吳思善

摘要：藝術源自生活，同時也高于生活，回歸于生活是藝術產(chǎn)生的真諦。陶瓷雕塑藝術發(fā)展到今天已經(jīng)朝著多元化的方向發(fā)展，越來越多的優(yōu)秀陶瓷雕塑藝術作品涌現(xiàn)出來，并且作品的語言表達形式在繼承傳統(tǒng)的基礎上也推陳出新，理論上的探索創(chuàng)新現(xiàn)也在發(fā)展。

關鍵詞：中國；現(xiàn)代；陶瓷；雕塑；風格；探析

陶瓷雕塑作為陶瓷藝術的獨特種類，現(xiàn)代物質(zhì)文明與精神文明沖擊了現(xiàn)代陶瓷雕塑風格。開放與多元是現(xiàn)代文明的最大特點，因此多元化與開放性是現(xiàn)代陶瓷雕塑的主要特征。多元化與開放性使得我國當代的陶瓷雕塑創(chuàng)作極其強化泥土的語言，無限放大和凸顯創(chuàng)作者的制作過程中的手工痕跡，在藝術表現(xiàn)形式和雕塑語言上打破了中國傳統(tǒng)陶瓷雕塑的創(chuàng)作理念，更加開放而多元的陶藝創(chuàng)作理念和審美標準被擴大化。當代陶瓷雕塑家的創(chuàng)新精神，不斷推動了當代陶瓷雕塑的發(fā)展進步，把陶瓷材料的多樣性和豐富性真正的挖掘了出來，中國古老的陶瓷藝術真正和當代藝術融為一體，并逐漸成為一種獨具時代特色的藝術表達方式。

1陶瓷雕塑現(xiàn)代性特征闡釋

“現(xiàn)代性”是社會轉(zhuǎn)型中一種新質(zhì)的產(chǎn)生和發(fā)展，它可以把現(xiàn)代與傳統(tǒng)的對立包容進來；“現(xiàn)代性”是社會在一種新質(zhì)推動下進行轉(zhuǎn)型的過程，由此可以把由新質(zhì)帶動轉(zhuǎn)型的各種現(xiàn)象包括進來；“現(xiàn)代性”是在進入現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程的現(xiàn)象本身之時的新中有舊、舊中有新。因此當代陶瓷雕塑的現(xiàn)代性不僅是對當代物質(zhì)文明與精神文明這種新質(zhì)的肯定，而且更是對當代物質(zhì)文明與精神文明這種新質(zhì)興起的變化結果的思考，從而進入了對現(xiàn)代性本身的審視。

中國陶瓷藝術的近代發(fā)展史就是一個對“現(xiàn)代性”的不斷認識過程。在工業(yè)文明日益發(fā)展和經(jīng)濟文化全球化一體化的社會轉(zhuǎn)型期，作為視覺藝術的陶瓷雕塑藝術中的“現(xiàn)代性”與作為社會文化中的“現(xiàn)代性”是有關聯(lián)與區(qū)別的，現(xiàn)代陶瓷雕塑的“現(xiàn)代性”轉(zhuǎn)向體現(xiàn)了當代人的審美價值取向。

“現(xiàn)代”是現(xiàn)代陶瓷雕塑意義的獨特性和豐富性的發(fā)現(xiàn)。陶瓷雕塑的現(xiàn)代性是現(xiàn)代陶瓷雕塑表現(xiàn)的審美觀、情感、心理和現(xiàn)代語言、形式。陶瓷雕塑的現(xiàn)代性包含當代陶瓷雕塑藝術創(chuàng)作，是個性化的藝術創(chuàng)作，它本身是一個現(xiàn)代現(xiàn)象；同時也是當代陶瓷雕塑個性化藝術創(chuàng)作中呈現(xiàn)出來的體現(xiàn)了現(xiàn)代工業(yè)文明與文化、信息、經(jīng)濟全球化時代的“新特質(zhì)”。“新特質(zhì)”集中了中國陶瓷藝術創(chuàng)作實踐中流露出來的當代人文關懷，并且具有較鮮明的時代精神特征和藝術語言形式特征。就審美現(xiàn)代性的品格而言，“中國陶瓷雕塑現(xiàn)代性”不僅僅是文藝的“新穎性”概念，更是價值論和生存觀的概念，在相對于傳統(tǒng)，相對于世界其他民族，中國陶瓷雕塑現(xiàn)代性中內(nèi)含一種價值判斷和意義取向。此外，中國當代陶瓷雕塑現(xiàn)代性的探討，必然涉及文化藝術現(xiàn)代性的探討，社會、文化藝術的現(xiàn)代性語境正是我們得以進行中國陶瓷雕塑現(xiàn)代性探索的基礎。意識傳入到廣泛的文化和歷史層面上，表現(xiàn)為對人性自由的追求以及對傳統(tǒng)、權威等各種禁錮的反叛和突破。陶瓷作為一種文化產(chǎn)物，在工藝和藝術的互流、發(fā)展的重要性上超越了其他的藝術形式。中國新一代的陶瓷藝術家開始對當代陶瓷藝術有了根本上的思想認識，新材料、新觀念、新手法是當代陶瓷藝術的迫切需要發(fā)展的要素。在當代陶瓷藝術的創(chuàng)作群體中，各大藝術院校的青年教師是中堅力量，他們因為受了當代西方藝術文明的影響，吸收了各國的文學、哲學、藝術等各方面的知識，有著自己獨特的知識構架和對藝術的理解，也正是這樣，他們引導并影響了中國當代陶瓷藝術的發(fā)展方向。此外，中國當代陶瓷雕塑現(xiàn)代性的探討，必然涉及文化藝術現(xiàn)代性的探討，社會、文化藝術的現(xiàn)代性語境正是我們得以進行中國陶瓷雕塑現(xiàn)代性探索的基礎。

2我國當代陶瓷雕塑的創(chuàng)作語言

我國當代的雕塑創(chuàng)作，多樣化與開放性的特征在現(xiàn)代主要表現(xiàn)在創(chuàng)作語言之中。陶瓷泥土作為一種材質(zhì)，在我國當代陶瓷雕塑創(chuàng)作者眼里，泥土是作為媒介來表達對生活的理解和感悟，表達個人的思想和意志。受當代藝術的影響，陶瓷雕塑創(chuàng)作者拋開以往的創(chuàng)作思想及手法的束縛，開始關注媒介自身的表現(xiàn)力及創(chuàng)作者本人的思想觀念。他們借助新的工具，在創(chuàng)作中開創(chuàng)了制作手法的新規(guī)則，如用撕扯、敲打、卷立、拉伸等來表現(xiàn)；在釉色上的處理上也不斷的進行新的實驗探索。在當代陶瓷雕塑創(chuàng)作中，他們探索到一種適合自己創(chuàng)作的、能表現(xiàn)出泥土的自身特征，并通過這種樣式來表達他們的思想。陶藝家的追求與不斷實驗性的嘗試，使得陶瓷雕塑的表現(xiàn)形式變得多樣化起來，表面肌理中擠壓的痕跡、工具敲打的紋理、刮劃的痕跡、不同方法燒成的釉面變化，以及燒成后再次彩繪等這一系列的創(chuàng)作技法被廣泛運用到了當代陶瓷雕塑的創(chuàng)作中，而后共同構筑了作品的多樣化獨特語言。這種獨特藝術語言體現(xiàn)了當下藝術創(chuàng)作的時代性、開放性，從材料的種類到性能，從創(chuàng)作時的肌理表現(xiàn)到燒成效果，這些都是傳統(tǒng)的陶瓷雕塑無法想象和比擬的。高科技的發(fā)展為陶瓷材料界開拓了更為廣闊的空間，提供了強有力的技術支撐。另外，多元的藝術文化信息，相互碰撞，成就了陶瓷雕塑家的豐富創(chuàng)意，作品的種類、形式、效果都趨于多元化。而這種創(chuàng)作的多元化，也為當代的陶瓷雕塑家表達自己的思想情感提供了更多的途徑。

3我國當代陶瓷雕塑創(chuàng)作語言表現(xiàn)

當代的陶瓷雕塑創(chuàng)作，從傳統(tǒng)的重形式轉(zhuǎn)變?yōu)榱酥匾晞?chuàng)作者的個人意志。創(chuàng)作觀的改變，這是創(chuàng)作者自身的精神價值所在?，F(xiàn)如今陶藝工作者有了新的思想觀念，傳統(tǒng)的束縛在他們的腦海里已不復存在，這特別體現(xiàn)在當下學院派的陶藝創(chuàng)作中，由于各大藝術院校的陶藝工作者都是受過高等教育的，他們在藝術理論知識、藝術作品欣賞、藝術評判等方方面面都有了相當?shù)母叨?。當代陶瓷雕塑?chuàng)作者們以個人意志為創(chuàng)作出發(fā)點，一切能滿足創(chuàng)作者創(chuàng)作需求的手段、方式等都被加以運用，從此，一種個性化、多元化、全方位的當代陶瓷雕塑創(chuàng)作特征形成。中國當代陶瓷雕塑造型充滿著個性化的語言和符號，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是創(chuàng)作者內(nèi)心情感抒發(fā)的表現(xiàn)。當代社會文明影響著中國當代陶瓷雕塑的發(fā)展趨勢。當代陶瓷雕塑作品重中之重的是創(chuàng)作者本人的意志，是創(chuàng)作者某一段情感的宣泄和寄托，它記錄了創(chuàng)作者的一種心情。這種功能性的突破與當今的社會狀態(tài)是密不可分的，它是社會的產(chǎn)物，是當代藝術的延伸，它亦影響著當今的社會形態(tài)。

4結束語

我國當代中國陶瓷雕塑創(chuàng)作與傳統(tǒng)陶瓷雕塑創(chuàng)作的主要區(qū)別在于它從過去的實用性轉(zhuǎn)向了純粹的個人精神的表達，同時也表現(xiàn)為多元與開放的現(xiàn)代性特征，陶瓷作為一種介質(zhì)，用來傳達創(chuàng)作者的情感，傳統(tǒng)意義上陶瓷中的殘缺、瑕疵等已經(jīng)成為當代陶瓷雕塑創(chuàng)作的一種表現(xiàn)手段。表現(xiàn)形式的多樣化、燒成方式以及個性化的材料的應用使得當代陶瓷雕塑創(chuàng)作具有更加強烈的個人語言和視覺符號。當代中國陶瓷雕塑創(chuàng)作形式上的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在當代陶瓷藝術不拘泥于傳統(tǒng)，同時也是對傳統(tǒng)陶瓷雕塑的批判繼承和對西方藝術文化所表現(xiàn)出來的兼容并包態(tài)度以及在此基礎上的創(chuàng)新。

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