摘 要： 賽金花是中國晚清民初歷史上頗具爭議的女性，她的一生可以說是中國近代社會屈辱歷史的縮影。庚子年間，賽氏由于其在北京特殊的身份和作為而被賦予了“賽二爺”這一富有地域文化特色的稱謂。瑞士華裔作家趙淑俠立足于東西方文化的差異性，對賽氏頗具爭議的一生進(jìn)行了細(xì)致的描寫。本文試從社會性別研究的角度入手，對趙淑俠筆下賽金花“北京爺”形象及文化意義加以闡釋，以期對賽金花這一歷史人物的社會歷史文化意義給予適當(dāng)?shù)脑u價。

關(guān)鍵詞： 賽金花 北京爺文化 社會性別 性別政治

賽金花是中國晚清民初歷史上一位頗具爭議的女性，她的一生不僅僅反映了自身悲劇的命運，同時也是中國近代社會屈辱歷史的縮影。賽金花，本名趙彩云，安徽徽州人，但民間傳說皆認(rèn)為“傅彩云”是其本名。她早年曾以“狀元夫人”的身份隨其夫洪鈞出使歐洲四國。清光緒二十六年（1900），是賽氏人生歷史上最重要的一年。這年義和團(tuán)起義引發(fā)八國聯(lián)軍侵華，賽氏于庚子年間在北京救國的事跡就由此而來，“賽二爺”正是這一時期北京百姓賦予賽氏的稱謂。

從晚清直到現(xiàn)在，對賽金花的研究和文學(xué)作品的創(chuàng)作從未間斷，但多數(shù)是國人對賽氏人生進(jìn)行的描寫。在眾多以賽金花為題材的創(chuàng)作中，瑞士華裔作家趙淑俠女士創(chuàng)作的小說《賽金花》，從一個具有海外漂泊情懷的女性作家的視角出發(fā)，對賽金花頗具爭議的一生進(jìn)行了細(xì)致的描寫。賽金花作為一個在正史與野史之間徘徊的女性，其一生對政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化的影響是不可忽視的。特別是其在庚子國難時期的“賽二爺”形象，以具有男性特征的“爺”稱謂稱呼這樣一位爭議性極大的女性形象，這在當(dāng)時社會可以說是一個特殊現(xiàn)象。在晚清民初男尊女卑的封建文化中，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)不僅具有古都北京的地域文化特色，同時也對賽氏這一歷史人物之意義的界定給予了一定的肯定。下文便對華裔作家趙淑俠筆下賽金花之“北京爺”形象及其文化意義加以闡釋。

一、賽金花之“北京爺”形象

趙淑俠在小說《賽金花》中塑造的賽金花是以帶有“男性氣質(zhì)”的妓女形象出現(xiàn)的。

在小說中，人們給予庚子國難時期的賽金花一個新的稱呼：賽二爺。所謂“爺”是一個特殊的稱呼，這一稱呼最早見于南北朝時期，北朝樂府詩《木蘭辭》中便有“軍書十二卷，卷卷有爺名”一句，可見，“爺”最早是專指父親的。后來逐漸發(fā)展演變，“爺”成為對長輩或成年男子的尊稱。據(jù)《清稗類鈔》中記載：“北人齊輩相呼輒曰爺，以其姓氏加于上，曰趙爺，曰錢爺，以其行列加于上，曰大爺，曰二爺。”①可見，北京人是慣以“爺”這一傳統(tǒng)稱呼來表現(xiàn)自己的文化地域身份的?！盃斘幕痹诒本┯蓙硪丫?，由于北京曾作為五代帝都，是政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流的中心，這樣的地域文化使過去的北京人逐漸養(yǎng)成了禮貌說話的習(xí)慣。在余釗先生的《北京舊事》一書中專辟一篇為“禮貌的北京話”，其中就寫道：“過去北京人稱呼他人為‘某某爺（僅限男性），稱呼老人為老太爺，稱呼成年人則是采用‘姓氏加排行加爺?shù)霓k法……如果不知道對方的姓氏、排行，則稱呼‘這位爺?！雹诳梢?，明清時期在北京稱呼他人“爺”是一種對他人的尊重，但這種稱呼僅限于男性使用。

“爺文化”在北京民俗歷史文化中是具有重要的地域文化內(nèi)涵的。而以這樣一個尊稱男性的“爺”稱謂來稱呼賽金花，足見庚子年間北京人民心中對賽氏的感激，雖然這種感激之情只有很短暫的一段時間。王德威曾這樣評價賽金花這一人物，她“既是肆無忌憚的妖，又是自我解放的新女性；既是駭人聽聞的悍婦，又是革命女英雄”③。賽氏作為一介女流，在國家和民族危難時期以自己的力量挽救人民于水火之中，作為“爺”的形象，其身上便有不同于一般女性的新特征。在趙淑俠對這一時期“賽二爺”的描寫中，她雖然身為妓女，但卻受人尊重：“‘賽二爺?shù)拿曁?，走到任何地方都會贏得感激與驚贊之聲，仿佛她是救苦救難的活菩薩，身份地位忽然變得崇高了似的。”④甚至朝廷重臣李鴻章也“派人來托她給轉(zhuǎn)圜斡旋”⑤。她堅強(qiáng)、自信，即使在生命遇到危險的時候也臨危不亂：當(dāng)面臨幾個德國年輕軍官的無理時，她“傲然地挺挺脊背”⑤，與這些侵略者據(jù)理力爭。她如男人一樣支撐著一個“家”，“今天的金花可不是靠人吃飯，逆來順受的小可憐兒了，她養(yǎng)了一群人，這些人要看她的臉色吃飯，要聽她的指使”⑥，她不依賴任何人，她依靠自己。可以看出，賽金花在庚子國難時期的表現(xiàn)明顯顯示出男性特征，她有自己所謂的“事業(yè)”，因救人而受人尊重，無論是在欺辱她的國人面前還是在西方侵略者面前她都自信、堅強(qiáng)、不屈服，這些表現(xiàn)都符合“男性氣質(zhì)”的三個要素。

總之，賽金花在庚子國難時期以“賽二爺”這樣一個具有“男性氣質(zhì)”的形象出現(xiàn)，華裔作家趙淑俠將其塑造成“北京爺”的形象，在刻畫的過程中力求反映出時代歷史對人物性別轉(zhuǎn)變的影響。然而這種社會性別的改變不僅是歷史的產(chǎn)物，同時它又以創(chuàng)新的力量影響著歷史的形成。

二、社會性別結(jié)構(gòu)變化引發(fā)的社會變革——“賽二爺”之性別政治文化

賽金花身上的“男性氣質(zhì)”是一種社會性質(zhì)的性別，這種社會性別既是歷史的產(chǎn)物，同時又是歷史的營造者。晚清民初時期是中國封建社會的末期，長期的封建統(tǒng)治使中國社會形成了“男尊女卑”的思想，當(dāng)這種男性壓迫女性的生存現(xiàn)狀達(dá)到一定程度時，社會性別結(jié)構(gòu)就會產(chǎn)生質(zhì)變?！霸谌魏尾黄降鹊慕Y(jié)構(gòu)中都會形成一定的利益，結(jié)果必然會造就一些不同的集團(tuán)，通過維持或改變這種結(jié)構(gòu)，這些集團(tuán)得到或失去利益。一個男性統(tǒng)治女性的性別結(jié)構(gòu)不可避免地會形成防衛(wèi)性的男性利益集團(tuán)和求變性的女性利益集團(tuán)?！雹哔惤鸹ň褪恰扒笞冃缘呐岳婕瘓F(tuán)”的代表。

但是，當(dāng)我們提到某一女性身上的“求變性”時，不得不考慮到同時還存在著一種“防衛(wèi)性的男性利益集團(tuán)”，男權(quán)制的獲利使男性更有可能掌握國家權(quán)力，而中國封建社會時期的“國家就是一個具有男性氣質(zhì)的機(jī)構(gòu)……國家有組織的實踐活動是與性別結(jié)構(gòu)的再生產(chǎn)息息有關(guān)的……實踐的性別建構(gòu)與生物性的生育毫無關(guān)系。將兩者聯(lián)系起來的是社會因素?！雹嗫梢?，性別結(jié)構(gòu)的變化會引起社會政治結(jié)構(gòu)等一系列社會變革，由于歷史的不斷推進(jìn)，新思想的出現(xiàn)必然會使長期處于被壓迫的群體開始尋求新的出路。中國封建社會以男權(quán)制為中心，傳統(tǒng)婦女的“三從四德”長期將女性束縛在家庭生活中而與社會完全脫軌。鴉片戰(zhàn)爭在打開中國國門的時候，也打開了中國婦女走出家庭、走向社會的大門。正如小說中對賽金花的描寫，“往日尊貴的如今不尊貴了，不尊貴的卻尊貴了……一個賣笑的苦命女人，居然管起國家大事來了?！雹嵴怯捎谫愂献陨怼澳行浴币庾R的覺醒，才使她在庚子國難時期擔(dān)負(fù)起救民于水火的重任。而那些在封建社會掌握著實權(quán)的男權(quán)群體，“朝廷里的王公大臣、守城的官兵、立志要扶清滅洋的義和團(tuán)，逃的逃躲的躲，仿佛在一瞬間土遁，一個也不見蹤跡?！雹庠诿褡迕媾R生死存亡之際，賽氏作為女性擔(dān)負(fù)起了時代的重任，而那些自認(rèn)為應(yīng)該擔(dān)負(fù)重任的男性卻不知所蹤。兩性顛倒，性別結(jié)構(gòu)在這樣的時代環(huán)境里被倒置了，由此引發(fā)的性別政治成為社會變革的主要動因?！罢问悄腥说念I(lǐng)地，如果婦女想從中分得一份權(quán)力，就會遇到男人頑強(qiáng)的抵抗，這種抵抗往往表現(xiàn)為各種障礙：從合法的排擠……到有利于男人的大量非正式的偏見和假說?！眥11}這種性別政治往往會引起兩性沖突，最終會導(dǎo)致社會不同程度的變革。

綜上所述，趙淑俠在其小說中，以“北京爺”的形象塑造賽金花在晚清庚子國難時期的“賽二爺”形象，這一形象身上不僅體現(xiàn)著男性性別特征，同時也是社會性別政治的典型例證。由于性別政治的影響，造成兩性之間的沖突，從而引發(fā)了政治、社會的變革和發(fā)展。筆者認(rèn)為，正是由于賽金花在晚清庚子國難時期行為的“去性征化”，其身上“男性氣質(zhì)”才會體現(xiàn)，而其特殊的社會地位（既尊貴又屈辱）又造成了男性在政治事件中對女性的排擠和假說這種性別政治現(xiàn)象，晚清民初時期的社會現(xiàn)實便以這樣的形式在趙淑俠的小說中呈現(xiàn)出來。

① 徐柯編撰：《清稗類鈔（第五冊）：稱謂類，爺》，中華書局1984年版，第2176頁。

② 余釗：《北京舊事》，學(xué)苑出版社2004年版，第127頁。

③ 王德威著，宋偉杰譯：《被壓抑的現(xiàn)代性——晚清小說新論》，北京大學(xué)出版社2005年版，第44頁。

④⑤⑥⑦⑩ 趙淑俠：《賽金花》，江蘇文藝出版社2010年版，第313頁，第309頁，第296頁，第240—241頁，第311頁。

⑧⑨{11} 康奈爾著，柳莉等譯：《男性氣質(zhì)》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2003年版，第112頁，第100頁，第286頁。

參考文獻(xiàn)：

[1] 趙淑俠.賽金花[M].南京：江蘇文藝出版社，2010.

[2] [美]R.W.康奈爾著.柳莉等譯.男性氣質(zhì)[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2003.

[3] Paola Zamperini. Lost Bodies：Prostitution and Masculinity in Chinese Fiction[M].Koninklijke Brill NV，Leiden，The Netherlands，2010.

[4] Wu Shengqing.Gendering the Nation： The Proliferation of Images of Zhen Fei（1876—1900） and Sai Jinhua（1872-1936） in Late Qing and Republican China [M]. NAN Nü， Volume 11， Number 1， 2009.

作 者：李欣，首都師范大學(xué)文學(xué)院比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)2011級碩士研究生，研究方向：歐美文學(xué)。