程細(xì)雨

【摘 要】作為時(shí)下熱門的傳播載體，微博為公眾提供了一個(gè)信息分享、傳播及獲取的互動(dòng)平臺(tái)。迅速崛起的微博似乎為推進(jìn)建構(gòu)哈貝馬斯眼中的公共領(lǐng)域提供了某種可能。本文以哈貝馬斯公共領(lǐng)域的基本特征為依據(jù)，探討基于當(dāng)前的微博語(yǔ)境是否已經(jīng)具備了構(gòu)建公共領(lǐng)域的條件。研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)今的微博語(yǔ)境并不能達(dá)到哈貝馬斯公共領(lǐng)域的理想狀態(tài)，但不可否認(rèn)的是，微博確實(shí)為民眾的言論表達(dá)提供了一個(gè)更為開(kāi)放的平臺(tái)。

【關(guān)鍵詞】微博 公共領(lǐng)域 公共輿論

當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)正處在轉(zhuǎn)型期，各個(gè)階層都希望表達(dá)自己的利益和訴求。Web2.0時(shí)代所倡導(dǎo)的自媒體概念越來(lái)越被公眾所推崇，人們的交互性和參與意識(shí)逐漸增強(qiáng)。作為時(shí)下熱門的傳播載體，微博具有強(qiáng)烈的自媒體屬性，為公眾提供了一個(gè)信息分享、傳播及獲取的互動(dòng)服務(wù)平臺(tái)，同時(shí)，也是網(wǎng)絡(luò)爆料的首選平臺(tái)。在微博中，公眾可以就當(dāng)下的社會(huì)問(wèn)題發(fā)表不同觀點(diǎn)，展開(kāi)討論。迅速崛起的微博也為推進(jìn)建構(gòu)公共領(lǐng)域提供了某種可能。

一、哈貝馬斯關(guān)于公共領(lǐng)域的主要觀點(diǎn)

李佃來(lái)的《公共領(lǐng)域與生活世界——哈貝馬斯市民社會(huì)理論研究》中認(rèn)為哈貝馬斯定義的公共領(lǐng)域具有以下幾個(gè)基本特征：一、推理性和討論性。公共領(lǐng)域是一個(gè)社會(huì)生活的領(lǐng)域，在那里，人們可以對(duì)他們所關(guān)心的問(wèn)題進(jìn)行自由的、平等的、理智的討論，而不必受制于政治權(quán)力、習(xí)慣勢(shì)力和傳統(tǒng)觀念。二、批評(píng)性和批判性。由于公共領(lǐng)域面對(duì)公共權(quán)力領(lǐng)域而形成與存在，因此它一直以批評(píng)性和批判性為基本機(jī)制，矛頭都指向上層階級(jí)，以此反對(duì)上層階級(jí)的干預(yù)和介入，保護(hù)公共領(lǐng)域的私人利益不受侵犯。三、平等性和開(kāi)放性。所謂平等，不是指社會(huì)地位和政治地位上的均衡，而是指單純作為“人”的平等，亦即抽取掉貧富和身份差距而僅僅作為自然人的平等。同時(shí)，公共領(lǐng)域原則上向所有公民開(kāi)放。四、強(qiáng)調(diào)公眾意見(jiàn)和公眾輿論的形成。只有借助于公眾意見(jiàn)和公眾輿論，市民階級(jí)才能形成批評(píng)和批判力量，公共領(lǐng)域也才能發(fā)揮其應(yīng)有職能。五、強(qiáng)調(diào)理性的守護(hù)和展示。這一特征對(duì)公共領(lǐng)域來(lái)說(shuō)是標(biāo)志性的，它揭示了公共領(lǐng)域得以形成的總體歷史語(yǔ)境，即啟蒙現(xiàn)代性語(yǔ)境，因?yàn)槔硇詷?gòu)成現(xiàn)代性的根本精神與主要機(jī)理。

二、微博構(gòu)建公共領(lǐng)域可行性的探討

根據(jù)哈貝馬斯定義的公共領(lǐng)域特征，當(dāng)前的微博語(yǔ)境，是否已經(jīng)具備了構(gòu)建公共領(lǐng)域的條件，我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)分析。

首先，從公共領(lǐng)域所應(yīng)具備的推理性和討論性入手，微博能體現(xiàn)推理性和討論性，但就微博的整體語(yǔ)境而言，對(duì)于公共領(lǐng)域所需要的理智的討論，在微博上體現(xiàn)得不夠明顯。

網(wǎng)民發(fā)完一條微博后，他的粉絲在收看到這條微博后能即時(shí)地對(duì)其發(fā)表評(píng)論。此外，微博還帶有轉(zhuǎn)發(fā)功能，信息可以實(shí)現(xiàn)及時(shí)轉(zhuǎn)載，從而讓更多人就同一話題，各抒己見(jiàn)。同時(shí)，網(wǎng)民還可以創(chuàng)建或參與自己感興趣的討論組，就像論壇的樓主帖一樣，如果他的群友對(duì)這個(gè)話題感興趣的話，就可以針對(duì)這個(gè)話題發(fā)表自己的意見(jiàn)。這是一種點(diǎn)對(duì)面的信息交流。新浪微博上也會(huì)就近期的熱門話題專門設(shè)置專題供網(wǎng)友發(fā)表意見(jiàn)。近年來(lái)，一些學(xué)術(shù)會(huì)議中也出現(xiàn)了微博會(huì)議，學(xué)者們針對(duì)同一話題，通過(guò)微博發(fā)表自己的觀點(diǎn)，展開(kāi)討論。期間，意見(jiàn)實(shí)現(xiàn)了高度聚合，思想碰撞交融，最終得出的結(jié)論也是相對(duì)理性的，這一過(guò)程中充分地體現(xiàn)了自由、平等、理智。

然而，綜觀微博的整體語(yǔ)境，推理性和討論性中所要求的理智似乎體現(xiàn)得并不充分。事實(shí)上，在微博上體現(xiàn)的更多的是娛樂(lè)性。隨著微博的興起，“我在做××”語(yǔ)體成為了一種時(shí)尚。相比較上文提到的社會(huì)事件評(píng)論、學(xué)術(shù)討論以及微博問(wèn)政，大多數(shù)網(wǎng)民的微博中娛樂(lè)因素體現(xiàn)得更為顯著。在肯定微博對(duì)于形成自由意見(jiàn)場(chǎng)的積極意義的同時(shí)，我們也應(yīng)該看到，就整個(gè)微博的語(yǔ)態(tài)來(lái)說(shuō)，公共領(lǐng)域所要求的人文主義內(nèi)涵和啟蒙精神的理性、批判，以及自由地達(dá)成社會(huì)共識(shí)的特征，并不是每個(gè)“織圍脖”的人都能完整理解和充分體現(xiàn)的。

其次，就公共領(lǐng)域所要求的批評(píng)性和批判性而言，微博碎片化的寫作方式使批評(píng)性和批判性弱化。每條微博的內(nèi)容被限制在140字以內(nèi)，對(duì)網(wǎng)民的知識(shí)水平并沒(méi)有太高的要求，這降低了溝通的門檻。在一定程度上解放了網(wǎng)民表達(dá)的束縛。但從另一方面看，正是因?yàn)樽謹(jǐn)?shù)的限制，一些觀點(diǎn)并不能被完整呈現(xiàn)，批評(píng)性和批判力度不可避免地會(huì)被削弱。此外，微博碎片化的寫作方式造成了大多數(shù)網(wǎng)民傾向于傾吐個(gè)人情感，而不是發(fā)表具有思辯性的內(nèi)容，因而許多帶有批判性的觀點(diǎn)，常常容易在個(gè)人瑣碎信息的洪流中被湮沒(méi)。而理想狀態(tài)下的公共領(lǐng)域帶有濃重的政治意味，而微博零散的信息和娛樂(lè)化的本質(zhì)讓這種批判性和理性弱化。

第三，就公共領(lǐng)域所要求的平等性和開(kāi)放性而言，在微博上，平等性體現(xiàn)得較為顯著，但開(kāi)放性在一定程度上是受到限制的。具有強(qiáng)烈的自媒體屬性的微博，為言論的交流提供了這樣一個(gè)平臺(tái)：進(jìn)入成本低，只要注冊(cè)賬號(hào)，即可參與；網(wǎng)民既是信息的受者，也是信息的傳者；自發(fā)性、即時(shí)性高，不受時(shí)空限制，任何一個(gè)用戶都能在第一時(shí)間了解最新動(dòng)態(tài)，任何人都能對(duì)同一時(shí)事熱點(diǎn)展開(kāi)討論，這使得輿論環(huán)境更加自由、平等。特別是平民階層通過(guò)微博可以發(fā)表自己的觀點(diǎn)，逐漸介入社會(huì)事務(wù)中，這打破了過(guò)去只有特定階層的群體才能發(fā)表觀點(diǎn)、作決策的狀況。信息傳播權(quán)不再只屬于精英階層，普通的民眾也可以成為“社會(huì)記錄者”，用自己的眼睛，通過(guò)微博這一平臺(tái)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直播，微博的自媒體屬性體現(xiàn)得尤為顯著?？梢?jiàn)，微博讓每個(gè)參與其中的公眾都享有了一定的公共話語(yǔ)權(quán)，呈現(xiàn)出平等性。

但是就開(kāi)放性而言，一般使用微博的用戶都需要具備基本的上網(wǎng)技能。據(jù)統(tǒng)計(jì)，使用微博較多的人群主要集中在青年人群，并且區(qū)域主要集中在東部沿海經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的地區(qū)，這在一定程度上讓開(kāi)放性受到了限制，為進(jìn)入這個(gè)平臺(tái)設(shè)置了無(wú)形的門檻，因此并不能達(dá)到真正意義上的開(kāi)放。

第四，從公共領(lǐng)域所應(yīng)具備的“形成公眾輿論和公眾意見(jiàn)”這一條件來(lái)看，在微博中，網(wǎng)民可以自主設(shè)置公共話題，成立一個(gè)討論組，引導(dǎo)其他的網(wǎng)民就某一話題進(jìn)行共同討論，而那些涉及社會(huì)重大事件的話題往往能產(chǎn)生全民式的回應(yīng)，從而形成趨近于公眾意見(jiàn)的結(jié)論。但是也正如上文中提到的，公共領(lǐng)域所要求的人文主義內(nèi)涵和啟蒙精神的理性、批判，以及自由地達(dá)成社會(huì)共識(shí)的特征，并不是每個(gè)“織圍脖”的人都能完整理解和充分體現(xiàn)的，因此，對(duì)于公眾輿論所想要達(dá)到的批判性的目標(biāo)來(lái)說(shuō)，在微博上并不能實(shí)現(xiàn)理想意義上的公共領(lǐng)域建構(gòu)。

第五，對(duì)于公共領(lǐng)域所應(yīng)具備的“理性守護(hù)和展示”中的“理性展示”而言，雖然經(jīng)過(guò)公眾的討論，易形成理性的結(jié)論。尤其是一些學(xué)術(shù)微博和熱點(diǎn)事件的討論群。但是正如之前提過(guò)的，基于微博娛樂(lè)化的大環(huán)境和微博碎片化的書(shū)寫方式，批評(píng)性和批判性弱化，理性因素也會(huì)隨之弱化。畢竟，不是每個(gè)微博用戶都能理性地思考問(wèn)題。

在哈貝馬斯的眼中，公民是有教養(yǎng)的階層，對(duì)公共事務(wù)具有客觀的、理性的是非辨別能力，可以說(shuō)，這一觀點(diǎn)寄托著他的理想主義關(guān)懷。由于網(wǎng)絡(luò)的匿名性和虛擬性，具備上網(wǎng)技能的網(wǎng)民可以自由地選擇身份加入網(wǎng)絡(luò)世界。但是現(xiàn)實(shí)中，網(wǎng)民不可能時(shí)刻進(jìn)行理性思考，而且由于網(wǎng)民階層復(fù)雜，認(rèn)知上的差距也是理性形成的制約因素之一。比如，網(wǎng)絡(luò)暴力事件的頻頻發(fā)生，尤其在涉及拆遷、城管、富二代等話題時(shí)，微博輿論幾乎出現(xiàn)一邊倒的現(xiàn)象，許多群體性事件、人肉搜索事件、謠言等行為，借助開(kāi)放的新媒體環(huán)境愈演愈烈。因此，我們有必要探討一下政府等公共部門對(duì)于網(wǎng)絡(luò)言論的監(jiān)管問(wèn)題，也就是我們要探討的理性守護(hù)的問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)上的表達(dá)自由，并不意味著網(wǎng)民的言論是在絕對(duì)自由的環(huán)境下進(jìn)行。網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容安全監(jiān)管是政府的工作之一，除了政府的后臺(tái)審核把關(guān)，微博平臺(tái)的管理者對(duì)微博上的內(nèi)容也是實(shí)行監(jiān)管的。政府和微博平臺(tái)管理者雖然會(huì)對(duì)微博內(nèi)容進(jìn)行監(jiān)管，使得有時(shí)公眾的言論不能得到完整的展現(xiàn)，但這在大體上對(duì)維持整個(gè)輿論環(huán)境的穩(wěn)定與理性是起到積極作用的。因?yàn)檫m度的監(jiān)管可以防止過(guò)激的、非理性的言論所造成的民眾情緒失控，從而維護(hù)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的穩(wěn)定。

綜上所述，現(xiàn)階段的微博語(yǔ)境，離哈貝馬斯眼中的公共領(lǐng)域還有很長(zhǎng)的路要走，網(wǎng)民素質(zhì)的高低不齊、微博碎片化的寫作方式以及整個(gè)娛樂(lè)化的語(yǔ)境都是制約因素。但不可否認(rèn)的是，微博確實(shí)為民眾的言論表達(dá)提供了一個(gè)更為自由的平臺(tái)。事實(shí)上，我們生活的環(huán)境是由公眾、媒體、政府三者組成的，要想推進(jìn)公共領(lǐng)域的形成，還需在這三者的博弈中找到一個(gè)平衡點(diǎn)。

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（作者：浙江工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院傳播學(xué)2011級(jí)研究生）

責(zé)編：姚少寶