周紅

中學語文教材，精選了許多優(yōu)秀的文學作品，這些作品對現(xiàn)實多而復雜的美的現(xiàn)象作了程度不同、形式各異的反映，在學生面前呈現(xiàn)出了一個萬紫千紅的美的世界。那么，這些課文又具有哪些美學價值呢？怎樣讓學生在學習知識的同時又獲得一種美的感受呢？作為語文教師就必須具有必要的美學修養(yǎng)，以教材為依據(jù)，去實現(xiàn)中學語文教育和審美教育的雙重任務。

一、自然美

自然美是社會長期發(fā)展的產(chǎn)物。它是以一種真的形式表現(xiàn)出善的內(nèi)容。日月星辰、山川草木、花鳥蟲角等等的美，都屬于自然美。劉禹錫游九華山，寫下了“奇峰一見驚魂魄”之句，盛贊它為“造化一尤物”，足見自然美有很大的感染力。因此，在教學中，我就利用游記，寫景散文等讓學生在學習的同時受到一種熏陶。例如在講授《春》一文時，就利用了自然美巨大的感染力量。講授重點放在“春”字這一題眼上，引導學生領略春天中的五幅圖畫，同時給學生講授春天這個季節(jié)不過為春天的各種美景的形成提供了某種可能性，只有經(jīng)過人類的社會實踐使春天的自然屬性與人們的精神生活發(fā)生了一定的聯(lián)系，使四季輪回中的春天成為人類社會生活的有機組成部分，亦即實現(xiàn)了自然的人化，這時，春天所特有的自然屬性，才會變成構(gòu)成特定自然美的具有特殊意義的內(nèi)在因素。在學生帶著好奇而純真的心欣賞春天的各種美景的同時，又教育學生要熱愛美麗的大自然、熱愛大自然中的一草一木，要具有積極向上的的情懷。這就使對學生的審美教育通過美的教材的感染力，激起學生感情上的共鳴，從而產(chǎn)生審美，進而在這愉悅的美的享受中，認識到：自然界在沒有人化之前是種“自在之物”，只有通過人的實踐活動使之人化才能變動“為我之物”，才能成為人的審美對象，成為人本質(zhì)力量的顯現(xiàn)。

二、藝術美

現(xiàn)實美是美的客觀存在的形態(tài)，藝術美是藝術家對現(xiàn)實生活進行創(chuàng)造性的反映的產(chǎn)物。藝術美存在于各類藝術作品的形象之中，是藝術家對客觀現(xiàn)實生活的再現(xiàn)與對主體思想情感表現(xiàn)的統(tǒng)一。而且藝術美具有獨特的價值。在結(jié)合教材教授藝術美時，我著重就在于讓學生了解藝術美的獨特價值。如《孔乙己》中的主人公孔乙己，就是一個具有普遍而又深刻思想意義的、鮮明而又獨特的人物形象。

這一形象，一方面是栩栩如生的，有著與眾不同的特點；同時，它的思想意義又是深刻的、孔乙己這個藝術形象之所以美，就是因為他不僅自然素質(zhì)與眾不同，就是他的社會心理、行動方式、語言風格等，都是獨特的，給人以十分鮮明的印象。并且，作品正是通過這一人物，概括了當時那個病態(tài)社會中“國民性”的豐厚內(nèi)容，有力地揭露和控訴了腐朽的封建教育及科舉制度的罪惡，沉痛地提出了一個改變?nèi)罕娚砩匣璩?，麻木的精神狀態(tài)的嚴重的社會問題。這樣孔乙己這一人物形象就具有了普遍的社會意義，成為一個杰出的藝術典型?！犊滓壹骸芬舱虼硕哂辛烁叨鹊乃囆g美。它喚醒不覺悟的國民去尋求一條通向光明的道路?？梢赃@樣說，藝術美在推動社會生活前進方面，具有特殊價值。藝術的目的是追求美，不僅在內(nèi)容上要追求美，而且作家在形式上也要追求與內(nèi)容適合的完美性，如艾青《我愛這土地》這首詩，講授時引導學生感受形式上帶來的美感。此詩語言具有音樂性，采用排比手法，讀來瑯瑯上口，又是有強烈的感情色彩。通過學習，使學生不但提高了藝術趣味，而且更提高了對藝術的理解力。由于藝術美來源于現(xiàn)實生活，所以，學生通過對藝術作品中藝術美認識的同時，必然也提高了學生對現(xiàn)實美的認識，促使他們?nèi)プ非蟾?、更高的美?/p>

三、社會美

社會美來源于生活，它是以善的形式表現(xiàn)真的內(nèi)容。人的美在社會美中占有極其重要的位置。人的美，包括人體美與心靈美兩個方面。就人體的生理形態(tài)而言，基本上屬于自然的范疇，每個人的人體必然打上自己思想性格烙印，這又屬社會美的范疇。在教學中，我就正確引導學生從人的外形上來認識和把握其性格，領略隱含的社會美，在教授《老王》這課時，就讓學生反復閱讀有關老王到我家送雞蛋那一段，通過反復誦讀，一個瘦削、佝僂著身子，僵直的老王這一人物形象就呈現(xiàn)在了學生眼前。而更令人欽佩的就是老王的內(nèi)心世界，是他善良樸實，有責任心的良好品質(zhì)，那么，學生在慨嘆老王身體孱弱的同時，更會去學習老王的心靈美，自食其力，以勞動為榮，善于幫助別人，懂得感恩。這對于學生美好心靈的陶冶無疑是非常可貴的。

四、科學美

科學美是客觀存在于人類創(chuàng)造性的科學發(fā)明、發(fā)現(xiàn)之中。教材中的說明文集中反映了這一內(nèi)容。《蘇州園林》這課，就是既符合建筑學的客觀規(guī)律又充滿著建筑美的說明文，它是根據(jù)一定的美學原則建造的，它所顯示出的古樸典雅的氛圍正是我國傳統(tǒng)建筑美的具體體現(xiàn)。而《奇妙的克隆》，這課則用了四個小標題，使全文內(nèi)容層次分明，條理清晰，行文脈絡十分清楚，說明事理步步推進。以致使這些科學知識呈現(xiàn)出一種和諧統(tǒng)一的科學美。

五、理性美

理性寓于形象之中，理性寓于感性之中，是美的事物的特點。教材中的文學作品，在記敘、描寫、抒情的過程中，有不少地方，直接表達了作者對美的理性認識。在教學中，我就特別給學生強調(diào)。在《再塑生命》這課中有一句“她就是那個來對我啟示世間的真理，給我深切的愛的人”，這就理性的贊美了莎莉文老師的人格力量。這些散見于教材中的對理性美的表達對確立學生正確的審美觀具有深遠的影響。

總之，作為語文教師通過美的教材的感染力，激起學生感情上的共鳴，從而產(chǎn)生審美愉悅，并在愉悅的美的享受之中，使心靈得到升華。這對造就新世紀接班人具有很重要而深遠的意義。