張炬

一、思想政治課與學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的關(guān)系

1.何為“問(wèn)題意識(shí)”？

人們?cè)趨⑴c社會(huì)實(shí)踐的同時(shí)，認(rèn)知上對(duì)疑惑、矛盾的現(xiàn)象所主動(dòng)產(chǎn)生的思考，并探索其發(fā)展態(tài)勢(shì)與結(jié)果過(guò)程中所產(chǎn)生的意識(shí)，即問(wèn)題意識(shí)。思維的發(fā)展靠問(wèn)題意識(shí)推動(dòng)，也因認(rèn)識(shí)、疑問(wèn)、需求等而開(kāi)啟，問(wèn)題意識(shí)能力的提高能促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。愛(ài)因斯坦強(qiáng)調(diào)：“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和系統(tǒng)闡述問(wèn)題可能僅僅是數(shù)學(xué)或?qū)嶒?yàn)技能問(wèn)題，而提出新問(wèn)題、新的可能性，從新的角度去考慮問(wèn)題，則要求創(chuàng)造性的想象，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！?/p>

2.思想政治課學(xué)生問(wèn)題意識(shí)培養(yǎng)的重要性

傳統(tǒng)的思想政治課堂上，教師是傳道授業(yè)解惑的主體，學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)在這種觀念下受到限制，常忽視提問(wèn)的重要性。提問(wèn)能促進(jìn)學(xué)生理解知識(shí)，牢固掌握所學(xué)內(nèi)容，所以我們應(yīng)適當(dāng)調(diào)整教學(xué)理念，讓學(xué)生擔(dān)任主體，上課主動(dòng)提問(wèn)。只有當(dāng)教師尊重并且科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)始提問(wèn)，思想政治課才會(huì)發(fā)揮其真正的價(jià)值。思想政治課是一門(mén)多元性的課程，是“以幫助學(xué)生初步形成觀察社會(huì)、分析問(wèn)題、選擇人生道路的科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀，逐步提高參加社會(huì)實(shí)踐的能力，使其成為具有良好的政治、思想、道德素質(zhì)”為目標(biāo)的課程。學(xué)生問(wèn)不出問(wèn)題是“假象”，是對(duì)教師“標(biāo)準(zhǔn)答案”的教學(xué)模式的懼怕與逃避，這只能證明我們的思想政治教育是失敗的。追根溯源，教育的目的之一是為了不斷答疑解惑，沒(méi)有質(zhì)疑就沒(méi)有進(jìn)步。作為未來(lái)的國(guó)家棟梁，不擅長(zhǎng)質(zhì)疑問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，就沒(méi)有機(jī)會(huì)解決問(wèn)題，也就無(wú)法獲得前進(jìn)的力量。

二、思想政治課學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的現(xiàn)狀及成因

1.問(wèn)題意識(shí)的現(xiàn)狀

首先，學(xué)生缺乏好奇的能力。學(xué)生從小就在“教師是一切問(wèn)題終結(jié)者”的環(huán)境下接受流水線式的思維定勢(shì)教育，無(wú)力擺脫學(xué)校、家長(zhǎng)、教師的“說(shuō)教式”灌輸，在本該發(fā)問(wèn)、會(huì)發(fā)問(wèn)的年紀(jì)，被剝奪了想象、質(zhì)疑的權(quán)利，久而久之，學(xué)生的求知能力漸漸退化，變成傳統(tǒng)“去問(wèn)題”教育的犧牲者。思想政治課同樣也擺脫不了被當(dāng)成“副課”的厄運(yùn)。

其次，課堂是教師的“獨(dú)角戲”。教師在教學(xué)過(guò)程中是核心與關(guān)鍵，而根深蒂固的“尊卑”觀念讓教師常上演“獨(dú)角戲”，學(xué)生只能重復(fù)教授內(nèi)容，而無(wú)法將其內(nèi)化為自己真正能夠運(yùn)用且掌握的知識(shí)。同樣的問(wèn)題，如果思想政治課教師自身對(duì)設(shè)置課程的意義與價(jià)值就模糊，還如何讓學(xué)生確立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度呢？這不免讓人擔(dān)憂這樣的教師如何發(fā)揮自己的“主體性”作用，引導(dǎo)學(xué)生重視起思想政治課。

再次，問(wèn)題意識(shí)淡薄。思想政治課的設(shè)置目的與意義不能只是在教育典籍或法案中被列出，應(yīng)該讓教師與學(xué)生清楚明了。目標(biāo)的不明確性只會(huì)導(dǎo)致師資浪費(fèi)，誤人子弟。學(xué)生在應(yīng)試教育的大環(huán)境下受教師的“誤導(dǎo)”，自身缺乏提問(wèn)“欲望”，逐漸“主觀性”弱化自己的問(wèn)題意識(shí)。

2.問(wèn)題意識(shí)淡薄成因分析

第一是目標(biāo)障礙。教育目標(biāo)體現(xiàn)教育政策，培養(yǎng)什么樣的社會(huì)成員全由教育目標(biāo)決定。中國(guó)的教育是將有問(wèn)題的學(xué)生教得沒(méi)問(wèn)題，這一定程度上遏制了學(xué)生的想象力。在應(yīng)試教育的影響下，學(xué)校、家長(zhǎng)、學(xué)生都對(duì)思想政治課持重分?jǐn)?shù)結(jié)果輕學(xué)習(xí)過(guò)程、重標(biāo)準(zhǔn)答案輕學(xué)習(xí)方法、重教師“灌輸”輕學(xué)生智力開(kāi)發(fā)的態(tài)度，學(xué)生的求知思維愈見(jiàn)刻板、程序化，主動(dòng)探究意識(shí)淡薄也是必然。

第二是方法制約。傳統(tǒng)“講授法”備受青睞，它有其作為一種教學(xué)方法的優(yōu)勢(shì)，但不知與時(shí)俱進(jìn)，只會(huì)讓學(xué)生逐漸“消極、被動(dòng)”地學(xué)習(xí)。思想政治課上教師并未明確告知學(xué)生：知識(shí)點(diǎn)只是一種解決問(wèn)題的理論依據(jù)而非學(xué)習(xí)的目的，而重點(diǎn)是解決問(wèn)題的“核心”指導(dǎo)方法。需要識(shí)記的知識(shí)點(diǎn)是為實(shí)踐而學(xué)，但教師在探索過(guò)程中不可避免地會(huì)總結(jié)更多原理方法論，習(xí)慣性地講解現(xiàn)成結(jié)論，輕視實(shí)證與歸納的思維方式，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)問(wèn)意識(shí)及口頭表達(dá)能力都沒(méi)有任何好處。過(guò)去，更多強(qiáng)調(diào)的是“對(duì)與錯(cuò)”，而今更應(yīng)該探知的是“為什么對(duì)，為什么錯(cuò)”，不能讓學(xué)生變?yōu)椤皦︻^草”。忽視學(xué)生人格與智力的教學(xué)一定是脫離教育本身的，我們應(yīng)當(dāng)激發(fā)學(xué)生的好奇心，滿足其求知欲，創(chuàng)造更多獲得“解答”的愉悅情感體驗(yàn)。

第三是觀念限制?，F(xiàn)實(shí)的思想政治課堂上，教師通過(guò)提問(wèn)檢查學(xué)生學(xué)習(xí)情況的現(xiàn)象司空見(jiàn)慣。教師理所當(dāng)然地按照教案流程有計(jì)劃地進(jìn)行教學(xué)，按照自己的意愿講授課本知識(shí)，是影響學(xué)生問(wèn)題意識(shí)產(chǎn)生的關(guān)鍵因素之一。如果只重視在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)，“自問(wèn)自答”，不調(diào)動(dòng)學(xué)生積極回答，是不能提高教學(xué)質(zhì)量的，而且會(huì)讓啟發(fā)學(xué)生自我提問(wèn)、科學(xué)提問(wèn)，流于形式。教師應(yīng)當(dāng)充分尊重人生來(lái)就有的“問(wèn)題意識(shí)”，接受學(xué)生的各種問(wèn)題“挑戰(zhàn)”，讓其充分發(fā)揮想象，走進(jìn)一個(gè)不同的世界，豐富自己的認(rèn)識(shí)。

第四是“提問(wèn)”技能欠缺。提問(wèn)是一種能力，是對(duì)自己思維困惑的表述。思想政治課上學(xué)生的提問(wèn)技巧主要存在幾方面的欠缺：?jiǎn)栴}過(guò)于表面化；偏離主題，思維不清晰；不知從何而問(wèn)，問(wèn)什么，羞于提問(wèn)等。

第五是信息制約。據(jù)有關(guān)科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，信息量越大反而越制約創(chuàng)造力、想象力的發(fā)展。被灌輸?shù)男畔⒘繒?huì)限制學(xué)生提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。思想政治課是一門(mén)信息量多元的課程，大部分課堂教學(xué)情況是學(xué)生先被告知此類(lèi)問(wèn)題曾如何被解決，之后讓學(xué)生在知識(shí)結(jié)構(gòu)中尋找相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)去模仿、套用。課堂上反復(fù)討論的也只是書(shū)本例舉的“現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題”，學(xué)生并沒(méi)有沖破信息局限，發(fā)現(xiàn)更多問(wèn)題，引發(fā)探索思考，形成自已的世界觀與方法論。學(xué)生不過(guò)是在“嚼剩餐”，沒(méi)有形成系統(tǒng)處理問(wèn)題的思維模式。不能讓學(xué)生僅通過(guò)坐在教室聽(tīng)教師“講課本”就產(chǎn)生“問(wèn)題意識(shí)”，“信息量”更多應(yīng)由學(xué)生通過(guò)每一學(xué)習(xí)階段自己去搜集，然后帶著問(wèn)題在課堂上嘗試師生共同討論、解決。在課下則運(yùn)用“實(shí)踐出真知”的辯證思維，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)現(xiàn)更多真理。

第六是應(yīng)試教育的阻礙。國(guó)情決定教育政策。中國(guó)目前靠分?jǐn)?shù)排名的教育決定了分?jǐn)?shù)是學(xué)生的救命稻草，也是教師評(píng)優(yōu)的重要標(biāo)準(zhǔn)。在這種情況下，學(xué)生習(xí)慣了“機(jī)器”式的學(xué)習(xí)，認(rèn)為只要掌握并且能背誦“知識(shí)點(diǎn)”、“重點(diǎn)”就能拿高分，通過(guò)考試是學(xué)習(xí)的目的，思維的培養(yǎng)與實(shí)踐并不重要。在“分?jǐn)?shù)”說(shuō)話的時(shí)代，學(xué)校、教師不會(huì)輕易嘗試采用某一種未經(jīng)實(shí)踐衡量?jī)?yōu)劣的新教學(xué)模式，學(xué)生也不會(huì)隨意更換學(xué)習(xí)方法，因此學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)便難以在短期內(nèi)形成。

三、思想政治課學(xué)生問(wèn)題意識(shí)培養(yǎng)策略分析

第一，“問(wèn)題意識(shí)”的主要意義在于讓學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象始終保持高度的好奇與疑問(wèn)，忽略“唯一解”、“標(biāo)準(zhǔn)答案”，形成自己獨(dú)到的見(jiàn)解與批判性思維。思想政治課教師在制定具體的教學(xué)目標(biāo)時(shí)，應(yīng)認(rèn)真鉆研教材，不僅要了解學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)水平與認(rèn)知能力，還應(yīng)根據(jù)不同層次的學(xué)生制定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)置符合學(xué)生水平的教學(xué)目標(biāo)，以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，讓其積極參與到教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)中，以提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析與解決問(wèn)題的能力。教師還應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)各種“提問(wèn)”情境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)問(wèn)，自主思考，積極鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)。

第二，通過(guò)轉(zhuǎn)變教師的教育觀念、教育行為來(lái)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。德國(guó)著名教育家第斯多惠曾指出：“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！苯處熢谂囵B(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)方面起著關(guān)鍵作用，也是一切教育改革的最終決定因素，是學(xué)生思想解放的前提，是學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造的開(kāi)始。教師應(yīng)學(xué)著擺脫傳統(tǒng)師生“尊卑”觀念的影響，在相對(duì)民主的教學(xué)環(huán)境下建立和諧師生關(guān)系，積極扮演學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的引導(dǎo)者與促進(jìn)者，讓學(xué)生充分發(fā)揮“萬(wàn)事好奇”的天性，變得想問(wèn)、敢問(wèn)、好問(wèn)、會(huì)問(wèn)。

第三，在現(xiàn)代多媒體技術(shù)迅速發(fā)展的今天，思想政治課也應(yīng)該運(yùn)用形式多樣的教學(xué)手段，豐富教學(xué)內(nèi)容，靈活教學(xué)方法，活躍課堂氣氛，推動(dòng)現(xiàn)代教學(xué)模式的傳播，讓部分晦澀難懂的知識(shí)點(diǎn)變得形象生動(dòng)、易于接受?，F(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用，除了能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還強(qiáng)化了學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中的主體作用，使其能積極參與到教學(xué)活動(dòng)中，而非僅僅是教師的“傾聽(tīng)者”。思想政治課傳統(tǒng)授課方法的不足，可以通過(guò)大量圖片、音頻、視頻等信息方式彌補(bǔ)，使學(xué)生獲得更多的感性認(rèn)識(shí)。另外，現(xiàn)代多媒體技術(shù)教學(xué)模式打破了教師“單邊”教學(xué)的尷尬局面，實(shí)現(xiàn)了“雙邊互動(dòng)”，能激起學(xué)生的主動(dòng)參與意愿，使整個(gè)教學(xué)活動(dòng)靈活、生動(dòng)、深刻，不知不覺(jué)間既擴(kuò)大了學(xué)生的視野，也拓寬學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備層面，喚起了學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，積極培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

第四，由于部分學(xué)生羞于提問(wèn)，害怕提問(wèn)，因此，課堂上教師應(yīng)該發(fā)揮“主導(dǎo)”作用，為學(xué)生能夠提問(wèn)、敢于提問(wèn)創(chuàng)設(shè)一個(gè)輕松的教學(xué)氛圍、課堂氣氛。諸多心理學(xué)研究表明，學(xué)生在一個(gè)沒(méi)有心理壓力、相對(duì)民主的環(huán)境下學(xué)習(xí)，非常有助于思想的解放，也能使學(xué)生們擺脫“面子”束縛，勇于提出問(wèn)題，形成問(wèn)題意識(shí)，大膽創(chuàng)新。學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)需要一個(gè)自由、寬松的探究環(huán)境，所以教師應(yīng)該主動(dòng)營(yíng)造這樣一種氣氛配合學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的養(yǎng)成，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)問(wèn)，讓每一個(gè)學(xué)生都意識(shí)到，即使偏離現(xiàn)實(shí)、荒誕可笑的問(wèn)題，也值得探討、表達(dá)以及分享。如果要求學(xué)生只能提出有創(chuàng)意或者思考純熟的問(wèn)題，那實(shí)際上等于是扼殺了學(xué)生提問(wèn)、質(zhì)疑的欲望。

第五，夯實(shí)思想政治基礎(chǔ)，讓學(xué)生能夠提問(wèn)。學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)，不僅要打好基礎(chǔ)知識(shí)的地基，更要提高學(xué)生的觀察能力以及提出問(wèn)題的意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。學(xué)生通過(guò)觀察，定會(huì)發(fā)現(xiàn)許多與原有生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)理論相悖或矛盾的現(xiàn)象，也必然會(huì)引起疑問(wèn)。學(xué)生借助“發(fā)現(xiàn)”的推力，帶著“為什么”，自我發(fā)問(wèn)，自主學(xué)習(xí)。同時(shí)，觀察可以讓學(xué)生們的感性經(jīng)驗(yàn)得到豐富、升華，有助于其問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)。鼓勵(lì)學(xué)生積極自主學(xué)習(xí)也是重中之重，因自學(xué)受求知欲驅(qū)動(dòng)，而求知欲又從“問(wèn)題”開(kāi)始，所以善于自學(xué)就能活躍思維，擴(kuò)大知識(shí)面，發(fā)展能力，也能使學(xué)生獨(dú)立思考、鉆研問(wèn)題。

第六，教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮是學(xué)生提問(wèn)技巧能力培養(yǎng)的關(guān)鍵。教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生先以“自學(xué)”為主，提問(wèn)為輔，圍繞知識(shí)性問(wèn)題、理解性問(wèn)題、應(yīng)用性問(wèn)題，通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，積極發(fā)問(wèn)，再結(jié)合具體內(nèi)容運(yùn)用分析、綜合、評(píng)價(jià)等方法，在課堂內(nèi)外有針對(duì)性地學(xué)習(xí)，有的放矢。針對(duì)學(xué)生提出的不同類(lèi)型、種類(lèi)問(wèn)題，教師要加以啟發(fā)、適當(dāng)引導(dǎo)，讓學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)由模糊逐漸走向明朗化。

依照思想政治課的課程特點(diǎn)，教師可以嘗試通過(guò)以下方法讓學(xué)生提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的技能：聯(lián)系實(shí)際法，教師引導(dǎo)學(xué)生把書(shū)本理論知識(shí)融入社會(huì)實(shí)踐生活中，用所學(xué)知識(shí)分析、解決各種社會(huì)問(wèn)題以及自身的思想困惑；打破砂鍋問(wèn)到底法，啟發(fā)學(xué)生辯證地、一分為二地看問(wèn)題，凡事要多角度、多層面多問(wèn)幾個(gè)“為什么”，做到“知其然，知其所以然”；逆向反思法，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)成的“基礎(chǔ)知識(shí)”或者“原理”反過(guò)來(lái)進(jìn)行思考，提出問(wèn)題。

不論是學(xué)校、教師還是家長(zhǎng)，亦或是學(xué)生自己，都要擺正態(tài)度。應(yīng)試教育在當(dāng)前國(guó)情下定有其存在的“必要性”，但“分?jǐn)?shù)”也只是學(xué)習(xí)效果的部分反映，不是知識(shí)所有的應(yīng)用性體現(xiàn)。學(xué)校應(yīng)該擴(kuò)大考核教師教學(xué)效果、質(zhì)量的范圍，杜絕課堂成為教師的“個(gè)人秀”舞臺(tái)。學(xué)生也不應(yīng)走“形式路線”，積極開(kāi)闊視野是關(guān)鍵。比如社會(huì)貧富差距、法制建設(shè)、弱勢(shì)群體生存、全球化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、區(qū)域性發(fā)展不平衡等問(wèn)題，都可以成為“問(wèn)題意識(shí)”的來(lái)源。教師可以讓學(xué)生們將各種問(wèn)題歸類(lèi)，進(jìn)行專(zhuān)題研究，課堂上一起整合知識(shí)點(diǎn)，摸索思考如何解決這些問(wèn)題。涉及范圍可大可小，內(nèi)容可深可淺，地域國(guó)內(nèi)國(guó)外都提倡，只要開(kāi)動(dòng)腦筋總能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題才能解決問(wèn)題。教師自身也應(yīng)適應(yīng)時(shí)代要求做好各項(xiàng)轉(zhuǎn)變，不論是教學(xué)理念還是方法，都應(yīng)該配合當(dāng)下學(xué)生的變化而不斷發(fā)展、升華，將現(xiàn)實(shí)生活靈活吸收、轉(zhuǎn)化為思想政治課上學(xué)生發(fā)問(wèn)的“源頭”。重視培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，并非簡(jiǎn)單的紙上分?jǐn)?shù)，學(xué)生應(yīng)該強(qiáng)化不做“墻頭草”、不喊空口號(hào)的意識(shí)，知曉實(shí)踐出真知，堅(jiān)持學(xué)出風(fēng)格、學(xué)出特色。

以上六點(diǎn)關(guān)于思想政治課問(wèn)題意識(shí)培養(yǎng)的策略，有針對(duì)性地提出了目前學(xué)生“問(wèn)題意識(shí)”淡薄的解決對(duì)策，給教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)提供了一個(gè)方向，但是“紙上談兵”的“窘境”還是會(huì)頻頻出現(xiàn)。教育理念流于形式，就是因?yàn)闆](méi)有得到落實(shí)，如何能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，需每一個(gè)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣發(fā)揮作用，國(guó)家教育政策、政府支持，學(xué)校、教師理念轉(zhuǎn)變，學(xué)生自身“問(wèn)題需求”的產(chǎn)生，每一個(gè)環(huán)節(jié)都不能懈怠，都應(yīng)保持一致性。

世界上找不到一種萬(wàn)能的教學(xué)方法以適用于任何人，試圖尋找這樣的教學(xué)方法或教學(xué)理論必將影響現(xiàn)實(shí)教學(xué)。思想政治課的每一位教師都應(yīng)努力扮演學(xué)生問(wèn)題意識(shí)培養(yǎng)的“啟發(fā)者”，去發(fā)現(xiàn)適合學(xué)生個(gè)性、知識(shí)結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)水平的教學(xué)方法，保留傳統(tǒng)教學(xué)有益部分，不排斥接納新穎教學(xué)方法，擴(kuò)大學(xué)生課堂活動(dòng)范圍，探討內(nèi)容及其深度。教師同時(shí)要逐漸弱化“灌輸式”課堂模式對(duì)學(xué)生“問(wèn)題意識(shí)”的影響，不拘泥于傳統(tǒng)的課堂模式，讓學(xué)生精心設(shè)計(jì)與組織“自主學(xué)習(xí)”，在開(kāi)放、包容、民主的教學(xué)環(huán)境下進(jìn)行學(xué)習(xí)。

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[4] 徐俊方.思想政治課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的策略.新課程（上旬），2011（7～8）.

[5] 張樹(shù)綱.試論學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng).沈陽(yáng)教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2001（9）.

[6] 劉志巧.民主平等的師生關(guān)系與高中思想政治課中學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng).文化教育，2011（10）.

[7] 黃家興.沒(méi)有問(wèn)題才是最大的問(wèn)題——淺談在政治課教學(xué)中對(duì)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng).福建教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（5）.

[8] 邱香蘭.當(dāng)前學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng).教育新觀察，2008（11）.