方文山

十年前（2003年），河南鄭州的王樂天穿著漢服出現(xiàn)在鄭州市區(qū)，街上有人對他大喊：

“快來看呀，日本人，穿著和服的日本人！”

甚至還有孩童看見他，也哄笑著說“八格牙路”。此則新聞當(dāng)時被廣為報道，他后來被稱為“當(dāng)代穿漢服上街的第一人”。這則新聞的重點在于，為何穿自己的傳統(tǒng)服裝上街會被大肆報道與關(guān)注！還有我們?yōu)楹螘ψ约旱膫鹘y(tǒng)服裝陌生且夸張到誤以為是日本的和服呢？任何一個日本人穿和服走在京都街頭，恐怕沒有人會多看一眼，或是任何一個蘇格蘭人穿著傳統(tǒng)的蘇格蘭裙出現(xiàn)在愛丁堡，也不會引人側(cè)目甚至被媒體加以報道，因為傳統(tǒng)服裝對他們而言，就像我們端午劃龍舟、中秋吃月餅一樣，太習(xí)以為常了。還有當(dāng)今世界上會有哪個民族荒謬到將自身的傳統(tǒng)服裝誤以為是別民族的衣服呢！

漢服因朝代更迭的歷史因素斷層了三百多年，接著清末民初國力衰微，積弱不振，自然也無暇顧及漢服文化的延續(xù)問題。直至近代改革開放后，國力增強，民生富裕，所謂“倉糜實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，許多傳統(tǒng)文化都一一得到復(fù)興與重視，如漢字書法、各類傳統(tǒng)劇曲、中國武術(shù)，以及傳統(tǒng)節(jié)日等等，獨漢服不被青睞，正所謂“爹不疼，娘不愛”。也因此，當(dāng)我在網(wǎng)絡(luò)上看到一群身著漢服的年輕人持“著我漢家衣裳，興我禮儀之邦”“華夏有衣，襟帶天地”“華夏復(fù)興，衣冠先行”的標(biāo)題時，心中就感慨萬千，試問世界上有哪一個民族，在沒有被侵略與占領(lǐng)的壓迫下，居然還需要以憂國憂民的心態(tài)，深怕傳統(tǒng)中斷，然后大張旗鼓地去宣示與倡導(dǎo)自身的傳統(tǒng)服裝！

漢服不為現(xiàn)今社會大眾熟知的原因很多，其主要原因我認(rèn)為有三項：首先是民間對此種傳統(tǒng)服裝較無熟悉度及民族認(rèn)同感，傳統(tǒng)節(jié)慶上不習(xí)慣穿著。畢竟?jié)h服中斷至今也已三百六十幾年，社會大眾總覺得漢服像戲服（其實古裝戲劇服遠(yuǎn)非傳統(tǒng)漢服），是古裝劇或傳統(tǒng)戲曲表演者粉墨登場時才穿的戲服。其二則是，政府有關(guān)單位基于政策考量，在維護族群和諧的大方針下，不宜由官方主導(dǎo)與提倡漢服。此番考量雖立意良善，畢竟政府單位與民間團體所處的位置不同，思考的高度自然不同。但我疑惑的是，提倡漢服者并不是要把漢服定為國服，而只是希望在重要的民族祭祀與成年禮，及傳統(tǒng)節(jié)日上恢復(fù)漢服穿著，而且以漢族為主的傳統(tǒng)節(jié)日，諸如：中秋、端午、清明、春節(jié)等，都早已是國家法定假日的狀況下，對漢服采取不支持但也不限制的態(tài)度，難免令部分漢服愛好者難以理解。其三是，一般人對傳統(tǒng)漢服形式有所誤解，總覺得寬袍長袖的漢服，與當(dāng)代生活格格不入，運用在日常生活上也極為不便，殊不知他們印象中的漢服是禮服與祭服，都是特定祭祀場合的穿著，漢服中也有常服與便服，就像你不會穿西方的禮服燕尾服去商店買東西一樣，而此部分需要的是，透過漢服相關(guān)的活動加以推廣與教育。

當(dāng)然，漢服的回歸與復(fù)興，最直接而有力的還是由政令來宣傳及提倡，也就是政府編列文化預(yù)算來支持，但目前的漢服復(fù)興運動，主要的推動主力卻是15—35歲的年輕人（有資料可查且有一定規(guī)模的漢服同好社團，超過一百多個，其中大學(xué)校園內(nèi)附設(shè)的漢服社就近五十幾個），這些民間社團都自發(fā)性、自費性的去籌募資金，然后去推動、去舉辦漢服相關(guān)活動，主要形式為在公眾場所穿著漢服、祭祀先賢先烈、以及在成人禮與傳統(tǒng)節(jié)日及婚禮上著漢服等。甚至已有漢服愛好者自行繪制改良式漢服中學(xué)校服，以及改良式漢服學(xué)士服！

近年來，這波漢服復(fù)興運動，應(yīng)該是有史以來，跟傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動（諸如：京劇書法、武術(shù)、漢字、端午、七夕、中秋及春節(jié)等等）里，但卻一直由民間執(zhí)行及推動的特例。因為這些漢服愛好者他們沒有統(tǒng)一組織，也沒有官方輔導(dǎo)，各憑資源與能力去爭取、去運作，去延續(xù)傳統(tǒng)漢服的生命。甚至還有網(wǎng)絡(luò)自發(fā)性的“漢服春晚節(jié)目策劃組”的成立（已舉辦過二屆），這種對自身傳統(tǒng)文化的強烈認(rèn)同，并且實際去推動與執(zhí)行的文化熱情，著實令人感佩與肅然起敬，但這也是所有漢服復(fù)興運動參與者的驕傲，這種由下而上的傳統(tǒng)文化的推動，雖初衷可貴，但過程卻異常辛苦，有時還孤立無援，被人揶揄是為了標(biāo)新立異，甚至被誤解。2010年，成都就發(fā)生過一起激進反日分子把一位身穿漢服者誤認(rèn)為穿和服，逼她脫去衣服的荒謬事件。

在此，我需特別聲明的是，上文中所說的“漢服復(fù)興運動愛好者”是指所有收到漢服武林邀請函的您們，我充其量只能算漢服同情者與關(guān)注者，我為漢服所做過的“努力”屈指可數(shù)，我僅在二年前于微博上為不懂漢服的人澄清疑慮，以及舉行恢復(fù)漢服與否的微博民調(diào)，然后一年前錄了一段祝福給“漢版春晚”節(jié)目制作組，還有偶爾在學(xué)校演講時提及“世界各地的華人社群無人在傳統(tǒng)節(jié)日里集體穿漢服的遺憾”。對漢服的“貢獻”僅止于此，很是汗顏！但我心中卻始終深藏著有朝一日要用戲劇手法去推廣漢服的愿望，如今時機已成熟，有幸得到電影公司全力支持，因為我這部以漢服為戲劇元素的電影《聽見下雨的聲音》，不走撒狗血、不痛不癢的小資浪漫愛情小品，也不是投資上億、場面浩大、集結(jié)眾多大腕演員的史詩大片，而是一部描述一群青少年為了一場盛大的漢服賽事，同儕間盡釋前嫌，共同努力朝冠軍路邁進的勵志片。

在這瞬息萬變，生活節(jié)奏快速的年代，以通俗文化的語言去行銷及推廣傳統(tǒng)文化，是最沒門檻、最貼近一般人的生活，也是能獲至最大能見度與影響力的方法。也因此，最終我采取的方式是“兩案并陳”，《首屆漢服文化藝術(shù)節(jié)》雖為一獨立之文化性活動，但部分漢服賽事將被側(cè)拍入電影《聽見下雨的聲音》?？深A(yù)期的是，漢服節(jié)里一些場面浩大的賽事將保留在電影影像里，因本片除兩岸三地同時上映外，亦會賣出海外版權(quán)，此對漢服推廣是最佳與最有力的行銷方式（試想電影片花里的漢服賽事，會多讓他們驚嘆與訝異）。這場《首屆漢服文化藝術(shù)節(jié)》節(jié)目豐富，內(nèi)容多元，有百人成年禮與千人漢服世界紀(jì)錄締造，以及多項首創(chuàng)之漢服相關(guān)賽事、漢服形象大使選拔與漢服文化論壇等等，簡直就是一場漢服嘉年華！

最后，本人在此誠懇地邀請對傳統(tǒng)漢服有著傳承熱血與使命的您們，來浙江西塘參與史上最大規(guī)模的漢服武林大會師，為漢服運動寫下歷史性的高峰，共同締造千人漢服的世界紀(jì)錄，一起見證這熱血動人的一刻，所有來參與的漢服武林同道中人，都將成為漢服復(fù)興歷史的一部分！

2012.12.04于臺北