金典

孔子在中華文明的歷史長河中，具有非常重要又極其特殊的歷史地位，通過藝術(shù)形式再現(xiàn)這一歷史形象本身就是一件很困難的事情。因此，對(duì)電影《孔子》等表現(xiàn)手法、表達(dá)的思想、運(yùn)用的商業(yè)模式等各個(gè)層面各個(gè)角度進(jìn)行評(píng)說，并出現(xiàn)見仁見智的看法是極為正常的。文章僅就《孔子》中故事的思想表達(dá)方面存在的問題進(jìn)行探討。

一、《孔子》用故事表達(dá)孔子的思想

一般來講，電影是用獨(dú)特的視聽語匯為觀眾講述一個(gè)或者一系列的戲劇性故事，傳遞某種思想或精神。故事是電影的基礎(chǔ)，是思想或精神的載體?？鬃邮莻ゴ蟮乃枷爰液徒逃?，他的有教無類的平民教育思想、仁者愛人的道德主張、對(duì)無道暴政的批判立場(chǎng)等，對(duì)儒家學(xué)派乃至中華民族文化的形成和發(fā)展有著巨大而深遠(yuǎn)的影響。但他的這兩個(gè)身份恰恰是不好表現(xiàn)的，導(dǎo)演胡玫說：“思想家老想，教育家老說，都是電影最忌諱的，沒動(dòng)作又說教，這是這個(gè)電影最大的難題，要克服這個(gè)，下了很大的功夫在展現(xiàn)電影戲劇性上。”

通過故事和電影語言表現(xiàn)和傳達(dá)孔子思想和精神，電影做了很大的努力。影片大致講述了孔子后半生從得到魯君重用仕途得意，再到遭受排擠仕途失意，而后周游列國歷經(jīng)坎坷，最后回到魯國一心講學(xué)，傳播儒家思想的過程。正如學(xué)者們所言，《孔子》把《論語》的重要思想穿插進(jìn)來，使孔子思想通過故事來展現(xiàn)，讓觀眾了解到許多中華文化的精髓。

二、《孔子》用故事表達(dá)思想中存在的問題

電影基本反映了歷史文獻(xiàn)的真實(shí)，截取了廢除活祭、齊魯會(huì)盟、力隳三都、等待祭肉、會(huì)見南子、陳蔡被困、痛失弟子、重返故里一系列故事，并把人們熟悉的論語中的段落語句融入到不同的故事場(chǎng)景中去，這無疑是可貴的探索。但就用故事表達(dá)思想而言，還存在一些問題。

（一）故事表達(dá)的思想概念化和標(biāo)簽化

電影需要有屬于人物的合理又有新意的橋段，作為“孔圣人”，有很多雋永的、哲理的、智慧的、幽默的故事和事件，可作為電影的故事來源，經(jīng)過藝術(shù)加工成為獨(dú)一無二的橋段。可是電影中大量運(yùn)用名句做包裝有概念化標(biāo)簽化之嫌。看過電影之后覺得似乎是所知道的孔子但又不是心中的圣人孔子。細(xì)細(xì)想來是因?yàn)槿藗兞私獾氖虑?、典故講到了，卻不動(dòng)人不精彩，如同隔靴搔癢，問題在于將故事電影化的工作做得不夠。故事電影化不是不以史實(shí)文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，是說可以在大量的史實(shí)素材基礎(chǔ)上對(duì)故事進(jìn)行電影化的加工，進(jìn)行更精心的設(shè)計(jì)，在這方面《孔子》還有欠缺。

（二）故事在表達(dá)思想上有偏差

魯國國君重用孔子，孔子使其不廢一兵一卒收復(fù)魯國的失地，也因此成就了孔子在政治生涯里最為輝煌的時(shí)刻?？鬃又亍岸Y”講“禮”，在政治思想上，主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道，“為政以德，譬若北辰，居其所而眾星共之?！钡娪爸械摹肮适隆庇行┢x了孔子的思想。如“夾谷之會(huì)”一場(chǎng)戲，在《史記》中雖然記載了孔子的話：“臣聞?dòng)形氖抡弑赜形鋫?，有武事者必有文備?！钡鬃幼罱K取得這場(chǎng)外交斗爭(zhēng)的勝利靠的是禮儀。而在電影中，孔子主要依靠的是軍事謀略而非禮儀，用空城計(jì)嚇唬住了齊景公，迫使齊景公在慌亂中退還了汶上三城。孔子有軍事思想和謀略，但也是以“禮”制勝，有“以之軍旅有禮，故武功成也，若無禮，軍旅武功失其制”的說法，但電影中“武子臺(tái)之戰(zhàn)”充滿了血腥。這些背離了孔子的思想境界。

（三）故事表達(dá)思想缺少內(nèi)在的“魂”

《孔子》無疑是要刻畫孔子這個(gè)人物，所有故事都要為塑造孔子這個(gè)人物服務(wù)，這些故事可以展現(xiàn)孔子的方方面面，但應(yīng)有一個(gè)“魂”。但電影中每一個(gè)片段都在講述孔子一個(gè)單獨(dú)的不同側(cè)面：“夾谷會(huì)盟”說的是智，“高臺(tái)平叛”說的是忠，“子見南子”說的是禮……這一系列的“人物刻畫”幾乎全部停留在了“兒童寓言式”的淺顯表達(dá)。通過一個(gè)個(gè)片段，貼上了一個(gè)個(gè)標(biāo)簽，而孔子真實(shí)、完整的形象卻越來越模糊。孔子周游列國過程的展示，可以用“悲”字形容，如臺(tái)詞所言似“喪家之犬”。

在電影之中反復(fù)的一個(gè)畫面是孔子行周禮的背影，每每看到此景便覺得孔子是寂寞的。正如南子說他的那樣，“世人可以理解夫子的痛苦，卻難以理解夫子痛苦之中的境界”。電影可能試圖通過一系列故事刻畫出晚年孔子擁有大智慧、大德行卻不被人理解，擁有大理想、大抱負(fù)而無以得施的悲壯氣概。但因?yàn)槿鄙佟盎辍敝蛔屓烁械健氨?，沒有震撼的張力。

當(dāng)然，孔子是一個(gè)特殊的歷史人物，怎么看孔子是一個(gè)復(fù)雜的問題。用一步兩個(gè)多小時(shí)的電影準(zhǔn)確把握和展現(xiàn)出孔子形象，本身就是一個(gè)極為艱難的工作，電影《孔子》已經(jīng)做了有益的嘗試。

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（作者單位：北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院）