摘 要：關(guān)漢卿的雜劇《西蜀夢(mèng)》，雖然賓白缺失，但情節(jié)大致可以推知。該劇對(duì)故事情節(jié)有明顯的淡化傾向，甚至也沒(méi)有多少戲劇沖突，自始至終被濃重的感傷氣氛所籠罩，同時(shí)又表現(xiàn)出強(qiáng)烈的悲憤與復(fù)仇情感。在藝術(shù)手法上，該劇注意到了時(shí)空結(jié)構(gòu)的虛實(shí)交錯(cuò)，語(yǔ)言豪放悲愴，雅俗并收，是今存元雜劇之上駟者。

關(guān)鍵詞：西蜀夢(mèng) 關(guān)漢卿 感傷 復(fù)仇

《西蜀夢(mèng)》與《單刀會(huì)》，是關(guān)漢卿現(xiàn)存18部劇作中反映三國(guó)故事僅有的兩部?！秵蔚稌?huì)》歷來(lái)論者評(píng)述甚祥，舞臺(tái)至今尚在演出，《西蜀夢(mèng)》卻相對(duì)寂寥。這其中，劇本的殘缺，有曲詞無(wú)賓白，是影響其傳播的主要原因。該劇初見(jiàn)于《元刊雜劇三十種》，全名為《大都新編關(guān)張雙赴西蜀夢(mèng)》，不提撰人，只有4套曲子，無(wú)科白，亦無(wú)分折。鐘嗣成《錄鬼簿》著錄關(guān)作62種，《西蜀夢(mèng)》排首，題名《關(guān)張雙赴西蜀夢(mèng)》{1}，故研究者一般將之歸于關(guān)漢卿名下。

對(duì)于該劇賓白的缺失，以往人們認(rèn)為元人重曲輕白，曲詞之外“其賓白則演劇時(shí)伶人自為之， 故多鄙俚蹈襲之語(yǔ)”（臧晉叔引他人語(yǔ)）{2}。其實(shí)這句話似是而非：元人大抵重曲詞而輕賓白，《元刊雜劇三十種》中《拜月亭》也同樣賓白不全，但這并不意味著二者可以割裂，從創(chuàng)作的角度來(lái)講，也無(wú)法將之割裂，更何況像《老生兒》這樣的雜劇妙處全在賓白，只是相對(duì)于曲詞的不易改動(dòng)，賓白可以稍作損益而已?！段魇駢?mèng)》存本賓白的缺失固然是遺憾，但從四套曲子的敘述，還是能大致了解故事的情節(jié)。該劇四折（套曲子），末本戲，情節(jié)如下：

第一折正末扮使臣。劉備思念關(guān)、張日甚，派使臣去荊州、閬州宣召關(guān)羽、張飛入京。使臣得知關(guān)羽、張飛先后被害，震怒非常，于是令二人部下入京報(bào)喪，自己留閬州準(zhǔn)備興兵伐吳。

第二折正末扮諸葛亮。諸葛亮夜觀星象，得知關(guān)、張二人金梁損折，恰逢劉備也夢(mèng)到關(guān)、張不祥，宣諸葛亮“圓夢(mèng)”。諸葛亮不敢實(shí)說(shuō)，以謊言相慰。隨后報(bào)訊人至京，報(bào)告二人死訊。

第三折正末扮張飛。關(guān)、張鬼魂相遇。陰云中，張飛遇見(jiàn)關(guān)羽，尚不知其已經(jīng)被害，怕陰氣襲了哥哥，忙向云中躲避。關(guān)羽看見(jiàn)了張飛，也忙躲閃，言談間才知二人俱已被害，兄弟淚下如梭，同入蜀都赴夢(mèng)。

第四折正末扮張飛。關(guān)、張鬼魂滿(mǎn)腔悲憤至成都，追憶當(dāng)年重陽(yáng)佳節(jié)，恰逢劉備壽誕，何等風(fēng)光歡暢，而如今戶(hù)尉卻不似往常叉手行禮，乃于殿角處痛淚交流。最后再三囑托劉備為其報(bào)仇，劉備醒來(lái)方知是南柯一夢(mèng)。

《西蜀夢(mèng)》的故事并不見(jiàn)載于后來(lái)出現(xiàn)的《三國(guó)演義》，正史陳壽《三國(guó)志》亦不載，該劇可能是根據(jù)民間傳說(shuō)寫(xiě)成。如此說(shuō)也不是臆測(cè)，唐詩(shī)人李商隱《無(wú)題》中有一句話說(shuō)“益德冤魂終報(bào)主，阿童高義鎮(zhèn)橫秋”{3}，“益德”即“翼德”。故大約在晚唐，張飛冤魂赴夢(mèng)報(bào)仇的故事已經(jīng)在民間傳播。倒是晚出的明成化刊本無(wú)名氏的《新編全相說(shuō)唱足本花關(guān)索貶云南（別集）》中，有一段張飛、關(guān)羽被害以后鬼魂共同赴夢(mèng)的故事，與該劇頗為一致，也許是借鑒《西蜀夢(mèng)》的結(jié)果{4}。該劇的情節(jié)，郭滌的《〈西蜀夢(mèng)〉考評(píng)》考之甚祥{5}，可以參閱。

元人作曲，本來(lái)就有一種天真爛漫的胸懷，言語(yǔ)必欲極致而后止，《西蜀夢(mèng)》亦如此。除掉賓白的《西蜀夢(mèng)》，看起來(lái)更像是一部抒情濃郁的劇詩(shī)。概括來(lái)講，這部劇作有以下幾點(diǎn)值得注意：

一、故事情節(jié)的淡化

“四折一楔子”是元雜劇較為慣常的體例，這要求創(chuàng)作者對(duì)于故事情節(jié)中的核心事件、關(guān)鍵樞紐要有很高的提煉，比如關(guān)作的《魯齋郎》《單鞭奪槊》《竇娥冤》俱是如此，所以究竟情節(jié)也不算簡(jiǎn)單。相比之下，《西蜀夢(mèng)》顯得要簡(jiǎn)單得多，即便考慮到賓白的因素，該劇的故事情節(jié)也有明顯淡化的傾向。四套曲子圍繞“宣召——圓夢(mèng)——路遇——赴夢(mèng)”這條故事的主線，不枝不蔓地說(shuō)下去，顯得波瀾不興，這與關(guān)作中結(jié)構(gòu)頗具匠心的另一部三國(guó)戲《單刀會(huì)》有本質(zhì)的不同。

就故事的內(nèi)在推動(dòng)上，《單刀會(huì)》前面兩折借喬公、司馬徽對(duì)關(guān)羽做夠了側(cè)面“鋪敘”，然后第三折關(guān)羽登場(chǎng)亮相?！段魇駢?mèng)》第一折使臣跋山涉水去宣召，得知關(guān)、張被害，第二折劉備夢(mèng)兆不詳，諸葛亮為劉備圓夢(mèng)，都是故事情節(jié)的正常延伸。第三折張飛和關(guān)羽鬼魂的出現(xiàn)，乃至第四回中的赴夢(mèng)，也都是水到渠成的結(jié)果?！秵蔚稌?huì)》的情節(jié)也不復(fù)雜，但是尚有酒宴上孫、劉兩家劍拔弩張的交鋒，有激烈的沖突，《西蜀夢(mèng)》倒沒(méi)有。該劇整個(gè)作品被感傷與悲憤的氣氛籠罩，不在意熱鬧與否，似水墨寫(xiě)意，人物的形象，尤其是張飛鬼魂的形象塑造得極為鮮明。這種淡化情節(jié)的寫(xiě)作方法，在元前期的雜劇中比較少見(jiàn)。

二、感傷是該劇的感情基調(diào)

如前面所言，《西蜀夢(mèng)》整個(gè)作品似乎都籠罩于感傷與悲憤的氣氛之下。第一折開(kāi)始【點(diǎn)絳唇】曲子，就通過(guò)使臣的唱詞展示了劉備對(duì)于關(guān)、張的無(wú)盡思念，“官里（指皇帝劉備）日暮朝夕，悶似三江水”。{6}接下來(lái)【混江龍】曲子唱道：“喚了聲關(guān)張仁弟，無(wú)言低首淚雙

垂……撲簌簌痛淚常淹袞龍衣；每日家獨(dú)上龍樓上，望荊州感嘆，閬州傷悲?！保ㄖ档米⒁獾氖牵@兩支曲子，頗似是劉備所唱，而不是作為正末的使臣。）第二折講劉備夢(mèng)遇不祥后宣諸葛亮圓夢(mèng)。最動(dòng)人的是第三折中張飛、關(guān)羽鬼魂去成都赴夢(mèng)途中相遇這一段，張飛鬼魂無(wú)意間看到關(guān)羽，非常驚訝：

【紅繡鞋】 九尺軀陰云里惹大，三縷髯把玉帶垂過(guò)，正是俺荊州里的二哥哥。咱是陰鬼，怎敢陷他？唬的我向云中無(wú)處躲。

【迎仙客】居在人間世，則合把路上經(jīng)過(guò)。向陰云中步行因甚么？在常爪關(guān)西把他圍繞合，今日小校無(wú)多，一部從十余個(gè)。

【石榴花】往常開(kāi)懷常是笑呵呵，絳云也似丹臉若頻婆；今日臥蠶眉瞅定面沒(méi)羅，卻是為何？雨淚如梭，割舍了向前先攙過(guò)，見(jiàn)咱呵恐怕收羅。行行里恐懼明聞破，省可里倒把虎軀挪。{7}

張飛怕沖撞了關(guān)羽，唬得忙往云里藏躲。但令他不解的是，往常九尺身軀絳云丹臉時(shí)常開(kāi)懷大笑的關(guān)羽，如今瞅著面容“沒(méi)羅（發(fā)呆）”，“雨淚如梭”，看見(jiàn)了張飛，也把虎軀往云里挪隱——原來(lái)關(guān)羽也已經(jīng)被害，成了鬼魂。——這段描寫(xiě)著實(shí)令人動(dòng)容。到了宮廷，

昔日的威武氣勢(shì)全無(wú)，【倘秀才】曲子唱道：“往常真戶(hù)尉（門(mén)官）見(jiàn)咱當(dāng)胸叉手，今日見(jiàn)紙判官趨前退后，元來(lái)

這做鬼的比陽(yáng)人不自由！立在丹墀內(nèi)，不由我淚交

流……”{8}為人之時(shí)，何等威武，如今中人機(jī)彀，“死的來(lái)不如個(gè)蝦蟹泥鰍”，連門(mén)官也不理睬，只得躲在殿角下進(jìn)退為難。鄭振鐸在插圖本《中國(guó)文學(xué)史》中談及這一段時(shí)說(shuō)：“《關(guān)張雙赴西蜀夢(mèng)》寫(xiě)張飛的陰魂，來(lái)赴舊日的宮廷，而與他的大哥打話時(shí)，欲前又卻，欲去又留的自己驚覺(jué)著自己乃是去前不同的陰?kù)`的情景，真要令人叫絕?！眥9}

該劇描寫(xiě)的成功，除了展現(xiàn)關(guān)、張慘然被殺、英雄壯志難酬之外，生時(shí)與死后的巨大反差又讓故事蒙上第二層陰郁與感傷：生時(shí)英雄一世，死后卻嗚嗚咽咽，負(fù)屈銜冤！該劇感傷基調(diào)的第三層，是因?yàn)楣砩駢?mèng)幻色彩的彌漫。元人雜劇，有鬼神情節(jié)者十之有六七：《竇娥冤》中竇娥鬼魂向父親哭訴冤情，《生金閣》中被龐衙內(nèi)鍘死的郭成，冤魂不散，一直告到日審陽(yáng)夜審陰的包拯的案下，《霍光鬼諫》中霍光的鬼魂向漢帝托夢(mèng)進(jìn)諫，等等。鬼魂故事的愁云慘淡，夢(mèng)幻境界的真真假假，使得《西蜀夢(mèng)》整體上傾向于陰郁、悲憤與感傷。

三、強(qiáng)烈的復(fù)仇意識(shí)

除了濃重的感傷，該劇還表現(xiàn)出強(qiáng)烈的復(fù)仇意識(shí)。在《西蜀夢(mèng)》中，孤獨(dú)感傷的變徵之聲常常與悲憤復(fù)仇的聲音交匯重疊。第一折中，蜀國(guó)使臣得知關(guān)羽、張飛被害，非常震驚，遂命關(guān)、張部下到蜀都報(bào)喪，自己留在閬州準(zhǔn)備報(bào)仇：

【賺煞】殺的那東吳家死尸骸堰住江心水，下溜頭淋流著血汁。我教的茸茸蓑衣渾染的赤，變做了通紅獅子毛衣。殺的他敢血淋漓，交吳越托推，一霎兒番為做太湖鬼。青鴉鴉岸兒，黃壤壤田地，馬蹄兒踏做搗椒泥。{10}

因?yàn)橘e白的缺失，該劇中劉備敕命的使臣是誰(shuí)，不甚清楚。但是從這些滿(mǎn)腔怒火的唱詞可以得知，這位使臣與蜀漢政權(quán)的情感非同尋常。這還只是一個(gè)序幕，且看第三折“赴夢(mèng)”中張飛發(fā)誓要報(bào)與劉備為關(guān)羽和自己報(bào)仇的唱詞：

【二煞】燒殘半堆柴，支起九頂鑊，把那廝四肢梢一節(jié)節(jié)鋼刀剉，虧（刳）圖了腸肚雞鴉啄，數(shù)算了肥膏猛虎拖。咱可靈位上端然坐，也不用僧人持咒，道士宣科。

【收尾】也不用香共燈、酒共果，但得那腔子里的熱血往空潑，超度了哥哥發(fā)奠我。{11}

而到了第四折，這種悲憤的復(fù)仇意識(shí)又通過(guò)對(duì)劉備的囑托噴薄而出：

【隨煞尾】飽諳世事慵開(kāi)口，會(huì)盡人間只點(diǎn)頭。火速的驅(qū)軍校戈矛，駐馬向長(zhǎng)江雪浪流?；钅米∶臃脊裁芋?，閬州里張達(dá)檻車(chē)內(nèi)囚。杵尖上挑定四顆頭，腔子內(nèi)血向成都鬧市里流，強(qiáng)如與俺一千小盞黃封頭祭酒！{12}

這種氣沖云霄的怨氣，寧不要“僧人持咒，道士宣科”也要將仇人剖腹挖心、鋼刀剉骨的仇恨，寫(xiě)得骨肉飛揚(yáng)，而又血腥恐怖。平心而論，這些宣泄式的怨恨因?yàn)闆](méi)有將個(gè)人恩怨與蜀漢事業(yè)緊相連屬，使得感染力打了折扣，用語(yǔ)也有一些過(guò)。但是，從另一側(cè)面，我們

又能夠仿佛聆聽(tīng)到創(chuàng)作者對(duì)于自身沉淪不平之氣的

發(fā)泄。

四、時(shí)空結(jié)構(gòu)的虛實(shí)交錯(cuò)

元雜劇要在有限的篇幅內(nèi)完成一個(gè)完整的故事，時(shí)間和空間交錯(cuò)，并統(tǒng)攝于人物主觀化的心理調(diào)度，便是一件自然的事情。元雜劇多如此，《西蜀夢(mèng)》也不例外。

故事第三折，在情節(jié)上是講關(guān)、張陰魂在赴夢(mèng)途中相遇，但曲詞卻更注重追憶過(guò)去?！痉鄣麅骸壳映溃骸斑\(yùn)去時(shí)過(guò)，誰(shuí)承望有這場(chǎng)喪身災(zāi)禍？憶當(dāng)年鐵馬金戈，自桃園初結(jié)義，把尊兄輔佐。共敵軍擂鼓鳴鑼?zhuān)l(shuí)不怕俺弟兄三個(gè)！”{13}接下來(lái)的【醉春風(fēng)】又回憶起當(dāng)年“安喜縣把督郵鞭，當(dāng)陽(yáng)橋?qū)⒉懿俸?，共呂溫侯配?zhàn)九十合，那其間也是我、我！壯志消磨，暮年折挫，今日向匹夫行伏落”{14}，將過(guò)去的榮光與如今的陰云慘淡對(duì)

比，強(qiáng)化了英雄的憋屈、悲憤與無(wú)奈。

第四折中關(guān)、張回憶起了當(dāng)年重陽(yáng)節(jié)為劉備祝壽的情景，寫(xiě)得很動(dòng)人：【滾繡球】“那其間正暮秋，九月九，正是帝王的天壽。列丹墀宰相王侯，攘的我奉玉甌進(jìn)御酒，一齊山壽，官里回言道臣宰千秋。往常擺滿(mǎn)宮彩女在階基下，今日駕一片愁云在殿角頭，痛淚交流”，可謂陰陽(yáng)兩隔，欲進(jìn)又止，【倘秀才】“官里向龍床上高聲問(wèn)候，臣向燈影內(nèi)恓惶頓首。躲避著君王，倒退著

走……”{15}相見(jiàn)又不能言語(yǔ)，哭訴冤仇卻又人鬼阻隔，此情此景令人感動(dòng)。

在空間上，蜀都與閬州，人間與鬼界，創(chuàng)作者的調(diào)度相當(dāng)熟練。第三折張飛鬼魂出場(chǎng)，先是回憶往昔，然后在陰云中看見(jiàn)關(guān)羽，急匆匆躲避。這段故事的講述，真假虛實(shí)，令人驚愕不已。尤其是第四折中，陰魂與劉備托夢(mèng)，【呆骨朵】曲子唱道：“終是三十年交契懷著熟，咱心相愛(ài)志意相投。繞著二兄長(zhǎng)根前，不離了小兄弟左右。一個(gè)是急飐飐云間鳳，一個(gè)是威凜凜山中獸。昏慘慘風(fēng)內(nèi)燈，虛飄飄水上漚。”{16}這段人間與鬼界，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的描寫(xiě)，在藝術(shù)上是很成功的。

五、語(yǔ)言豪放悲愴，雅俗并收

日本學(xué)者青木正兒在《元人雜劇概說(shuō)》中從風(fēng)格的角度將雜劇分為兩大類(lèi)（本色派和文采派），五小類(lèi)，關(guān)漢卿的雜劇被列為本色派中“豪放激越”這一類(lèi)別。{17}《西蜀夢(mèng)》的語(yǔ)言尤顯得豪放激越，悲愴淋漓，生動(dòng)本色。第四折中【叨叨令】唱道：“碧粼粼綠水波紋皺，疏刺刺玉殿香風(fēng)透。皂朝靴跐不響玻璃甃，白象笏打不響黃金獸。元來(lái)咱死了也么哥，咱死了也么哥！耳聽(tīng)銀箭和更漏?！薄救贰恐谐溃骸霸踅堑蔚毋~壺，點(diǎn)點(diǎn)更籌。久停久住，頻去頻來(lái)，添悶添愁！來(lái)時(shí)節(jié)玉蟾出東海，去時(shí)節(jié)殘?jiān)孪挛鳂?。”【二煞】中唱道：“相逐著古道狂風(fēng)走，趕定長(zhǎng)江雪浪流。痛哭悲涼，少添僝僽，拜辭了龍顏，苦度春秋。今番若不說(shuō)，后過(guò)難來(lái)，千則千休；丁寧說(shuō)透，分明的報(bào)冤仇?！眥18}這些語(yǔ)言氣韻沉雄，不滯不膩，雖不雕琢卻文采粲然，也非常符合人物的心理，極富舞臺(tái)張力，讀起來(lái)令人難忘。

同時(shí)該劇也夾雜了非常多的口語(yǔ)，像“爪（詈詞）關(guān)西”、“通紅獅子毛衣”、“死的來(lái)不如個(gè)蝦蟹泥鰍”、“馬蹄兒踏做搗椒泥”這樣的語(yǔ)言，相信是那個(gè)年代書(shū)籍中尋不到的，都是百姓日常熟語(yǔ)。元人作曲，對(duì)于俗語(yǔ)口語(yǔ)，敢用也擅長(zhǎng)之，故常顯得剛猛率真，可愛(ài)至極。王國(guó)維《宋元戲曲史》說(shuō)： “獨(dú)元曲以許用襯字故，故輒以許多俗語(yǔ)或自然之聲音形容之。此自古文學(xué)上所未有也?！眥19}其實(shí)這只是元曲之表面特征，深層次上是情緒的飽滿(mǎn)激蕩、無(wú)所忌憚。這種“大俗小雅”的審美取向，不獨(dú)為《西蜀夢(mèng)》獨(dú)有，也不獨(dú)為關(guān)漢卿所獨(dú)有，是屬于整個(gè)時(shí)代的。

《西蜀夢(mèng)》在關(guān)作18篇中，歷來(lái)受到的重視不多。受制于賓白的缺失，這部劇作在后世的影響也很有限，因而沒(méi)能像《竇娥冤》《單刀會(huì)》《蝴蝶夢(mèng)》那樣至今尚在舞臺(tái)上上演。但就我們今天可以看到的曲詞，和可以推知的情節(jié)來(lái)看，該劇的藝術(shù)水平并不低，其感傷的情感基調(diào)、濃烈的抒情、重人物（張飛陰魂）而淡化故事情節(jié)的寫(xiě)作手法，皆可稱(chēng)今存元雜劇之上駟者?！?/p>

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{1} （元）鐘嗣成.錄鬼簿[A].中國(guó)戲曲研究院.中國(guó)古典戲曲論著集成[C]（第2冊(cè)）.北京：中國(guó)戲劇出版社，1982.11：104.

{2} （明）臧懋循.元曲選序[A].臧懋循輯，王學(xué)奇校注.元曲選校注[C]（上卷第1冊(cè)）.石家莊：河北教育出版社，1990.6：1.

{3} （唐）李商隱著，（清）馮浩注，王步高、劉林輯校匯評(píng).李商隱全集[M]（上冊(cè)）.珠海：珠海出版社，2002.1：346.

{4} （明）無(wú)名氏著.朱一玄點(diǎn)校.明成化說(shuō)唱詞話叢刊[C].鄭州：中州古籍出版社，1997.8：56.

{5} 曲苑編輯部.曲苑[C]（第2輯）.南京：江蘇古籍出版社.1986.5：323.

{6}{7}{8}{10}{11}{12}{13}{14}{15}{16}{18} （元）無(wú)名氏著，徐沁君校點(diǎn).元刊雜劇三十種新校[C].北京：中華書(shū)局，1980.12：3，14，20，4，15，22，13，13，21，21，21-22.

{9} 鄭振鐸. 插圖本中國(guó)文學(xué)史[M].北京：人民文學(xué)出版社，1982.3：645.

{17} （日）青木正兒.元人雜劇概說(shuō)[M].北京：中國(guó)戲劇出版社，1957.7：50.

{19} 王國(guó)維.宋元戲曲史[M].上海：上海古籍出版社，1998.12：101.

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作 者：張文恒，中山大學(xué)在讀博士，廣東省韓山師范學(xué)院中文系講師，主要研究方向：明清小說(shuō)戲曲。

編 輯：杜碧媛 E？鄄mail：dubiyuan@163.com