吳夢舟

【摘 要】本文以《男左女右》為例，從欄目定位、動態(tài)追蹤以及價(jià)值傳播三個(gè)方面對當(dāng)代兩性節(jié)目的發(fā)展做出分析。

【關(guān)鍵詞】《男左女右》 兩性節(jié)目 發(fā)展趨勢

在相親類節(jié)目泛濫的時(shí)代，深圳衛(wèi)視另辟蹊徑，引進(jìn)了原產(chǎn)地荷蘭的一檔兩性話題互動類節(jié)目，加以本土化改造后，更名為《男左女右》。兩性節(jié)目可以成為各種價(jià)值觀的辯論場，但不應(yīng)該成為非主流價(jià)值觀的集散地?；閼儆^是社會現(xiàn)實(shí)的反映，男性和女性放在兩性節(jié)目這樣一個(gè)共同的語境下，均衡著墨分析，進(jìn)而建構(gòu)和諧的兩性形象。當(dāng)今電視節(jié)目不應(yīng)一味制造噱頭，迎合某些低俗趣味，而應(yīng)本著人文關(guān)懷的立場，弘揚(yáng)先進(jìn)性別文化，促成兩性形象的立體化多元化。

一、摒低俗捧思辯

當(dāng)今社會，生活節(jié)奏快，種種原因促成了“剩男”“剩女”這一社會問題，而兩性節(jié)目的崛起也正契合了社會的需求，《非誠勿擾》《我們約會吧》《轉(zhuǎn)身遇到ta》等節(jié)目因此應(yīng)運(yùn)而生。

2010年初播出的電視相親節(jié)目，因“低俗、泛濫、造假”等不良傾向被整治。后兩性節(jié)目時(shí)代是情感寂寞和商業(yè)化大背景催生整合下的產(chǎn)物，突破的途徑多依賴于節(jié)目重新審視其深度以及視角，兩者進(jìn)行整合后才能予以媒介更為豐富的話語。媒介不再單純扮演“電視紅娘”的角色，而是為一些愛出風(fēng)頭的男女提供了展示自我、突破自我的平臺。節(jié)目中女嘉賓的犀利點(diǎn)評、麻辣對話一改傳統(tǒng)女性溫良賢淑的形象，對求偶的男嘉賓評頭論足，常令他們不知所措、尷尬不已。男女社會形象的扭曲顛覆了主流的性別觀，一些出格的言論也顛覆了主流的價(jià)值觀，節(jié)目不免流俗。根據(jù)拉斯韋爾的觀點(diǎn)，大眾媒體具有環(huán)境監(jiān)視的社會功能，它幫助人們了解、把握不斷變化的社會環(huán)境，對社會起著一種“瞭望哨”的作用。日本傳播學(xué)者藤竹曉認(rèn)為，媒體信息一旦進(jìn)入了大眾傳播渠道，很快就會演化為社會流行現(xiàn)象，變成隨處可見的事實(shí)。大眾傳媒擔(dān)負(fù)傳承文化的使命，應(yīng)當(dāng)自覺傳播正能量、關(guān)注公平正義，抵制拜金主義享樂主義，為構(gòu)建和諧社會搖旗吶喊。

深圳衛(wèi)視獨(dú)辟蹊徑，其《男左女右》定位為兩性觀念互動競猜類節(jié)目，不再流于形式，而是注重觀念的交鋒。雖然內(nèi)容核心都是探討兩性關(guān)系，但融入了競技闖關(guān)、益智問答的元素。電視真人秀是“真”和“秀”的結(jié)合，觀眾一方面渴望被帶入情境，另一方面要求看到真實(shí)的人物和真實(shí)的反應(yīng)。節(jié)目圍繞男人與女人各自不同的視角與觀點(diǎn)展開，通過男隊(duì)、女隊(duì)兩組明星嘉賓之間的一系列PK競賽和互動環(huán)節(jié)呈現(xiàn)和表達(dá)有關(guān)男女差異的顛覆性的信息點(diǎn)。平時(shí)貌似不食人間煙火、習(xí)慣守口如瓶的明星們，一旦進(jìn)入《男左女右》節(jié)目的特定場景就會敞開心扉，面對各種問題因?yàn)槟信p方的不同視角而表達(dá)出南轅北轍的觀點(diǎn)，不由自主地跟隨著各自的隊(duì)長，甚至產(chǎn)生激烈的辯論，而這些觀點(diǎn)正是源自他們平時(shí)各自對異性的觀察了解以及他們對生活最真實(shí)的感受。男女兩隊(duì)明星面對各種問題的真實(shí)激辯、真情分享，相信會讓觀眾在感同身受中大呼過癮。真實(shí)、放松的節(jié)目氛圍，利于明星傾情投入，而節(jié)目的創(chuàng)新之處就在于，它的核心訴求并不是一定要爭辯到底是男權(quán)當(dāng)?shù)肋€是女權(quán)逆襲，而是給光鮮亮麗的明星一個(gè)展示個(gè)性、分享價(jià)值觀和生活態(tài)度的舞臺。

二、追熱點(diǎn)拋話題

極具戲劇張力的兩性話題往往能催生很多熱點(diǎn)。繼《非誠勿擾》之后，一系列的兩性節(jié)目繼續(xù)活躍熒屏，例如針對已婚人士的《老公看你的》《歡喜冤家》以及針對年輕時(shí)尚群體的《幸福晚點(diǎn)名》。這些節(jié)目都為展示轉(zhuǎn)型期中國的種種生活觀念和心理之變遷提供了一個(gè)便捷的媒體窗口。

節(jié)目中，女隊(duì)隊(duì)長李湘的沉穩(wěn)、大氣和掌控力令觀眾念念不忘，以歌手身份出道的“好男人”代名詞張宇作為男方領(lǐng)隊(duì)強(qiáng)勢加盟，大女人pk小男人又會擦出怎樣的火花？犀利大氣的綜藝一姐遇上幽默機(jī)智的綜藝一哥又會產(chǎn)生什么樣的化學(xué)反應(yīng)呢？他們?nèi)趸酥鞒秩说慕巧?，各自率領(lǐng)男女明星隊(duì)分庭抗禮，融入競技的隊(duì)伍里，在這個(gè)貌似充滿對抗性的舞臺上，引導(dǎo)著嘉賓分享各自真實(shí)、獨(dú)特的兩性觀。某期節(jié)目中當(dāng)問到在場幾位女嘉賓誰更容易走出情傷時(shí)，一向大大咧咧的笑星賈玲袒露內(nèi)心：曾經(jīng)有一段戀情刻骨銘心，以至于失戀五年以后仍未走出情傷。李湘聽罷連忙開導(dǎo)：“我想告訴電視機(jī)前的姐妹，包括賈玲，過去的就過去了，你放他一馬，也放自己一馬，未來還要重新開始。”主持人犀利的麻辣名言中夾雜著女性特有的細(xì)膩溫情，可謂娛樂性和服務(wù)性兼?zhèn)洹?/p>

而在嘉賓的設(shè)置上，節(jié)目組也是勞心費(fèi)力。比賽的關(guān)鍵是作為異性能否讀懂對方的心。首播期中新生代美女主播柳巖在解釋“妖嬈”含義的時(shí)候，不惜搏出位大膽放言“豪情壯志在我胸”，令宅男們鼻血四濺，女神效應(yīng)一呼百應(yīng)，效果可見一斑。而在競猜畫中人的環(huán)節(jié)中，當(dāng)問到“是否是內(nèi)地的女神”得到隊(duì)友肯定回答的時(shí)候，她自信猜測“是我嗎？”得到隊(duì)友的否定時(shí)，更是揚(yáng)言“內(nèi)地女神除了我沒別人了”。大膽犀利的言辭更是讓收視和搜索指數(shù)節(jié)節(jié)攀升?！芭枷駝⊥踝印痹S紹洋、“小魔仙”劉美含、“百變五俠”隊(duì)長大張偉，以及“槿汐姑姑”孫茜和蔡遠(yuǎn)航情侶檔，每一位出場的明星都帶著標(biāo)簽性和話題性來到節(jié)目。熱播劇《陸貞傳奇》的熒幕情侶陳曉和趙麗穎更是疑因情侶身份參與節(jié)目，而受到網(wǎng)友的廣泛關(guān)注。在兩隊(duì)隊(duì)長的帶領(lǐng)下，全明星陣容在快樂有趣的對抗中，完成一場饒有趣味的性別換位思考之旅。

節(jié)目在話題討論方面，既保持了原版的犀利風(fēng)趣，以及與明星的真人互動，也增加了許多貼近中國社會現(xiàn)實(shí)的熱點(diǎn)事件的討論，令“舶來品”變得更貼近國人口味。音樂制作人包小柏成了最佳“語錄帝”，發(fā)布的獨(dú)家“包氏語錄”往往令人噴飯。在討論“男人和女人誰更愛說謊”話題時(shí)，包小柏坦言“撒謊是男人的本質(zhì)，不是潛質(zhì)”獲得全場所有女嘉賓和女觀眾的共鳴。節(jié)目本身緊張刺激、詼諧幽默，節(jié)目同步開放的微博、論壇等網(wǎng)絡(luò)平臺也為受眾提供更為全面的信息獲取渠道和討論空間。很多熱門的人物和話題均植根網(wǎng)絡(luò)，經(jīng)電視媒體加工，再回到網(wǎng)絡(luò)，三重趣味性疊加，讓節(jié)目有二次甚至更為深度的傳播。八成女士更鐘愛優(yōu)雅男士而非肌肉男、六成女人選擇和李云迪談戀愛、六成男士更愛獨(dú)立型老婆、勁爽型男比胡須style更受女性追捧……有趣的話題點(diǎn)在明星們唇槍舌戰(zhàn)中被引爆，電視節(jié)目出現(xiàn)不同以往的兩性對話方式，促成了媒介性別形象的多元化，為電視節(jié)目中的媒介形象塑造與傳播做出了有益的嘗試。

三、話語的狂歡

全明星陣容罕見的觀念分享節(jié)目模式，引爆了各種價(jià)值觀的沖撞。一些毫不留情的批判和犀利觀點(diǎn)的提出，顛覆了傳統(tǒng)價(jià)值觀中人際交往的法則，無疑增加了觀賞性和戲劇性?？v觀國內(nèi)幾十年的發(fā)展，一些思想被飛騰的經(jīng)濟(jì)大潮所蒙蔽，人們找不到宣泄的出口，而媒介為其提供平臺。伴隨我們成長的很多情感是被動的、隱忍的，而如今卻將情感這個(gè)原本私人化的東西，在電視這個(gè)載體上放大曝光，媒體以它前所未有的包容性改變著情感的宣泄走向。人們都想追尋那些心有靈犀的美好，又都害怕深入骨髓的隔閡；既渴望做一個(gè)深知對方思想的知己，又往往因?yàn)闊o從得到答案的神秘感而難以對一個(gè)人一見傾心。男人與女人，到底是相濡以沫的天作之合，還是動靜參商的白天不懂夜的黑？關(guān)于這些，無論是智慧卓越的哲學(xué)大師，還是引車賣漿的草根民眾，都有自己的豐富細(xì)膩的感知和思考。

該欄目搭建了一個(gè)眾生平等的狂歡廣場，明星褪去光環(huán)站在舞臺上，成了和我們一樣有血有肉有情感的普通人。兩性節(jié)目關(guān)注當(dāng)下渴望交流的男女的價(jià)值觀和感情觀走向，而觀眾作為被傳播者有著窺視欲和審美期待心理，兩者各取所需，碰撞出收視率。不同人不同的精神訴求和情感維度，各方的角力維持了節(jié)目的動態(tài)平衡，張揚(yáng)卻不過度，歡樂而不狂放。這種平等自由的對話氛圍的建構(gòu)，期待著參與者與觀眾平等的參與，符合媒體大眾化、民主化的走向。試圖用看似自由平等的舞臺展示男女性別關(guān)系的變化時(shí)，突破傳統(tǒng)并展示現(xiàn)代觀念。

媒體和社會主流價(jià)值觀的契合、媒體對于熱點(diǎn)話題的追蹤以及媒體話語權(quán)的開放，與此同時(shí)做好把關(guān)人角色，三者互相平衡牽制的正向博弈引領(lǐng)中國電視走出一條積極向上、可持續(xù)發(fā)展的新路。

羅素說，參差多態(tài)，方為美好。我們生活的這個(gè)世界，正是因?yàn)槟信p方的思維和審美常常有著出人意表的巨大差異，又總是能夠以各種巧妙的方式表達(dá)出各自的立場與期盼，才會如此的鮮活和自然。成功的電視節(jié)目不同凡響的審美力，是一種讓人欲罷不能的心靈吸力，格式塔心理學(xué)的術(shù)語便是節(jié)目產(chǎn)生的“電脈沖”，節(jié)目本身那種由聲光電等物理力在一個(gè)演播室里將各路人士的心智和情感碰撞，轉(zhuǎn)化為一種觀眾參與或接受時(shí)極具興奮指數(shù)的生理力，最終構(gòu)成頗具中國特色的狂歡化色彩的大眾審美場域，這也是該節(jié)目成功的奧秘。

參考文獻(xiàn)

①劉利群：《社會性別與媒介傳播》，中國傳媒大學(xué)出版社，2004

②孫信茹：《傳媒與民俗生活變遷——甘莊的個(gè)案描述與分析》，云南大學(xué)，2001

③藤竹曉：《現(xiàn)代大眾傳播理論》 [M].東京：日本放送出版社，1968

（作者單位：南京師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）

責(zé)編：姚少寶