傾向和社會(huì)功效的過(guò)分追求，真實(shí)、大膽地書寫自己的心靈和對(duì)生命的探求，在尊重法律、法規(guī)的情況下，允許“世說(shuō)新語(yǔ)”、寬容“天方夜譚”、理解“旁逸斜出”，認(rèn)同多元化的思想和表述方式，讓學(xué)生在心理的安全和心理的自由背景下自由書寫青春的篇章。

（2）鼓勵(lì)學(xué)生“我手寫我心”，倡導(dǎo)個(gè)性寫作、獨(dú)抒性靈，力求有創(chuàng)意的表達(dá)，根據(jù)個(gè)人特長(zhǎng)和興趣自主寫作，拒絕“假、大、空”，遠(yuǎn)離抄襲和套做，反對(duì)鸚鵡學(xué)舌、人云亦云；引導(dǎo)學(xué)生深入觀察生活，體味人生，以自己獨(dú)特的心靈感受生活，思考人生，以獨(dú)特的表現(xiàn)形式表達(dá)與眾不同的感受和認(rèn)識(shí)，來(lái)謳歌時(shí)代、思考社會(huì)、深味人生；引導(dǎo)學(xué)生將“自由寫作”的技法，移入“任務(wù)寫作”，盡情展示青春的亮麗和神韻。

（3）引導(dǎo)學(xué)生淡化寫作的功利色彩，將寫作當(dāng)成滋養(yǎng)身心的重要人生活動(dòng)來(lái)認(rèn)真對(duì)待，通過(guò)認(rèn)真地寫作，使自己具備一定的審美能力、洞察事物的能力和表達(dá)能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化能力，為終身有個(gè)性化的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)；遠(yuǎn)離“滿分作文”的干擾，不要把滿分作文當(dāng)作自己寫作追求的終極性目標(biāo)。

2.培養(yǎng)學(xué)生自主寫作意識(shí)，讓學(xué)生發(fā)真我之見(jiàn)，寫真我之感，抒真我之情

（1）強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的寫作啟蒙教育。要讓學(xué)生明白，寫作是心靈感觸外物的情感反射，是生命個(gè)體的心靈對(duì)話和心路歷程，是關(guān)乎自身身心發(fā)育、提高生命內(nèi)涵、奠基生命基礎(chǔ)的重要事情，是提升生命境界的平臺(tái)。因此，寫作應(yīng)該是生命個(gè)體的特殊活動(dòng)，不只是讓別人觀賞和評(píng)價(jià)的。一切真實(shí)的、個(gè)性化的寫作都是坦途和正道，要展示內(nèi)心、書寫自己的心靈，拒絕鸚鵡學(xué)舌、邯鄲學(xué)步。

（2）教師應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生的自主寫作意識(shí)。①觀察意識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心觀察，才能深切地感受生活、表現(xiàn)生活。因?yàn)橹挥袚碛辛艘浑p“慧眼”，去除了表象的遮蔽，才能在文章中抒寫真我感受。教師還要交給學(xué)生觀察生活的途徑和方法，讓學(xué)生學(xué)習(xí)。②反思意識(shí)。曾子曰：“吾日三省吾身?！敝挥薪?jīng)常把自身抽取出來(lái)，站在更高處俯瞰自身，隔離觀照，才能擁有一份可貴的自省意識(shí)。一個(gè)經(jīng)常反觀自身的人，無(wú)疑是自我感受最為強(qiáng)烈的人。反思使人有理性，反思使人站得更高、感受深刻。③想象意識(shí)。想象是寫作過(guò)程中心智活動(dòng)的核心。缺乏想象力的作文必然是文思呆滯、語(yǔ)言貧乏；相反，富有想象力的人，往往想象活躍，浮想聯(lián)翩，由所寫的人、事、物聯(lián)想到很多與之有關(guān)的人、事、物，進(jìn)而寫有思想內(nèi)涵的作文。浮想聯(lián)翩、異想天開、突發(fā)奇想，都是對(duì)平庸思維的挑戰(zhàn)與突破。這樣既可激發(fā)學(xué)生寫作興趣和創(chuàng)造熱情，也更好地發(fā)展學(xué)生的想象思維。④深思意識(shí)。要養(yǎng)成透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的思考習(xí)慣，要善于從現(xiàn)象表層挖掘出深層意蘊(yùn)來(lái)。時(shí)代、政治、人性、美學(xué)、哲學(xué)等因素都是重要的思想依據(jù)，當(dāng)學(xué)生對(duì)一種社會(huì)現(xiàn)象或人生問(wèn)題產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣，就綜合運(yùn)用諸多的思想武器進(jìn)行思考，有了深思意識(shí)時(shí)，一個(gè)大寫的“自我”就高貴地站立起來(lái)了。站在時(shí)代的高度來(lái)審視生活層面，就擁有了最深切的真我感受。

3.減少寫作的羈絆和束縛，給學(xué)生創(chuàng)造高度自由的寫作氛圍

作文教學(xué)可以打破“計(jì)劃”的束縛，搞“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，把寫作的自主權(quán)交給學(xué)生，實(shí)行總體計(jì)劃下的自由寫作，從命題、思想表達(dá)、寫作形式和評(píng)價(jià)方面，給學(xué)生以充分寫作的自由權(quán)，營(yíng)造高度自由的寫作氛圍。

（1）命題自由。傳統(tǒng)的作文教學(xué)由于過(guò)分注重教師主觀上的命題，學(xué)生常常因?yàn)閷懽髦赶虿皇?，缺乏真情?shí)感，沒(méi)有話可說(shuō)，應(yīng)付寫作。所以，作文題目恰當(dāng)與否，是激發(fā)學(xué)生寫作欲望的重要因素。因此，在遵照課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，命題要切合學(xué)生生活的實(shí)際，體現(xiàn)出學(xué)生的年齡特點(diǎn)，并要“新”、“活”、“趣”，給學(xué)生留有空間，讓學(xué)生覺(jué)得有興趣寫。教師的命題和學(xué)生的自由命題“優(yōu)化組合”，即教師給出總題，學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況自主命題。這樣，學(xué)生面對(duì)熟悉的生活，很容易書寫真實(shí)感受。教師也可以把部分命題權(quán)放給學(xué)生。由于自主命題的作文指向的是學(xué)生自身熟悉的領(lǐng)域，面對(duì)自己熟悉的豐富多彩的世界，懂得用自己的眼光去觀察思考，從而形成一些個(gè)性化的認(rèn)識(shí)，表達(dá)出新鮮的感受。由于命題的開放，學(xué)生審視的角度不同，確定的題目也不同，作文當(dāng)然迥然不同，克服了老師指導(dǎo)下的“千篇一律”、“千人一面”的作文模式，寫出了自我、展示了個(gè)性。

（2）思想表達(dá)自由。思想表達(dá)自由是指老師要取消在寫作之前就在情感或認(rèn)識(shí)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行傾向性的牽引或?qū)颍踔潦菑?qiáng)制性的霸權(quán)，讓學(xué)生真實(shí)地表現(xiàn)自己的喜怒哀樂(lè)等情感和認(rèn)識(shí)。作文與一個(gè)人的社會(huì)生活閱歷和文化底蘊(yùn)密切相關(guān)。由于學(xué)生的閱讀視野、生活經(jīng)歷不同，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)各異，感受不一，因而表現(xiàn)在文章中的思想情感、認(rèn)識(shí)能力也千差萬(wàn)別。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的這些差別，鼓勵(lì)學(xué)生，張揚(yáng)寫作個(gè)性。因?yàn)樽魑牟粏问且环N寫作技巧的展示，更多的則是一種生命狀態(tài)的燃燒與釋放，或者說(shuō)是一種寫作個(gè)體心路歷程的自我演繹，用色彩紛呈的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，肯定是五彩繽紛、千姿百態(tài)的。要鼓勵(lì)學(xué)生無(wú)拘無(wú)束地獨(dú)抒性靈，不要總以“思想健康”為由去壓制學(xué)生，更不要用各種政治的套子來(lái)“規(guī)范”學(xué)生的思路。規(guī)定主題的走向或強(qiáng)逼學(xué)生抒寫規(guī)定的“主題”，都是不尊重學(xué)生的表現(xiàn)，束縛學(xué)生的心靈，扼殺學(xué)生的寫作激情。讓學(xué)生做到作文就是生活，鼓勵(lì)學(xué)生寫出原汁原味的社會(huì)生活。要讓表現(xiàn)自我在作文中成為學(xué)生一個(gè)寫作的基點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活通過(guò)學(xué)生的心靈折射，通過(guò)學(xué)生的情感過(guò)濾，再寫到作文中來(lái)，寫出來(lái)的作文也就自然具有了學(xué)生情感的溫度，烙上了學(xué)生心靈的色彩。

（3）寫作形式和內(nèi)容自由。在作文訓(xùn)練中，放寬作文的形式和內(nèi)容的限制，讓學(xué)生有情可抒，選用自己喜歡的表現(xiàn)形式，文章自然而功。具體做法有以下幾種：①在表現(xiàn)形式方面，鼓勵(lì)學(xué)生各種文體都要嘗試，掌握基本的表達(dá)技巧，然后選取自己喜歡或擅長(zhǎng)的寫作文體；各種體裁都要練習(xí)，然后重點(diǎn)使用自己擅長(zhǎng)的體裁來(lái)寫作；不設(shè)“禁區(qū)“，不搞文體歧視。②在表現(xiàn)手法上，指導(dǎo)學(xué)生在基本掌握各種表達(dá)技巧的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)使用自己擅長(zhǎng)或熟練的技巧來(lái)寫作。③大力提倡學(xué)生用“博客體”為文，不受任何心理的羈絆和形式的約束，真實(shí)自然地進(jìn)行表達(dá)，張揚(yáng)個(gè)性，獨(dú)抒性靈，對(duì)提升文品、矯正弊端有莫大的裨益。④在內(nèi)容方面，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)大自然、深入社區(qū)、參觀廠礦，走近基層民眾，接觸“三教九流”，采訪政府要員，讓學(xué)生真切感知天地山川之妙、傾聽基層民意、深味多彩的人生，感受經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展之神速，激發(fā)其寫作愿望，然后選取自己感受最深的內(nèi)容來(lái)寫，真實(shí)、自然、獨(dú)特地再現(xiàn)生活，抒寫對(duì)生活的深刻認(rèn)知。

（4）評(píng)價(jià)開放自由。傳統(tǒng)的作文教學(xué)中，教師習(xí)慣于在評(píng)價(jià)中慣用“查找問(wèn)題法”，不斷用放大鏡查找問(wèn)題，而且往往依據(jù)局部問(wèn)題將文章一棍子打死。這種評(píng)價(jià)法，只能使學(xué)生對(duì)寫作產(chǎn)生畏懼的心理，看不到成功的希望，對(duì)寫好作文從根本上失去了信心，從而產(chǎn)生了拒絕甚至對(duì)抗的心理傾向。心理學(xué)家分析，缺乏肯定與鼓勵(lì)的批評(píng)，會(huì)使人的情緒低落。所投注到所要從事的事情上的注意力就越少，任務(wù)也就完成得不會(huì)理想，進(jìn)而陷入更為低落的情緒中。因此，我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中，要變“查找問(wèn)題法”為“亮點(diǎn)牽引法”。具體做法是：①在寫作評(píng)價(jià)中，多角度、多層次地從內(nèi)容、形式、表達(dá)、情感等方面最大限度地尋找“亮點(diǎn)”，展示“亮點(diǎn)”，充分地鼓勵(lì)，然后亮點(diǎn)”牽引“亮點(diǎn)”。這樣，學(xué)生的文章就拾級(jí)而上，層層提升，最終能出現(xiàn)“大光亮”，同時(shí)，還能促進(jìn)學(xué)生個(gè)性得到充分張揚(yáng)，創(chuàng)造性潛能也得到有效開發(fā)，最終能帶來(lái)文章整體質(zhì)量的飛升。②綜合采用自評(píng)、交互評(píng)、小組評(píng)、班評(píng)，師生共評(píng)、網(wǎng)評(píng)、QQ群評(píng)等形式，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度審視他人或自己的文章，發(fā)掘文章的“亮點(diǎn)”和價(jià)值，指出修正的地方。鼓勵(lì)學(xué)生打破束縛思想的框架，給他們思想、言論以自由，他們便會(huì)毫無(wú)顧忌地道出自己的心聲，講出自己要講的話，這樣文章才個(gè)性，才能創(chuàng)出新意。③教師要綜合運(yùn)用談心式評(píng)語(yǔ)、詢問(wèn)式評(píng)語(yǔ)、激勵(lì)式評(píng)語(yǔ)、激情式評(píng)語(yǔ)等形式，立足于寫作心態(tài)的矯正和師生情感交流，和學(xué)生實(shí)現(xiàn)心靈上的交流和溝通，喚起學(xué)生的情感共鳴，培養(yǎng)寫作情趣。評(píng)語(yǔ)指出不足要含蓄委婉，忌一棍打死。評(píng)語(yǔ)要自然親切，如耳語(yǔ)般的評(píng)語(yǔ)，才能啟迪學(xué)生的心靈，才能引起學(xué)生對(duì)講評(píng)的重視，激發(fā)其重新修改、再次努力的愿望。④大膽舍棄傳統(tǒng)作文評(píng)改方法，把時(shí)間和精力主要用在賞評(píng)上?；蚴墙處煂?duì)學(xué)生文章的精彩片段或精彩文章重點(diǎn)評(píng)改，或組織學(xué)生集體“奇文共欣賞”，或師生共同交互式評(píng)價(jià)賞析等等。如此，對(duì)學(xué)生的寫作肯定會(huì)產(chǎn)良好的激勵(lì)和促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)

[1] 韓英.小學(xué)生作文“畏難心理”的成因及對(duì)策.語(yǔ)文世界（教師之窗），2011（10）.

[2] 徐飛.真我迷失：高考作文的難言之痛.語(yǔ)文教學(xué)通訊，2008（6）.

[3] 孔麗.中學(xué)生寫作心理現(xiàn)狀分析及其對(duì)策.中國(guó)教師，2006（8）.

[4] 趙喬翔.寫作教學(xué)中學(xué)生相對(duì)差異心理及其控制策略.三峽大學(xué)學(xué)報(bào)，2003（3）.

[5] 趙克明.搭建個(gè)性化寫作平臺(tái).中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2005（8）.